На головну

ЕКОНОМІКА ЗДОРОВОГО ГЛУЗДУ

  1. Акт тлумачення права - це такий правовий акт, який містить роз'яснення змісту юридичних норм.
  2. БІЗНЕС. ЕКОНОМІКА. СПОЖИВЧІ СТАНДАРТИ
  3. З метою надання ЕКОНОМІКА (бакалаврат), 1 курс, 1 семестр
  4. Інформаціональное економіка і процес глобалізації.
  5. К?СІПКЕРЛІКТІ - ?ЛТТИ? ЕКОНОМІКАНИ? ЖЕТЕКШІ К?ШІН ЖАН-ЖА?ТИ ?ОЛДАУ
  6. Лтти? економіка. Хали?арали? е?бек б?лінісіндегі бізді? роліміз
  7. Мануель Кастельс ІНФОРМАЦІЙНА ЕПОХА: ЕКОНОМІКА, ТОВАРИСТВО І КУЛЬТУРА

Суттю прийдешньої економіки, оголошує Служба довготривалого планування Стенфордського дослідницького інституту, буде «основний упор на внутрішні потреби індивідуума і групи людей в тій же мірі,

 * Джон Рескін (1819-1900) - англійський письменник, мистецтвознавець і соціолог. Морріс - мабуть, мається на увазі Вільям Морріс (1834-1896), англійський художник і поет. - Прим. пров.

як і на матеріальні потреби ». Цей новий акцент, на думку інституту, буде проставлено не тільки через вимоги споживача, а заради виживання самої економіки. «У країнах, де всі основні матеріальні потреби можна задовольнити за допомогою трьох чвертей або навіть половини виробничого потенціалу, необхідні фундаментальні зміни для підтримки здоров'я економіки»6.

Саме це спільний тиск - з боку споживачів і тих, хто хоче розвитку економіки - просуне розвинені технічні суспільства до індустрії відчуттів майбутнього.

Це просування може бути загальмовано. Змучені голодом людські маси в усьому світі можуть і обуритися, коли привілейоване меншість цього ж світу вступить на шлях психологічних надмірностей. Є щось огидне, з точки зору моралі, в тому, що група людей прагне потурати собі психологічно, шукає нових і рідкісних задоволень, а основна частина роду людського живе в злиднях і голоді. Розвинені країни можуть відстрочити явище «ощущенчества», тимчасово підтримувати звичайну економіку, максимізуючи традиційне виробництво, а потім заснувати по-справжньому потужні програми боротьби з бідністю в інших країнах.

Випускаючи «зайву» продукцію і, як наслідок, віддаючи її на бік, заводи зможуть продовжувати роботу; надлишки сільськогосподарського виробництва знайдуть собі застосування, і суспільство в цілому буде як і раніше націлена на матеріальні потреби. П'ятидесятирічна, наприклад, кампанія по знищенню голоду в усьому світі буде мати величезне моральне значення, а розвинені країни отримають таке необхідне час для м'якого переходу до економіки майбутнього.

Така пауза дасть нам час всерйоз подумати про філософських і психологічних наслідки індустрії відчуттів. Якщо споживачі не зможуть ясно відрізняти реальне від імітованого, якщо цілі відрізки їх життя будуть на комерційній основі програмуватися, то пе-

ред нами постає комплекс псіхоекономіческіх проблем запаморочливої ??складності. Ці проблеми ставлять під сумнів наші найголовніші поняття не тільки і не просто про демократію і економіці, але про саму природу здорового глузду, здорового глузду.

Один з найважливіших і до сих пір не поставлені запитання нашого часу: яке в нашому житті співвідношення між штучними, запозиченими і безпосередніми відчуттями? Жодне з попередніх поколінь не відчувало і десятої частки тих штучних відчуттів, що ми щедро відпускаємо собі і своїм дітям. Ніхто не має істинного поняття про те, як такий кардинальний переворот впливає на особистість. Наші діти фізично дорослішають раніше, ніж ми. Час перших менструацій з кожним десятиліттям настає раніше на чотири - шість місяців7. Середнє зростання людей збільшується ще швидше. Телебачення, потоки інформації обумовлюють і передчасне розумовий розвиток. Але що відбувається з емоційним розвитком, коли зростає частка запозичених відчуттів? Чи сприяє зростання запозичень емоційного дорослішання або, навпаки, уповільнює його?

І нарешті, що станеться, коли, намацуючи нові напрямки, економіка серйозно займеться виробництвом відчуттів вже у власних цілях? Таких відчуттів, які розмиють кордону між запозиченим і справжнім, між підробкою і реальністю? Одне з визначень здорового глузду - здатність відокремити реальне від ірреального. Чи знадобиться нам тоді нове визначення?

Пора задуматися над цими питаннями, але, можливо, в будь-якому випадку обслуговування в кінці кінців візьме верх над матеріальним виробництвом, а індустрія відчуттів - над обслуговуванням. Зростання виробництва відчуттів може бути всього лише неминучим наслідком достатку, оскільки задоволення простих матеріальних потреб відкриває дорогу для нових, більш складних і вишуканих задоволень. Ми просуваємося від «економіки черева» до «економіки душі», бо зараз тільки душа вимагає насичення.

Ми стрімко рухаємося до такого суспільства, в якому речі, предмети, матеріальні споруди стають все більш недовговічними. Не тільки ставлення людей до речей, але і самі речі. І можливо, відчуття - єдине, що споживач не зможе відкинути, викинути в сміття, як одноразову пляшку з-під шипучки або зазубрені бритвене лезо.

Для старовинної японської знаті будь-яку квітку, кожна супниця або пояс «обі» були наповнені багатозначним змістом; будь-який предмет був символічний і мав ритуальне значення. Рух до психологизации матеріальних предметів веде нас в аналогічному напрямі, але це вступає в протиріччя з потужним ривком до швидкоплинного, швидкоплинному, в якому предмети самі по собі стають минущими. Тому нам і легше надати символічне значення обслуговування, ніж реальним речам. І врешті-решт ми підемо за межі економіки обслуговування, за межі уяви нинішніх економістів, ми станемо першою цивілізацією в історії, яка змусить високі технології виробляти самий недовговічний, але і найстійкіший продукт: людські відчуття.

1 Цитується інтерв'ю Демба, дане автору.

2 Експериментальна затія «Брітіш Оверсіз Ейруей Корпорейшн» була описана в The New York Times, September 13 and 16, 1969.

3 Хон була описана в Scandinavian Times, August - September 1966. Автор відвідав «Модерну Музеет» влітку 1966 року та особисто «відчув» це видовище.

4 «Церебрум»: в день відкриття автор сам одягнувся в прозоре вбрання. «Церебрум» описаний в Village Voice, November 7, 1968, с. 10-11.

5 Про випадок з «топлес-премією» повідомлялося в Sweden Now, April, 1968, с. 6.

6 Звіт Стенфордського дослідницького інституту цит. по: A Social and Cultural Framework for +1975 by Ely М. Brandes and Arnold Mitchell в [183], с. 172.

7 Інформацію про ранній дозріванні дітей див .: [166], с. 39-40.



ЖИВЕ ОТОЧЕННЯ | Глава 11. зламати СІМ'Я

БІОЛОГІЧНІ ФАБРИКИ | допроектних ТІЛО | змінювати ОРГАНИ | Кіборг СЕРЕД НАС | ВІДМОВА ВІД ЗМІНИ | Глава 10. ТВОРЦІ ВІДЧУТТІВ | НАПІВФАБРИКАТИ ДЛЯ ДУШІ | Служниці »В НЕБЕСАХ | ІНДУСТРІЯ ВІДЧУТТІВ | ІМІТАЦІЯ навколишнього світу |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати