загрузка...
загрузка...
На головну

Древнє Межиріччя. Етапи історії і культури. | Джармо (а), Іеріхіон (б), Чатал-Хююк (в). | Алібастровая жіноча фігурка з Тель ас- Саванна. Близько 5400 р до. е. | Культура Стародавнього Єгипту | Культура Мезоамерики. інкська цивілізація | Культура Східного Середземномор'я: Сирія, Фінікія, Палестина | Староєврейська культура і її роль в історії розвитку світових цивілізацій | Основні пам'ятники культури і релігійно-філософські традиції древньої Індії | Походження, основні етапи розвитку культури стародавнього Китаю | Культура Егейського світу: Крит і Мікени |

Етруски і становлення давньоримської культури

  1. I. Природознавство в системі науки і культури
  2. I. Що таке наука «семіотика», що вивчає «семіотика культури».
  3. II. Вправи на відновлення різноманітних синтаксичних конструкцій - 1.
  4. АВТОНОМНІСТЬ, НЕЗАЛЕЖНІСТЬ ВІД КУЛЬТУРИ І СЕРЕДОВИЩА, ВОЛЯ І АКТИВНІСТЬ
  5. Античний тип культури
  6. Б. Встановлення і визначення кордонів

Етруски: релігія, архітектура і скульптура. Римська релігія, її особливості. Світогляд римлян, своєрідність римської філософії. Мистецтво. Політичні та правові системи Риму, унікальність республіканського управління в Римі. Період імперії. Мистецтво Риму: скульптурний портрет, монументальна архітектура, театр, масові видовища і свята. Музика, поезія, роман.

Історія Стародавнього Риму хвилює нашу уяву достатком драматичних подій, яскравих видатних особистостей. Вона охоплює період з VII ст. до н. е. по V ст. н. е. Римське мистецтво багато взяло і переробила у Стародавній Греції і у древньоіталійським культури етрусків. Справжньою серцевиною Италийской землі була середня частина цього простору, там, де лежать Етрурія, Кампанія і Лаций. Ці області дивляться на захід, в той час як в Греції Аттика і Македонія - ті області, в яких відбувалися основні події історії Греції, - звернені на схід.

В ті часи, про які можна судити вже з достатніми підставами, на Апеннінському півострові мешкали племена янігское, етруське і італійське, останнім поділялося на дві гілки: до однієї належали латини, до іншої - умбри, марси, вольски, самніти. Історики вважають, що культура римлян отримала свій початок від етрусків.

Походження і мова етрусків не з'ясовані. Вже в VIII ст. до н. е. вони заявили про себе як відважні мореплавці і досвідчені торговці. Релігія етрусків носила міфологічний характер, але в ній велику роль грали божества смерті, загробного світу, похмурі, злісні божества підпорядковувалися вищим силам. Відомостей про релігію етрусків збереглося дуже мало.

Архітектура етрусків схожа на грецьку, але вони використовували камінь тільки для фундаменту, каркас робили з дерева, а стіни з цегли-сирцю. Храми розписувалися і прикрашалися скульптурою з теракоти.

Цікаві скульптурні портрети, пов'язані з заупокійним культом. погруддя

Могильний курган етруської знаті. I тис. До н. е.


Сцена переїзду душі покійного в підземний світ.

Римська монета із зображенням Меркурія, бога-покровителя торгівлі

померлого встановлювалися на кришках похоронних урн або саркофагів. При всій умовності, скульптурні портрети передають індивідуальні риси померлих.

У IV ст. до н. е. територія етрусків була завойована Римом, але традиції мистецтва етрусків зробили незначний вплив на римське, більшого значення для Риму набула грецька культура.

Релігія Риму схожа з грецькою. Однак все боги, керовані Юпітером, відрізнялися своїми іменами. Головними богами також вважалися Янус, Юнона і Мінерва. З римської релігією в її найдавнішому вигляді ми знайомимося за списком свят, який складений був ще в той час, коли жодна грецьке божество не отримало місце серед римських. Перше місце займають свята Юпітера і Марса, потім йдуть свята землеробські і виноробні, за ними - пастуші: приносилися жертви годувальниці-землі, богині родючості Церери, богині розмноження стад, божеству достатку Юпітеру як покровителю виноробства, покровителю стад, відбувалися свята на честь морських богів , в честь Тібру, в честь бога вогню Вулкана, нарешті, справлявся ряд домашніх свят: богині будинку Вести, пенатів, померлих і т. д.

У той час як греки уявляли собі всяке божество особистістю, наділяли його яскравою індивідуальністю і кожного бога оточували циклом поетичних міфів, римляни намагалися з'ясувати значення явищ і закріпити за кожним з них свого бога, вони прагнули дізнатися, як саме поводитися до цього бога, щоб домогтися його розташування до себе. Римська релігія відрізняється задумою і щирістю, але не відрізняється височиною, в ній мало ідеального; римлянам абсолютно чуже обожнювання героїв. Ідея, що земні злочини - це проступки перед божеством і прощення можливо тільки після покарання, була поширена і у римлян, але людських жертвоприношень у них не було. Подоба жертвоприношень можна простежити тільки на прикладах кари або на війні, коли який-небудь великодушна людина, думаючи залучити милість богів, кидався на вірну смерть. Релігія була заснована головним чином на прихильності до земних благ. Римлянин шукав у своїх богів допомоги в своїй дійсній трудового життя, він як би вступав в договір з божеством і чекав його прихильності після виконання обіцянок і зобов'язань.

У римлян з давніх-давен існували жерці і їх колегії для служіння Марсу і Юпітеру, були авгури, понтифіки, феціали. Вони представляли колегії знаючих людей, спеціально зайнятих загальними богослужбовими порядками, вивченням способів, як найкраще спілкуватися з богами, розуміти їх волю і знамення. Ці люди тлумачили явища, що спостерігалися при жертвопринесенні, були свого роду віщунами. Авгури займалися ворожіннями, понтифіки були хранителями точних будівель - мір, ваг, числення часу, феціали зберігали міжнародні закони і договори.

Гробниця Цецилії Метелли, багатою аристократки.



Жерці не мали права втручатися в державні справи, а виступали як радники. Боги не потребували художніх зображеннях. Відсутність будь-якого творчості в релігійній сфері послужило причиною того, що фантазія римлян розвивалася погано, поезія і філософія не зуміли піднятися над рівнем посередності, але зате вона була доступна всім, задовольняла духовні потреби простих людей. Наскільки греки залишаються недосяжним зразком всебічного розвитку людського духу, настільки римляни великі строго самобутнім розвитком свого духовного укладу. Римська релігія не перешкоджала засвоєнню чужих богів.

Згодом римська релігія увібрала в себе і негативні моменти інших вірувань. Зі сходу поширився культ Кібели, матері богів, і в найважчі роки Пунічної війни величезні суми були вжиті на те, щоб придбати у одного з азіатських міст і доставити в Рим чорний камінь, який шанувався за саму Кибелу. Потім з'явився в Рим культ Вакха і скоро з'єднався тут з потворним оргіями, так що протягом довгого ряду років уряд вело з культом наполегливу і навіть жорстоку боротьбу, перш ніж вдалося покласти край його поширенню. І в столиці, і в усій Італії бродило безліч мандрівних жерців, віщунів, ворожбитів, вплив яких згубнопозначалося і в області вірувань, і в області моральності.


Авторитетом для Риму в епоху його розквіту була грецька культура. В Італії йшов безперервний потік грецьких філософів, риторів, поетів, вчителів. Вони займали в Римі вже досить значне становище. Еллінське освіта стала неминучою і найважливішою частиною вищої освіти в Римі.

В останні роки республіки державна релігія зберігалася як політично зручне установа, але душі вона вже не хвилювала. Поряд зі стоїцизмом, довго панував в римському суспільстві, в Римі поширилася система Епікура, цілком підходяща для людей, схильних шукати забуття тривог життя в безцільної апатії або в поверхневої іронією. У роки найбільшого байдужості до своїх богам в Римі почав поширюватися неопіфагорізм, релігійне побудова, що з'єднувала в собі розрізнені елементи самих різних філософських систем і змішує перші проблиски природничо відомостей з містичними знаннями. Держава, що представляло республіку в цей час, поступалося місце монархії.

Давньоримський геній (покровитель) місцевості у вигляді змії


План римського будинку з садом (Будинок Панси в Помпеях). I в


Цезар, великий політичний діяч, полководець, кумир народу, застав римський світ вже одряхлілим, і відродити його не міг навіть цей геніальний чоловік.

Зразковим для Риму було і грецьке мистецтво. Грецька мова набув поширення у вищому суспільстві, грецькі статуї заповнили громадські будівлі. Однак в римському мистецтві не було тієї великої ідеї, яка надихала грецьке мистецтво. Художники в Римі були зведені до становища слуг, ремісників і навіть рабів. Тому римське мистецтво майже анонімно, автори творів архітектури, скульптури, живопису не відомі.

.

Римські світильники.

Римська архітектура носить більш утилітарний, практичний характер. Римляни будували дороги і акведуки, терми (лазні) і іподроми. У культовій архітектурі використовувалися периптер і ротонда.

На центральній площі Рима - форумі - Розміщувалися основні громадські будівлі - сенат, суд, архів, в'язниця, трибуна. На форумі ставилися прижиттєві та посмертні статуї прославлених городян Риму.

Головним найбільшим досягненням Риму була політична і правова культури: Римська республіка та римське право стали прикладом для всіх наступних поколінь. Римляни створили велику державу - і весь лад їх життя, все їх схильності вели до того, що все схилялися перед державою. Державою заохочувалася мудрість управління, яку майбутні сенатори засвоювали ще в дитинстві, коли за звичаєм супроводжували своїх батьків в сенат і слухали в ньому їхні міркування.

У Римі увійшло в систему освіти і стало надзвичайно активно розвиватися ораторське мистецтво. Кожен громадянин, який прагнув стати політичним діячем і державним мужем, повинен був досконало оволодіти всіма прийомами риторики. Красномовство допомагало стати відомим, завоювати любов народу і отримати можливість бути обраним цим народом на високу державну посаду в комициях (Народних зборах).

Зі встановленням республіканського ладу вища виконавча влада виявилася в руках щорічно обиралися консулів. Вони обиралися на центральних зборах з числа патриціїв. У період виконання своїх обов'язків консули були вільні від всякої судової відповідальності, були правителями і суддями в римському державі в дні миру і головнокомандувачем римської армії на війні, їм належала військова та цивільна влада, вони набирали війська, призначали частину військових трибунів. Володіючи цивільною владою, вони могли скликати сенат, народні збори, виконували їх рішення, керували виборами посадових осіб.

Римлянин в тозі (оратор).

Римська мозаїка. Битва Олександра Македонського з персами.

Римський вершник у бойовому уборі.

Влада консулів була колегіальної. Питання про надання одноосібної влади одному з консулів, наприклад питання про командування військами, вирішувалося за жеребом, за взаємною згодою між консулами або за рішенням сенату. Обмеженість влади консулів полягала в тому, що один з них міг накласти вето на рішення іншого. Після закінчення року консул ставав приватною особою, громадянином. Якщо він за час свого правління допустив зловживання, його можна було потім притягти до відповідальності. Будь-яке розпорядження консула, якщо з ним не були згодні, можна було оскаржити в народних зборах. Такими заходами римляни обмежували владу консулів і заважали їм перетворюватися в одноосібних правителів.

Поряд з консулами в Римській республіці верховним носієм влади були народні збори (коміції). Це був колектив всіх повноправних римських громадян, до яких належали тільки ті, у яких батько або мати мали цивільні права.

Всі громадяни Риму формально могли брати участь у народних зборах, бути обраними на державні посади, мати власність, служити у військах Риму.

За плебеями було визнано право на самостійну організацію і обрання зі свого середовища щорічно кількох посадових осіб - народних трибунів. Таким чином, був заснований трибунат.

Виконавча влада в Римі здійснюється магістратами. Самі магістрати повинні були витрачати власні кошти (ще до обрання) на частування, подарунки співгромадянам. Виконання деяких обов'язків магістрату також вимагало витрат. Тому ними могли стати лише багаті люди, хоча формально кожен римський громадянин міг претендувати на ту чи іншу посаду.

Римські магістрати могли діяти в основному тільки колегіально і приймати рішення одноголосно. У разі незгоди магістрату з рішеннями свого колеги магістрату надавалося право заборони (вето), після чого рішення вважалися незаконними.


Іноді фактично колегіальність магістратур усувалася шляхом чергування обов'язків магістратів (наприклад, один місяць магістрат діяв у військовій області, інший місяць - в цивільній).

Римська бойова колісниця.

Римський воєначальник

Особистість магістрату була недоторканною. До тих пір поки не закінчиться термін його повноважень, він не міг бути притягнутий до відповідальності. Тільки народ мав право запропонувати йому скласти свої повноваження. Магістратури поділялися на екстраординарні і на ординарні (постійні). екстраординарні магістрати (Диктатор, тріумвіри) обиралися або призначалися в особливих випадках, коли державі загрожувала якась небезпека (вторгнення ворога, громадянська війна). Тільки сенат міг винести рішення про призначення диктатора. Іноді центуріатних коміції мали право безпосередньо призначати диктатора. Вищими ординарними магістратурами були два консула, претори, цензори, народні трибуни, нижчими - едили, квестори.

Претори відали судочинством, керували провінціями. Намісники провінцій - префекти - замінювали консула в разі його відсутності і командували за дорученням сенату легіонами.

Римська трирема (військове судно з трьома рядами весел).

Два цензора (зазвичай з колишніх консулів) обиралися центуріатних коміцій на 18 місяців один раз в 5 років. Вони виробляли кожні п'ять років ценз: переписували всіх громадян, шляхом особистого опитування визначали майновий стан кожного громадянина, вносили його в відповідний майновий розряд і зараховували в трибу. Цензори здавали з торгів на п'ять років право збору доходу з державного майна та право збору мита. В їхні обов'язки входило будівництво громадських будівель і доріг. Їм ставилося в обов'язок стежити за чистотою звичаїв римських громадян. В руках квесторів була скарбниця. Вони розпоряджалися фінансами.


Спірні сфери впливу Карфагена і Риму.

Еділи, вважалися нижчими магістратами, спостерігали за порядком в місті, керували міською вартою, стежили за благоустроєм, відповідали за безперебійне постачання продовольством, організовували народні видовища і свята.

Вищим державним законодавчим органом Римської республіки був сенат, що складався до I в. до н. э. із300 людина, що належали переважно до нобілітету. Сенатори призначалися цензорами з числа колишніх магістратів в суворій відповідності з їх рангом: спочатку диктатори, потім консули, за ними претори і так далі. Сенат міг бути скликаний тільки вищими магістратами. Вони ж головували на його засіданнях. Права сенату були дуже великі: він стверджував постанови комиций, обраних ними посадових осіб, керував зовнішньою політикою, фінансами, державним майном, спостерігав за культом. Сенат відав військовою життям республіки: визначав терміни набору воїнів, контингент війська, повноваження воєначальників, з метою контролю направляв своїх послів магістрату, ведучому війну.

Мабуть, найвидатнішим філософом докласичного періоду можна назвати Тита Лукреція Кара (імовірно 95-51 рр. До н. Е.), Який створив вчення про первинні елементи всього існуючого, саме про атом і порожнечі, і що випливає звідси вчення про безмежності матерії і простору, про нескінченність світів і, отже, про безмежність Всесвіту. Лукрецій розмірковує про те, що рух в світі поступово сповільнюється і що наближається «вічна смерть» світу. Пояснюючи атомистическое походження світу, Лукрецій говорить про розвиток людського суспільства від первісної епохи до свого часу. Він прагне науково пояснити походження світу, людей, а свої думки виклав в поемі «Про природу речей».

Римська матрона в парадному одязі.

Знатна римлянка (Туснельда).

Римська взуття.


Великим впливом в римському суспільстві користувався Цицерон (106-43 рр. До н. Е.), Сучасник і ідейний супротивник Цезаря. Великий римський оратор, блискучий письменник, політичний діяч і філософ у своєму трактаті «Про природу богів» говорив, що навчався у найвідоміших вчителів-греків.

Одне з найбільших досягнень римського мистецтва - римський скульптурний портрет. На відміну від грецької скульптури, що ставила своїм завданням створення ідеального образу громадянина грецького поліса, римський портрет передає неповторну індивідуальність моделі.

Скульптурний портрет періоду Римської імперії - це вся його жорстока історія: свавілля правителів, неробство знаті, розчарування, скепсис, трагізм. Портрет передає характер, тонку градацію людських почуттів, їх тверезу реалістичну оцінку. Перші портрети відрізняються натуралістичними подробицями, дріб'язковістю в моделюванні форми, але з плином часу натуралістичність змінюється художнім узагальненням. В 1 ст. до н. е. Римська республіка перетворюється в імперію. Кожен імператор намагався ознаменувати своє правління новими спорудами. Так, при імператора Веспасіана і його сина Тита був побудований величезний амфітеатр для гладіаторських боїв - Колізей, в честь того чи іншого імператора споруджувалися тріумфальні арки - наприклад, арка імператора Тита, що збереглася до нашого часу, а також колона Траяна, споруджена в Римі на честь його перемог на Дунаї.

При імператорі Адріані (II ст. Н. Е.) Був зведений і інший знаменитий пам'ятник римської архітектури - Пантеон ( «Храм всіх богів»), побудований з каменю, цегли і бетону.

Часто споруджувалися в Римській імперії терми (громадські лазні). Насправді це були місця, що служили центром відпочинку та розваги. Найбільшими були терми Каракалли, що займали площу в 11 га.

За часів Імперії видатним мислителем був імператор Марк Аврелій. Він, як ніхто інший, гостро відчував протягом часу, стислість людського життя, смертність людини. У II ст. н. е. була створена кінна статуя імператора Марка Аврелія-- «філософа на стежці», яка послужила зразком для подальших європейських кінних монументів.

Римлянин в тозі.

Колона Траяна в Римі.


Римські терми. Реконструкція.


Шоломи гладіаторів.

Що стосується театру, то римляни запозичили у греків готові його форми, пристрій і основні жанри.

У I ст. до н. е. в Римі з'являється перший постійний театр, планування якого відрізнялася від грецького. Театр був критий, місця для глядачів розташовувалися в один або кілька ярусів у формі півкола. Сценічний майданчик була піднята над рівнем орхестри і перетворилася власне в сцену, оснащену декораціями і механізмами.

У римському театрі провідним жанром була комедія, що бере свій початок від мистецтва бродячих акторів - гистрионов і комічних уявлень - ателлани. У творах Плавта і Теренція використовувалися сюжети міфів. Від римської трагедії до нашого часу дійшли тільки п'єси філософа Сенеки.


Набагато більшою популярністю в римському суспільстві користувалися видовища в цирках, амфітеатрах і іподромах. Рим- ські люмпени, біднота, вимагали «хліба і видовищ», тому, домагаючись розташування народу, імператори влаштовували гладіаторські бої, змагання колісниць, кулачні бої, морські битви, страти злочинців і прихильників християнської релігії, що кидаються на розтерзання диким звірам.

Римський Колізей (Амфітеатр Флавіїв). I в.


Колізей. Розріз.

Як і всі мистецтво давньоримського держави, музична культура розвивалася під впливом елліністичної. Але раннерімского музика відрізнялася самобутністю.

З давніх-давен в Римі склалися музично-поетичні жанри, пов'язані з побутом: пісні тріумфальні (переможні), весільні, застільні, поминальні, що супроводжувалися грою на тібіі (Латинська назва Авлос - духового інструменту типу флейти). велике місце в стародавній музичній культурі Риму займали наспіви салієв (Стрибунів, танцюристів). На святі салієв виконувався своєрідний танець-гра: надівши легкий панцир і шолом, з мечем і списом в руках, 12 осіб під звуки труб танцювали в такт давньої пісні, зверненої до богів Марса, Юпітера, Януса, Мінерви і т. П. Крім салієв , великою популярністю користувалися наспіви «арвальских братів» (римських колегій жерців).

У класичний період музичне життя Риму відрізнялася строкатістю і різноманітністю. У столицю імперії стікалися музиканти з Греції, Сирії, Єгипту та інших країн. Як і в Греції, поезія і музика в Римі тісно пов'язані. Оди Горація, еклоги Вергілія, поеми Овідія співалися в супроводі струнних щипкових інструментів - кіфар, лір, тригонів (трикутна арфа). Широко використовувалася музика і в драмі: співаки виконували кантики (від «Кано» - співаю) - музичні номери речитативного характеру.

Для Римської імперії періоду класицизму було характерним загальне захоплення музикою (аж до консулів і імператорів). Великим успіхом користувалися публічні концерти грецької класичної музики і виступи віртуозів, багато з яких були улюбленцями імператорів, наприклад, співак Тігеллій при дворі Августа, актор-співак Апеллес - улюбленець Калігули, кифареда Менкрат за Нерона і Месомед Критський при Адріані. Деяким музикантам навіть ставили пам'ятники, як кифареда Анаксенару, який служив при дворі Цезаря. Імператор Нерон ввів так зване грецьке змагання, де сам виступав як поет, співак і Кифаред. Музикою, співом і танцями супроводжувалися і свята Вакха - знамениті вакханалії, які пізніше були заборонені, так як незмінно перетворювалися в розгнуздану оргію. Навіть у військових легіонах існували великі духові оркестри.

Для Рима періоду занепаду характерна зовсім інша музична культура. На перше місце виходять вражаючі, часто грубі видовища, а виконання пісень, танці або гра на флейті стояли в одному ряду з фокусами і дурощами. Чоловіки співали не тільки жіночими, а й дитячими голосами. Флейтисти і кифариста, гігантські хори і грандіозні оркестри, які звучать в унісон, незліченні танцювальні групи дивували своєю віртуозністю. Для цієї епохи характерний такий епізод. На святі в Римі перед величезним натовпом народу виступали два кращих флейтиста, які прибули «з самої Греції». Публіці дуже скоро набридла їх музика, і тоді вона стала вимагати, щоб музиканти ... побилися один з одним. Жителі Риму були впевнені, що для того і існують артисти, щоб приносити задоволення.

Римська поезія жанрово різноманітна. Це перш за все елегія: повчальна, бойова, філософська і, звичайно ж, любовна. У другій половині I ст. до н. е. почався зліт римської літератури, яка подарувала світові імена трьох видатних поетів: Вергілія (близько 70-18 рр. до н. е.), Горація (65-8 рр. до н. е.) і Овідія (43 р. до н.е. . - 18 р. н.е..). Світову славу Вергілію принесли геніальні твори: «Буколіки», «Георгіки» і особливо «Енеїда» - поема, присвячена Енею, легендарному герою, почитати римлянами як засновник Римської держави.

Лабарум (державний прапор Риму, що з'явилося при Костянтині I), увінчаний монограмою Ісуса Христа. Зображення на монетах.


Арка Тита I ст.

Античний римський роман продовжує розвивати жанр грецького пригодницького, авантюрного роману. Однак римський роман дає картину вдач римського суспільства періоду занепаду і загального розкладу. Найзнаменитішими романами є роман Петронія «Сатирикон» і роман Апулея «Метаморфози, або Золотий осел».

У середині III ст. варвари вторглися в римські провінції, міста гинули від епідемій, голоду, землетрусів. У 395 р відбувся поділ Римської імперії на Західну і Східну. У 476 р Західна Римська імперія впала. Рим був захоплений і розгромлений варварами, настала нова епоха - середньовіччя. Однак традиції антічноі культури не зникли, розвиваючись в нових історичних умовах.

Німецькі та слов'янські племена влилися величезною хвилею в держави стародавнього світу, зруйнували колишню спільність в життя його народів, а потім розділили історичні долі північного і південного берегів Середземного моря. Цим зміною в складі народів, що діють в Європі, і переміщенням історичного життя в нові країни почалася нова історія, т. Е. Створення нової культури.

На руїнах Стародавнього Риму виникло і сформувалося більшість західноєвропейських держав. З глибини його буття прийшли до нас багато установ, зачатки сучасної літератури і юриспруденції, норми правління і шедеври архітектури.

 



Давньогрецька культура: періоди архаїки, класичний і еллінізм. | мусульманська культура
загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати