На головну

ИНСТИНКТ ПОВЕРНЕННЯ ДОДОМУ

  1. Боротьба з інстинктом.
  2. Повернення додому
  3. Виписати шляховий лист і зробити запис в журналі виходу і повернення машин.
  4. Гонки і інстинкти
  5. Додому, в Сонаду
  6. Інстинктивне і соціальну поведінку

Проте після переїзду люди вже не ті, що були раніше, оскільки всякий переїзд по необхідності руйнує складну, налагоджену мережу взаємин і створює коло нових зв'язків. Подібний розрив, особливо якщо він відбувається неодноразово, призводить до втрати «почуття причетності», яку багато письменників відзначали серед людей, що часто міняють місця проживання. Постійно переїжджає людина зазвичай недовго затримується на одному місці, що заважає йому пустити тут коріння. Так, коли адміністратора однієї авіакомпанії запитали, чому він умисно ухиляється від участі в політичній жиз-

нісвоей громади, він відповів: «Тому що через кілька років я вже буду жити в іншому місці. Я саджу дерево і ніколи не бачу, як воно росте ».

Таку непричетність або, в кращому випадку, обмежену участь різко критикують ті, хто бачить в даній позиції загрозу традиційному ідеалу усталеною демократії. Однак вони не беруть до уваги важлива обставина: можливо, ті, хто не дає в повній мірі залучити себе до участі в справах громади, проявляють більше моральної відповідальності, ніж ті, хто демонструє завзяття, а потім їде. Переселенці гаряче підтримують розцінки податків, але уникають нести витрати, оскільки перебираються в інше місце. Вони діяльно беруть участь в шкільних фінансових справах і залишають дітей інших людей зазнавати наслідки. Так чи не чесніше залишитися осторонь, ніж надходити безвідповідально? Якщо людина усувається від участі в громадських справах, відмовляється вступати в організації, уникає зближення з сусідами, інакше кажучи, уникає пов'язувати себе, що станеться з громадою і з ним самим? Чи зможуть люди і суспільство вижити в такій ситуації?

Обмеження свободи дії приймає безліч форм. Одна з них - прикріпленість до місця. Зрозуміти значення мобільності можна, тільки визнавши спочатку центральність закріпленого місця в психічній структурі звичайної людини. Різноманітне прояв цієї центральності в нашій культурі. Справді, цивілізація як така почалася з землеробства, що мало на увазі осілість, закінчення похмурих поневірянь і міграцій кочівників епохи палеоліту. Слово «укорінення», якому ми приділяємо так багато уваги, за своїм походженням із землеробством. Первісна кочівник, вслухаючись в дискусію про «коріння», навряд чи зрозумів би її суть.

Поняття коренів використовується в значенні закріпленого місця, постійного «дому». У суворому, убогому і небезпечному світі будинок, нехай навіть це всього лише халупа, завжди вважався вросшим в землю притулком, перехідним від покоління до покоління, що підтримує зв'язок людини як

з природою, так і з минулим. Непорушність будинку вважалася сама собою зрозумілою, і література насичена побожними згадками про особливе значення будинку. «Шукай будинок для відпочинку, бо будинок - найкраще, що є», - йдеться в «Рекомендаціях по домашньому господарству», посібнику XVI в. Томаса Тьюсера. «Будинок людини - його фортеця», «Ніщо не може зрівнятися з будинком», «Дім, милий дім ...» Можливо, кульмінаційного моменту зайва захопленість в прославлянні будинку досягла в Англії XIX ст., Як раз коли индустриализм викорінював сільських жителів і перетворював їх в міську масу. Томас Гуд, співак незаможних, запевняв нас: «Будь-яке серце шепоче: будинки, нарешті ти вдома ...», а Теннісон дає доставляє насолоду картину:

Англійський будинок - сірі сутінки розлилися За покритим росою пасовищах, вологим деревам, Ніжні, немов сон, - все на своїх місцях в Притулку древньої тиші.

У світі, збовтати індустріальної революцією, в якому все, безсумнівно, було «не на своєму місці», будинок був надійною опорою, нерухомою точкою в вихорі урагану ». Тільки й можна було розраховувати, що хоча б він стоїть на одному місці. На жаль, це всього лише поезія, а не реальність, будинок не зміг стримати натиск, легко зірвав людини з насидженого місця.



переселенських ТОСКА | Кончина ГЕОГРАФИИ

ЕКОНОМІКА НЕСТІЙКОСТІ | РОЗБІРНІ ІГРОВІ МАЙДАНЧИКИ | ПРОКАТНИЙ ПЕРЕВОРОТ | Тимчасові ПОТРЕБИ | ВИРОБНИЦТВО МОДНИХ примхи | Глава 5. ЖИТЛО: НОВІ кочівників | КЛУБ ДЛЯ виконану ТРИ МІЛЬЙОНИ МИЛЬ | Фламенко У ШВЕЦІЇ | МІГРАЦІЯ В МАЙБУТНЄ | Самовбивць і подорож автостопом |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати