загрузка...
загрузка...
На головну

Проблема існування доісторичних протоцивілізацій. | Схема імовірнісних флористичних зв'язків в період існування Арктіди і сучасне становище комплексів фауни. | Древнє Межиріччя. Етапи історії і культури. | Джармо (а), Іеріхіон (б), Чатал-Хююк (в). | Алібастровая жіноча фігурка з Тель ас- Саванна. Близько 5400 р до .е. | Культура Стародавнього Єгипту | Культура Мезоамерики. інкська цивілізація | Культура Східного Середземномор'я: Сирія, Фінікія, Палестина | Староєврейська культура і її роль в історії розвитку світових цивілізацій | Основні пам'ятники культури і релігійно-філософські традиції древньої Індії |

Культура Егейського світу: Крит і Мікени

  1. IХ. Етнічна (ТРАДИЦІЙНА, ПОБУТОВА) КУЛЬТУРА.
  2. античної культури
  3. антична культура
  4. антична культура
  5. АНТИЧНА КУЛЬТУРА
  6. Архітектура Егейського світу
  7. Б. Кольорова металургія світу: тренди розвитку, трансформація структури і просторова організація

Відкриття Г. Шліманом і А. Евансом ранньої античної культури. Світський характер мистецтва Криту. Кносський палац. Живопис, її характерні риси: барвистість, легкість, динамічність, радостность. Своєрідність світогляду критян. Культура Мікен: писемність, релігія, мистецтво. Особливості мистецтва Мікен: строгість, схематичність, порядок.

Античній (лат. антікус - Древній) культурою гуманісти епохи Відродження називали греко-римську культуру, що стала колискою європейської цивілізації. Вона не виникла раптово. Це довели розкопки, проведені на островах Егейського моря і на півдні Балканського півострова двома видатними археологами XIX і XX ст. - Генріхом Шліманом і Артуром Евансом. Вони відкрили ранню античну культуру, центром якої в III-II тис. До н. е. був острів Крит, а трохи пізніше грецьке місто Мікени. Цей період античної культури отримав назву крито-мікенський, час його існування - майже тисяча років. Критська культура (2000-1400 рр. До н. Е.) Була відкрита на рубежі XIX-XX ст. Вчені давно припускали, що легенда про лабіринті критського царя Міноса має історичну основу.


Острів Крит згадується в стародавніх єгипетських текстах, сюжети багатьох грецьких міфів пов'язані з цим островом. Критські письмена ще не розшифровані. Нічого не відомо про етнічну приналежність стародавнього населення Криту, про його державний устрій і релігійні вірування. Збереглися тільки пам'ятники матеріальної культури і мистецтва.

Крітське ієрогліфічне письмо і лінійне письмо А і Б.


У мистецтві Криту відсутня канонічність в архітектурі, живописі, в розписах кераміки панує асиметричність. Воно вражає безпосередньо-радісним сприйняттям життя, що стало характерною рисою мистецтва всього античного світу.


На острові не було виявлено храмових будівель, тільки залишки великих палаців. У 1899 р англійський археолог Артур Еванс (1851-1941) приступив до розкопок в місті Кноссі. В результаті розкопок було відкрито величезний палац. Зі сходу споруда була обмежена глибоким яром, з півдня - річкою, з півночі - морем. Він має складну планування: приміщення розташовуються навколо внутрішнього двору, іноді на різних рівнях, і з'єднуються між собою заплутаними ходами, сходами і коридорами, деякі йдуть під землю. Кносский палац дійсно нагадує лабіринт давньогрецького міфу, в якому мешкав напівбик-напівлюдина Мінотавр. Еванс вирішив, що

Кносський палац. План.

 Лабріс в орнаменті на стелі древнекрітского споруди.

Кносський палац і був міфічним лабіринтом, збудованим з каменю і дерева (в основному кедра).

Про те, що це був культовий комплекс, свідчили знайдені зображення лабріса - подвійний ритуальної сокири, що служила свого роду символом критян. Лабріс, як правило, сусідив з букраниев (грец. - Череп бика) - символічною формою у вигляді бичачих черепів або ж зі стилізованими рогами. Названі Евансом «священними», роги, швидше за все, символізували царя, дружина цариці, почитавшейся на святах як Велика богиня. Через кам'яні «священні рсга», що стояли в західній частині палацу, відкривався вид на гору Юкту.

Колони палацу, що несуть перекриття, виглядали незвично. Вони товщали ні до основи, а догори, так що лежить в основі образу колони дерево поставало як би «зростаючим корінням догори».

У всіх критських палацах розміри внутрішніх дворів майже завжди однакові: 28 х 52 м. Це вказує на жорстку підпорядкованість двору якоїсь ритуальної системі.

При розкопках північно-західного кута будівлі Еванс наткнувся на доріжку, мощення каменем. Просуваючись по ній, він виявив Малий палац; його центральний зал на другому поверсі з'єднувався особливим переходом з кухнею.

Живопис була головною прикрасою Кноського палацу. У збережених настінних розписах розкривається життя древніх його мешканців, їх свята, змагання з биками. Палац прикрашали численні вази зі священними символами, фрески і великі розфарбовані рельєфи. На одному з відновлених зображень представлена ??сцена Таврокатапсія - Ритуального бою з биком. Тема приборкання бика як тема перемоги над смертю була дуже популярна

 

Складові знаки древнекрітского лінійного письма.

Грецька монета із зображенням лабіринту.

Зображення лабіринту на кам'яній табличці.

в крито-микенском мистецтві. Про це свідчать знайдені фігурки биків - з чоловічками біля рогів або ж з накинутою на них мережею, т. Е. Приручених. Дуже часто зустрічається зображення жінок, яких дослідники прозвали «Парижанка», «дамами в блакитному», «придворними дамами», хоча може бути, що це жриці, Заклинательница змій, або богині. У них осині талії, пишні відкриті сукні, вигадливі зачіски, тонкі носи з горбинкою і маленькі роти.

Ритуал на Криті часто включав в себе сцени епіфанії (Раптового явища богині). Божество, втілюється жрицею, поставало перед очима учасників ритуалу. Тронний зал Кноського палацу в західній частині призначався для цього дійства. З залом з'єднувалися службові приміщення, в одному з яких жриця переодягалася в богиню. Потім вона поставала перед обраними учасниками ритуалу, з'являючись раптово з темряви, освітлена смолоскипами. Богиня сиділа протягом короткого миті на кам'яному троні з геральдичними розписами: пальмами і грифонами (міфічними істотами з тулубом лева, крилами і головою орла). Зображення епіфанії в крітському мистецтві був дуже поширений.

Жінки-критянки на зображеннях зазвичай граціозні, їх хода легка. Чоловіки-крітяни (їх тіла завжди пофарбовані в яскраво-коричневий колір) стрункі, швидкі і рухливі. Вони дуже крихкі і мають такі тонкі талії, що здається, готові зламатися.

Будова фігур нагадує єгипетські: плечі, груди, очі даються в фас, обличчя і ноги - в профіль. Однак критські художники вважають за краще плавну лінію, красивий подовжений силует з тонкою талією


,Дарунки критян єгипетському фараону Тутмоса III. Розпис гробниці у Фівах. Нове царство.

вільно в'юнкий візерунок, красиве поєднання чистих синьо-зелених і жовто-червоних кольорів. Розписи вражають безтурботністю, радістю, свіжістю сприйняття навколишнього світу і життя.

У крито-мікенської культури було розвинене ювелірне мистецтво. Відомі миносской намиста з золота, напівдорогоцінного каміння та скляної пасти.

Крітяни були наділені пристрасної, трепетною, всепоглинаючою любов'ю до живого світу: кожна травинка, квітка, метелик або пташка здавалися їм сповненими особливого сенсу. Це були не просто живі істоти, але божества, священні створення. Пізніше в грецьких міфах про передчасно загиблих красенів Гіацинт і Нарциса відбилася віра критян в божества-квіти, які зривали лише раз на рік на особливих ритуальних святах. Всі боги-квіти вважалися земним відображенням небесних богів-світил - сонця, місяця або зірок.

До середини II тис. До н. е. в мистецтві Криту відбулися великі зміни. Твори критських майстрів втратили безпосередність, в них все більше відчувалися сухість, жорсткість, стилізація. Старі сюжети виявилися підпорядковані логіці і раціоналізму.

Що привело до настільки помітних змін в мистецтві - точно не з'ясовано. Можливо, що на Криті в цей час вже з'явилися мікенці, що прийшли на територію Греції близько 2000 р. До н.е. е. Сучасні дослідники критської культури вважають причиною її загибелі НЕ землетрус і не навала ворогів, а загострення внутрішніх міжусобиць. Проте вона не втратила свого значення і в епоху піднесення Мікен: художня традиція, вся образна система микенского мистецтва знаходилися під впливом Криту.

Критська цивілізація загинула в XV в. до н. е. Нашестя племен ахейців, страшний землетрус або виверження вулкана? Думки вчених розходяться. Критської культури не стало, але ще близько 300 років існувала близька їй мікенська культура на грецькому материку.

Микенская культура (1600-1100 рр. До н. Е.) Отримала свою назву на ім'я міста на півострові Пелопоннес.

Ахейці - племена індоєвропейського походження - прийшли на територію Греції близько 2000 р. До н.е. е. і стали предками греків. Вони ж внесли в мистецтво примітивізм і сухість. Мікенців перебудували Тронний зал та інші приміщення Кноського палацу. За зразком критського письма мікенці створили власну писемність - для запису текстів грецькою мовою. Пам'ятники Раннегреческая листи знайдені в архівах палаців. Велика частина записів стосується ведення господарства.

Німецький археолог-любитель Генріх Шліман прибув сюди в 1874 р і став першовідкривачем мікенської культури.


У мистецтві Мікен також не відчувається релігійного впливу, але, на відміну від

Фортеця в Мікенах. План.

критського, воно більш суворе і просте. Жителі міст Мікен і Тиринфа будували свої міста-фортеці на високих пагорбах, зміцнюючи їх стінами. Звідси і з'явилася назва «акрополь» - верхнє місто. Стіни Мікен довжиною в 900 м мають товщину від 6 до 10 м, а Тиринфа - 17,5 м, складені з кам'яних брил вагою в 5-6 т. Планування мікенських палаців-акрополей істотно відрізняється від прийнятої на Криті. Справа не тільки в мурі і войовничому дусі споруд. Їх ясне і чітке побудова мало дуже мало спільного зі складними і заплутаними критськими палацами. Основу микенского палацу становило довге прямокутне будівля.


Мікени. Зміцнення і поховання.

Кладку кріпосних стін не випадково назвали циклопічної, вона до пари гігантам-циклопам. Ворота в фортецю Мікен називали Левиними, так як над їх прольотом розташовувалася плита з рельєфним зображенням левів - голкіперів. У центрі міста на пагорбі розташовувався палац, більш простий в плані, ніж палаци на Криті. Центром палацу є мегарон - великий прямокутний зал з вогнищем посередині. Навколо мегарона групуються житлові та підсобні приміщення, мегарон з'єднувався з ними. Мегарон послужив прообразом для грецьких храмів. Розписи, що збереглися в тірінфской палаці, зображують сцени полювання і битв, але характер їх більш схематичний і сухий, композиції статичні.

Суворість, малолюдно Мікен очевидні при зіставленні з гучним, святковим Кносс. Однак микенские архітектори перейняли у критян трони і палацові лави, а також манеру прикрашати розписами стіни і довгі проходи з колонами. Критські майстри, залишаючи свої спорожнілі міста, переходили на службу до микенским правителям. Тому микенское мистецтво є в якійсь мірі продовження критського - настільки тісно вони переплетені між собою.


Циклопічна кладка стіни в Мікенах.


Левові ворота-вхід на акрополь в Мікенах.


У царській гробниці Атрея, виявленої Г. Шліманом в Мікенах, збереглася велика кількість виробів з золота: золоті маски, прикраси, зброю, начиння. На судинах і золотом зброї часто способом карбування зображувалися динамічні сцени полювання.

Найкраще перейнятися духом микенского мистецтва дозволяють зображення жінок. При зіставленні їх з Кноському «Парижанка» виявляється разюча відмінність. Зовнішньої схожості, на перший погляд, досить: це і нарядні сукні з короткими рукавами, і пишні груди, і тонкі талії. Але сенс образів зовсім інший. Тремтливість і чарівність, властиві зовнішності «парижанки», не знаходять місця в микенском мистецтві - нерухомі фігури мікенських жінок подібні колонах. Їхні обличчя серйозні, без посмішки.


Вхід в Микенскую гробницю.

З плином часу микенское мистецтво вийшло з-під впливу Криту і, виробляючи власні прийоми, досягло високого рівня.

Микенское образотворче мистецтво відмовляється від схеми побудови світу, створеної крітяни. Йому чуже все, що загрожує невизначеністю, нестабільністю становища. Зникають багатобарвність, легкість, різноманітність природи; мистецтво позбавлене всього випадкового, як би побаченого в «одну мить»: птиці, що склала крила, мавпи, пробігають по грядках крокусів, тихо крадеться кішки. Головне місце займають такі сюжети, як полювання, взяття міст і т. Д. У подібних зображеннях - плоских і декоративних - простір майже не відчувається. Але в цій порівняльній бідності микенского художньої мови закладені композиційна сила, порядок, логіка.

Розписні вази - один з головних видів художньої творчості Мікен. Малюнок - строгий, квіти зображені схематично, їх форми не передані. Єдине, що залишилося від древньої критської манери, - це кілька розпливчаста, вільна форма ваз і сміливо написані орнаменти.


У микенском мистецтві все частіше починала звучати тема війни, трагедії, смерті. Як свідчать зображення,

Золота похоронна маска. Мікени

.

Золота бляха. Мікени.

чоловіки мікенської епохи - це перш за все мисливці і воїни. Вони перемагають левів, приступом беруть міста, б'ються і вмирають.

До XII в. до н. е. Микенская цивілізація була зруйнована дорийцами, новими грецькими племенами. XI-IX ст. до н. е. отримали назву Гомерового періоду. Характерним явищем цього часу став надзвичайно цікавий і своєрідний геометричний стиль в мистецтві, а також записаний пізніше усний героїчний епос про Троянської війни. Саме в Гомерівський період було закладено основу матеріальної культури Греції.

 Троя. Розкопки Шлімана.

Корабель. Вершник Колісниця. Розпис глиняного посуду.


 



Походження, основні етапи розвитку культури стародавнього Китаю | Давньогрецька культура: періоди архаїки, класичний і еллінізм.
загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати