Головна

 2 сторінка

  1. 1 сторінка
  2. 1 сторінка
  3. 1 сторінка
  4. 1 сторінка
  5. 1 сторінка
  6. 1 сторінка
  7. 1 сторінка

Девіантна поведінка включає широкий клас явищ. До основних видів девіаантного поведінки відносять: алкоголізм, наркоманію, проституцію, гомосексуалізм, азартні ігри, суїцидальна поведінка, злочинність. Сукупність протиправних вчинків характеризується як делінквентна поведінка (буквально - злочинне). У вузькому розумінні під девіантною поведінкою маються на увазі відхилення, по відношенню до яких не діє система суспільних санкцій (т. Е. Вони не є протиправними і не припускають кримінального чи адміністративного покарання).

Особливість сьогоднішнього часу - зростання числа осіб, які змушені ризикувати, бо ускладнення соціальної реальності збільшує кількість невідомих ситуацій. Сучасні розробки в області соціальної психології свідчать, що девіантна поведінка все більше в своїй основі стає раціональним. Основна відмінність девиантов, свідомо йдуть на ризик - опора на професіоналізм, віра не в долю і випадок, а в знання і усвідомлений вибір.

Можна припустити, що в умовах стабільного суспільства для суб'єкта дії цінністю є навмисний ризик як процес (психологічна сторона дії); в умовах розбалансованого - навмисний ризик як мета (енергетична і соціальна сторона дії). На етапі народження інновації велике значення має професіоналізм і знання девианта, здатність до концентрації психічної енергії, на етапі її реалізації - його біологічний потенціал (інформаційно-енергетичний код, темперамент) і характер »[19].

Девіантна поведінка, що супроводжується ризиком, сприяє самоактуалізації, самореалізації і самоствердження особистості. Останнє є найважливішою психологічною причиною, що пояснює бажання людей відповісти на виклик швидко мінливої ??соціальної реальності. Девіантна-рольова різновид соціальної поведінки нерозривно пов'язана з аддикцией, з внутрішньоособистісних конфліктом. Аддикция в загальному сенсі слова - прагнення піти від стану внутрішнього психологічного дискомфорту, змінити свій психічний стан, що характеризується внутрішньою боротьбою. Адиктивна поведінка психологи розглядають як відхиляється. Девіантною шлях вибирають насамперед люди, які не мають легальної можливості для самореалізації в умовах сформованої соціальної ієрархії, чия індивідуальність придушується, фрустрирующая енергія блокується. Вони не вважають загальноприйняті норми порядку природними і справедливими, не можуть зробити кар'єру, змінити свій соціальний статус через легітимні канали соціальної мобільності. Все це неминуче приводить їх до внутрілічному конфлікту.

Основні причини мотиваційних конфліктів, витіснених в підсвідомість, визначаються на даний час не інстинктивними, а соціальними факторами. Жорстке регулювання каналів соціальної мобільності, блокування соціальних «ліфтів», що сприяють перетворенню психічної енергії в соціальну, приводять до посилення напруги системи (системну напругу, згідно з термінологією Р. Мертона) і, як наслідок, до збільшення числа девиантов, латентному формуванню нової соціальної стратифікації, до переписування сценарію соціально-рольових інтеракцій. Відносини соціально-орієнтованого (соціальна роль) і імпульсивно-творчого (енергетичний потенціал) в ході девіантної поведінки і мінливої ??само- і соціальної ідентифікації гармонізуються. Якщо індивідуальна девіація націлена на самоствердження особистості, переосмислення нею власної самоіндентіфікаціі, то колективна девіація - на суспільне (нехай і в рамках спочатку неформальної групи) визнання нової самоідентифікації особистості іншими людьми.

У сучасній психокорекційної літературі відхиляється (девіантною) поведінкою називають поведінку, «в якому стійко виявляються відхилення від соціальних норм. При цьому розрізняють відхилення корисливого, агресивного та соціально-пасивного типу »[20]. До соціальних відхилень корисливої ??спрямованості відносять правопорушення і проступки, пов'язані з прагненням незаконним шляхом отримати матеріальну, грошову і майнову вигоду (розкрадання, хабарі, крадіжки, шахрайство і т. Д.).

Соціальні відхилення агресивної орієнтації проявляються в діях, спрямованих проти особистості (образи, хуліганство, побої, згвалтування, вбивство). Соціальні відхилення корисливого і агресивного типу можуть носити як вербальний (образа словом), так і невербальний характер (фізичний вплив) і проявлятися на рівні як докріміногенном, так і посткріміногенном. Тобто у вигляді вчинків і аморальної поведінки, що викликають моральне засудження, і у вигляді злочинних кримінально-караних дій.

Відхилення соціально-пасивного типу виражаються в прагненні до відмови від активної життєдіяльності, ухиленні від своїх громадянських обов'язків, боргу, небажанні вирішувати як особистісні, так і соціальні проблеми. До такого роду проявів можна віднести ухилення від роботи, навчання, бродяжництво, вживання алкоголю, наркотиків, токсичних засобів, що призводять в світ штучних ілюзій і руйнують психіку. Крайній прояв соціально-пасивної позиції - самогубство, суїцид. Великого поширення як у нас в країні, так і за кордоном отримала така форма соціально-пасивних відхилень як вживання наркотиків і токсичних засобів, що веде до швидкого і необоротного руйнування психіки і організму (саморуйнівної поведінки).

У цьому контексті під девіантною поведінкою слід розуміти всі форми активності особистості, що не відповідають соціально-культурним нормам суспільства і викликають відповідні реакції у вигляді несхвалення або соціальних санкцій.

Сутнісною характеристикою девіантної поведінки виступає його залежний характер. До залежного поведінки можна віднести всі форми девіантної активності особистості, яка прагне до відходу від реальності шляхом зміни свого психічного стану за допомогою прийому деяких речовин (наркотики, алкоголь) або в процесі постійної фіксації уваги на певних видах діяльності (азартна гра), що супроводжуються інтенсивними емоціями і порушенням здатності до самоаналізу і самоконтролю.

Специфіка потягу до залежним форм поведінки полягає в тому, що: по-перше, прагнення до об'єкта бажань завжди усвідомлюється і суб'єктивно переживається як конкретне намір, при цьому не завжди усвідомлюється сама причина, по якій суб'єкт прагне до чого-небудь; по-друге, представлена ??в поведінці потреба не згасає, а навпаки, відтворюється в «розширеному» варіанті.

За психологічним статусом психічна залежність - це устремління, тобто особлива форма активності суб'єкта, яка характеризується своєю здатністю до самовідтворення і самодвижению. Таке трактування прояснює такі особливості феномену залежної поведінки як неспецифичность, тривалість, яких важко, розвиток в процесі хвороби (поява згодом нових рис), відтворюваність [21]. Розуміння психічної залежності як устремління знімає питання про причини її воспроізвоства - устремління іманентно містить в собі можливість самовідтворення, при цьому найважливішою умовою виробництва є «спокуса можливості» [22]. Спокуса можливості виявляється сильнішим, ніж інстинкт самозбереження - тут підставою діяння стає сама можливість.

У педагогічному плані ми акцентуємо увагу на деструктивних формах девіації, які в масштабах суспільства можна кваліфікувати як соціальну патологію, а на рівні життєдіяльності особистості - як спосіб фізичної і моральної деградації. Справа в тому, що залежні форми поведінки неминуче виробляють зміни не тільки в структурі особистості, а й в психіці людини. Клінічні дослідження показують, що у всіх осіб з патологічним потягом до алкоголю, наркотику і азартних ігор виявляються типи афективних розладів: депресивний, тривожно-депресивний, тривожний, депресивно-іпохонріческій, дисфоричний, астено-депресивний [23]. Депресивний тип характеризувався наявністю зниженого настрою без вираженої моторної і идеаторной загальмованості. Цей тип достовірно переважав у пацієнтів з ігровою залежністю. У хворих ігровою залежністю більшою мірою знижений настрій супроводжувалося ідеями самозвинувачення, які хворий позиціонував як почуття провини перед близькими за свою поведінку. У хворих з алкогольною залежністю спостерігався виражений супутній вегетативний компонент (коливання артеріального тиску, тахікардія, пітливість). У хворих героїнової залежністю депресивний тип афективних розладів супроводжувався розладами сну (труднощі засинання, раннє пробудження, відсутність почуття сну). Тривожно-депресивний тип характеризувався поєднанням тривоги і зниженого настрою. Даний тип в рівній мірі був виражений у хворих з алкогольною залежністю і героїнової. Тривожний тип спостерігався приблизно з однаковою частотою у всіх груп хворих. Тривожна симптоматика посилювалася у вечірній час, супроводжувала і обумовлювала порушення сну. Депресивно-іпохондричний тип переважав у пацієнтів з ігровою залежністю. Дисфоричного тип достовірно частіше спостерігався у пацієнтів з героїнової, алкогольної і ігровою залежністю. Прояви дисфории було неоднаково в трьох групах. У хворих з алкогольною залежністю в структурі дисфорії відзначався виражений тужливий афект, хворі з героїнової залежністю демонстрували яскраві спалахи гніву часто без зовнішніх видимих ??на те причин. Хворі з ігровою залежністю в більшій мірі виявляли страх за своє майбутнє з нападами тужливо-гнівливого відчаю. Астено-депресивний тип переважав (без статистично значущих відмінностей) у пацієнтів з алкогольною залежністю - 18,0%. У хворих з героїнової та ігровою залежністю зустрічався в 10,0% випадків. У хворих з алкогольною залежністю астено-депресивний тип мав максимально виражений, у порівнянні з іншими групами, астенічний компонент, який проявлявся явищами гіпостеніі (стомлюваність, млявість, відчуття безсилля). У хворих героїнової залежністю астенічні прояви носили характер гіперстеніі (запальність, вибуховість, нетерплячість, відчуття внутрішньої напруги, нездатність стримуватися). У хворих ігровою залежністю відзначалися явища дратівливої ??слабкості (клінічну картину в рівній мірі визначали симптоми подразнення і стомлюваності).

Таким чином, серед афективних розладів, що виникають у всіх виділених групах пацієнтів, найбільш часто зустрічалися дисфория, тривога, знижений фон настрою. На відміну від нормального, болісно змінений настрій, зокрема депресивний, визначається застійними патологічними афектами. Тому зовнішні впливи не можуть змінити його полярність (знак), а лише до деякої міри посилити або послабити його [24].

Актуальність розробки методологічних і технологічних основ превентивної та корекційної педагогіки зростає в зв'язку з відсутністю ефективних засобів профілактики і корекції. Фахівці визнають, що сьогодні в значній мірі вичерпаний потенціал традиційних форм профілактики і реабілітації залежної поведінки. На сьогоднішній день в США і ряді країн Європи однією з найбільш відомих програм по боротьбі з девіацій на грунті залежностей є система «Дванадцять кроків», за принципом якої працюють такі організації, як «Анонімні гравці», «Анонімні Наркомани», «Анонімні Алкоголіки» та інші. Однак успішність лікування в групах такого типу становить не більше 14-18%, якщо вважати всіх пацієнтів, які звертаються за допомогою в ці організації[25].

У зв'язку з цим надзвичайно актуальною стає проблема системного аналізу всієї сукупності факторів, що детермінують девіантну поведінку сучасної молоді, що визначають складну природу і способи прояву даного феномена, облік яких дозволить оптимізувати систему превентивної педагогіки, в тому числі і в рамках освітніх установ. Необхідно комплексне вивчення сутності, специфіки та областей прояви девіантної поведінки сучасної молоді в умовах переходу російського суспільства до ринкових відносин, розробка методології профілактичної діяльності, адаптація склалися в інших областях практики ефективних соціальних технологій впливу на свідомість і поведінку особистості.

2. Теоретична база педагогічної пропедевтики

В кінці XIX і початку XX ст. були поширені біологічні та психологічні трактування причин девіації. Основна ідея біологічної концепції полягає в тому, що люди з певною фізичною конституцією схильні здійснювати соціальні відхилення, осуджені суспільством.

Італійський лікар Цезарі Ломброзо вважав, що існує прямий зв'язок між злочинною поведінкою і біологічними особливостями людини. Він стверджував, що «кримінальний тип» є результат деградації до більш ранніх стадіях людської еволюції, і цей тип можна визначити за такими характерними рисами, як виступає нижня щелепа, ріденька борідка і знижена чутливість до болю. До цих висновків професор судової медицини прийшов на основі вивчення 11 тис. Трупів колишніх злочинців. Критики теорії Ломброзо відзначали, що згідно з останньою, боротися зі злочинністю легко: треба «взяти людину, виміряти його, зважити і ... повісити». Теорія Ломброзо отримала широке поширення, і деякі мислителі стали його послідовниками - вони теж встановлювали зв'язок між девіантною поведінкою і певними фізичними рисами людей.

Вільям X. Шелдон (1940), відомий американський психолог і лікар, підкреслював важливість будови тіла. Він вважав, що у людей певну будову тіла означає присутність характерних особистісних рис. ендоморфу (Людині помірної повноти с м'яким і кілька округлим тілом) властиві товариськість, вміння знаходити спільну мову з людьми і потурання своїм бажанням. Мезоморф (чиє тіло відрізняється силою і стрункістю) виявляє схильність до занепокоєння, він активний і не дуже чутливий. І нарешті, ектоморф, що відрізняється тонкістю і крихкістю тіла, схильний до самоаналізу, наділений підвищеною чутливістю і нервозністю. Спираючись на дослідження поведінки двохсот юнаків у центрі реабілітації, Шелдон зробив висновок, що найбільш схильні до девіації мезоморфи, хоча вони аж ніяк не завжди стають злочинцями.

Однак практика показала неспроможність теорій фізичних типів. Всім відомі випадки, коли індивіди з особою херувимів здійснювали найтяжчі злочини, а індивід з грубими, «злочинними» рисами обличчя в соціально-комунікативному плані був доброю людиною.

На початку XX ст. на зміну популярним біологічним теоріям прийшли психологічні концепції девіантності. Зокрема, в основі психоаналітичних теорій відхиляється лежить вивчення конфліктів, що відбуваються у свідомості особистості. Відповідно до теорії З. Фрейда, у кожної особистості під шаром активної свідомості знаходиться область несвідомого - це наша психічна енергія, в якій зосереджено все природне, первісне. Людина здатна захиститися від власного природного «беззаконного» стану шляхом формування власного Я, а також так званого сверх-Я, що визначається виключно культурою суспільства. Однак може виникнути стан, коли внутрішні конфлікти між Я і бесознательним, а також між сверх-Я і несвідомим руйнують захист і назовні проривається наше внутрішнє, яке не знає культури зміст. В цьому випадку може відбутися відхилення від культурних норм, вироблених соціальним оточенням індивіда.

Прихильники психологічного трактування пов'язували девіацію з психологічними особливостями - такими як нестійкість психіки, порушення психологічної рівноваги і т. П. Експериментально було підтверджено, що деякі розумові розлади, особливо шизофренія, можуть бути обумовлені генетичною схильністю. Крім того, деякі біологічні особливості згодом можуть ставати фактором девіації, впливаючи на психіку особистості [26]. Але в підсумку біологічні фактори можуть лише побічно сприяти девіації, поєднуючись із соціальними чи психологічними. Тому при будь-якому біологічному аналізі девіації необхідно враховувати складну сукупність багатьох факторів.

соціологічні теорії пояснять девіацію як результат неоптимальною соціалізації в групі, який позначається на внутрішній структурі особистості. Коли процеси соціалізації успішні, індивід спочатку адаптується до оточуючих його культурним нормам, потім сприймає їх так, що схвалювані норми і цінності суспільства або групи стають його емоційною потребою, а заборони культури частиною його свідомості. Він сприймає норми культури таким чином, що автоматично діє в очікуваній манері поведінки велику частину часу. Помилки індивіда рідкісні, і всім оточуючим відомо, що вони не є його звичайною поведінкою.

Наявність в повсякденній практиці великого числа конфліктуючих норм, невизначеність у зв'язку з цим можливого вибору лінії поведінки можуть призвести до явища, названого Е. Дюркгеймом аномією (від грец. Anomas - беззаконний, некерований). Теорією аномії класик соціології вперше дав соціологічне пояснення девіації. У роботі «Самогубство» (1987 р.) Під аномией Дюркгейм розумів стан суспільства, при якому відсутня чітка, несуперечлива регуляція поведінки індивідів, утворюється нормативний вакуум, коли старі норми і цінності вже не відповідають реальним відносинам, а нові ще не утвердилися. У стані аномії особистість не має твердого почуття приналежності, ніякої надійності і стабільності у виборі лінії нормативної поведінки. Аномія найчастіше відбувається в мінливому суспільстві, громадах і групах, схильних до катастрофічних стресів. У подібних суспільствах люди стають відчуженими, апатичними, позбавленими цілей, які ставилися раніше. По суті, аномія - це дезорганізація суспільства, в якому цінності, норми, соціальні зв'язки або відсутні, або стають нестійкими і суперечливими. Все, що порушує стабільність, призводить до неоднорідності, нестійкості соціальних зв'язків, руйнування колективної свідомості (криза, змішання соціальних груп, міграція і т. Д.), Породжує порушення громадського порядку, дезорганізує людей, і в результаті з'являються різні види девіацій. Головне в суспільному житті - солідарність, а всякі відхилення від неї - прояв соціальної дезорганізації.

Е. Дюркгейм вважає девіацію настільки ж природною, як і конформізм. Більш того, відхилення від норм несе не тільки негативне, а й позитивне начало. Девіація підтверджує роль норм, цінностей, дає більш повне уявлення про розмаїття норм. Реакція суспільства, соціальних груп на девіантну поведінку уточнює кордону соціальних норм, зміцнює і забезпечує соціальну єдність. І, нарешті, девіація сприяє соціальній зміні, розкриває альтернативу існуючому стану справ, веде до вдосконалення соціальних норм. Хоча теорія Е. Дюркгейма піддавалася критиці, основна думка про те, що соціальна дезорганізація - причина девіантної поведінки і в наші дні вважається загальновизнаною.

Теорія аномії одержує подальший розвиток у Р. Мертона. Головною причиною девіації він вважає розрив між культурними цілями суспільства та соціально схвалюються (легальними або інституційними) засобами їх досягнення [27]. Наприклад, в той час як суспільство підтримує зусилля своїх членів в прагненні до підвищення добробуту і високого соціального становища, легальні засоби членів суспільства для досягнення такого стану вельми обмежені: коли людина не може добитися добробуту за допомогою таланту і здібностей (легальні засоби), він може вдатися до обману, фальсифікації або крадіжки, чи не схвалюваних суспільством. Відповідно до цього Р. Мертон розробляє типологію поведінки особистостей в їх відношенні до цілей і засобів. Відповідно до цієї типології ставлення до цілей і засобів будь-якої особистості укладається в п'ять класів.

конформіст приймає як культурні цілі, так і інституційні засоби, схвалювані в суспільстві, і є лояльним членом суспільства.

новатор намагається досягти культурних цілей (які він приймає) неинституционального засобами (включаючи незаконні і кримінальні). Інноваційна поведінка передбачає згоду з цілями, але заперечує соціально схвалювані засоби їх досягнення. Беручи, наприклад, мета досягнення багатства, представники нижчого класу не можуть користуватися такими засобами досягнення, як заняття престижної діяльністю, освіту, економічний успіх. Звідси схильність до незаконних способів здійснення мети: рекету, спекуляції, шантажу, торгівлі наркотиками.

Рітуалісти приймає інституційні засоби, які абсолютизує, але цілі, до яких він повинен прагнути з допомогою цих коштів, ігнорує або забуває. Ритуали, церемонії та правила для нього є основою поведінки, в той же час оригінальні, нетрадиційні засоби їм, як правило, відкидаються. Поведінка зазвичай виражається в зниженні рівня домагань і може також служити джерелом девіантної поведінки (наприклад, у бюрократа, абсолютизує формальні процедури).

ізольований тип відходить як від культурних, традиційних цілей, так і від інституційних засобів, необхідних для їх досягнення. Найбільше ретретизм характерний для осіб, які опинилися поза суспільством: бродяг, наркоманів, п'яниць та ін., Які відмовляються від пошуку безпеки, престижу, домагань на гідність.

бунтівник перебуває в нерішучості щодо як засобів, так і культурних цілей. Бунт такого типу проявляється у вигляді відчуження від панівних цілей і стандартів і формування нових цілей і засобів. Він відступає від існуючих цілей і засобів, бажаючи створити нову систему норм і цінностей і нові засоби для їх досягнення [28].

При використанні типології Р. Мертона слід враховувати, що люди ніколи не можуть бути повністю конформними до нормативної культурі або бути повними новаторами - конформізм і девіація - це як «дві чаші одних і тих же ваг» (Н. Смелзер). У кожної особистості присутні в тій чи іншій мірі всі перераховані типи, проте в поведінці виявляється домінування одного з них. Девіація не є продуктом абсолютно негативним, запереченням загальноприйнятих стандартів. Злодій, наприклад, не відкидає соціально схвалює мета: досягнення матеріального благополуччя. Конформізм - єдиний тип недевіантного поведінки. Інновація приймає цілі, але заперечує способи їх досягнення (наприклад, рекет, шантаж). Ритуалізм передбачає заперечення цілей даної культури, але він у згоді з соціально схвалюються засобами. Ретретізм спостерігається в разі, коли людина одночасно відкидає і цілі, і соціально схвалювані засоби їх досягнення. Бунтар не тільки заперечує те й інше, але і прагне замінити старі цілі і засоби на нові, він творить «нову ідеологію»

В основі концепції Т. Парсонса лежить теорія напруженості, яка дозволяє розглядати виникнення девіантної поведінки в суспільстві як результат розриву між різноманітними формами очікувань.

конфликтологический підхід до девіації представлений групою «радикальних кримінологів», відкидають всі теорії злочинності, трактують її як порушення загальноприйнятих законів. Вони вважають, що створення законів і підпорядкування їм є частиною і відображенням конфлікту, що відбувається в суспільстві між різними групами. Так, коли виникає конфлікт між владою і деякими категоріями громадян, влади зазвичай обирають варіант примусових заходів [29]. Конфліктологи-марксисти стверджують, що закони та діяльність правоохоронних органів - це знаряддя, які правлячі класи (володіють засобами виробництва) використовують проти тих, хто позбавлений влади [30]. Прихильники цієї теорії розглядають «девиантов» не як порушників загальноприйнятих правил, а скоріше як бунтарів, які виступають проти капіталістичного суспільства, яке прагне «ізолювати і помістити в психіатричні лікарні, в'язниці і колонії для неповнолітніх безліч своїх членів, нібито потребують контролі».

прихильники «теорії стигматизації»(Е. Лемерт і Г. Беккер) стверджують, що жоден вчинок сам по собі не є девіантною або недевіантним за своєю суттю. Відхилення завжди, по суті, предмет соціального визначення і все люди час від часу здійснюють девіантні вчинки. Девіантна поведінка пояснюється здатністю впливових груп ставити клеймо «девиантов» членам менш впливових груп. Говард Беккер у своїй книзі «Аутсайдери» (1963) відкинув багато психологічні і соціологічні пояснення девіації, тому що вони засновані на «медичної моделі», згідно з якою людина, що виявляє девіантну поведінку, вважається в деякому сенсі «хворим». Такі підходи не враховують політичного аспекту девіації. Беккер вважав, що девіація на ділі обумовлена ??здатністю впливових груп суспільства (маються на увазі законодавці, судді, лікарі та ін.) Нав'язувати іншим певні стандарти поведінки. «Соціальні групи створюють девіацію, оскільки вони дотримуються правил, порушення яких вважається девіацією; крім того, вони нав'язують ці правила певним людям, яким «наклеюються ярлики» аутсайдерів. З цієї точки зору, девіація - не якість вчинку, який робить людина, а скоріше наслідок застосування іншими людьми правил і санкцій проти «порушника» [31]. Беккер висловив думку, що «судження про те, чи є той чи інший вчинок девіантною, обумовлено його характером (мова йде про те, чи пов'язаний він з порушенням якогось правила), а також тим, як його оцінюють інші люди».

Девіація має різний «кут» відхилення від норми. Більшість людей порушують деякі прийняті в суспільстві норми і правила поведінки (підліток покурює сигарети з марихуаною, другий підліток тижнями не виділяє з інтернету; дівчина займається проституцією т т. Д.). Навколишні можуть не реагувати на ці вчинки, а сама людина, що порушує правила, швидше за все, не ототожнює себе з девиантом. Лемерт (1951) називає цей тип поведінки первинної девіацією. Після негативної реакції суспільства відбувається «вторинна девіація»: на людину ставлять клеймо девианта, оточуючі починають звертатися з ним відповідним чином; поступово він і сам звикається з цією роллю і починає вести себе відповідно до неї.

Відомий соціальний антрополог Я. Лінтон ввів поняття модальної і нормативної особистості. Нормативна особистість - та, риси якої краще всього виражають дану культуру, це як би ідеал особистості даної культури. Вона формується в результаті подібних процесів соціалізації - практично кожне суспільство витрачають багато зусиль на освіту, виховання і підтримка культурних стандартів життя своїх молодих і зрілих громадян. Модальна особистість - статистично більш поширений тип відхиляються від ідеалу варіацій. І чим більше нестабільним стає суспільство (наприклад, в перехідні, транзитивні періоди системних перетворень), тим відносно більше стає людей, соціальний тип яких не збігається з нормативної особистістю. І, навпаки, в стабільних суспільствах культурний тиск на особистість таке, що людина в своїх поглядах, поведінці і фантазіях все менше і менше відривається від нав'язаного «ідеального» стереотипу. Він добре знає, яким він має бути, а слухняних і тямущих суспільство зазвичай заохочує: вони - основа соціальної стабільності, тому стабільно та оплата їхньої праці за «зразкову поведінку».

У рамках культурологічної парадигми девіація виникає в результаті конфліктів між базовими нормами культури і нормами субкультурних спільнот. У суспільстві завжди існують окремі групи, норми яких відрізняються від норм всього суспільства, при цьому інтереси цих груп не відповідають інтересам більшості [32]. Сучасне суспільство допускає наявність субкультурної девіації, тобто явища, коли індивід ідентифікує себе з субкультурою, норми якої суперечать нормам основної культури цієї спільноти.

Відповідно до культурологічним поясненням, девіації мають місце, коли індивід ідентифікує себе з субкультурою, норми якої суперечать нормам домінуючої культури. Значною мірою чинником розширення соціальної бази носіїв девіантної поведінки є «негативна соціалізація» - певна частина людей засвоює цінності «девіантною» субкультури, потрапляючи в відповідне середовище. Результатом переважного спілкування з носіями злочинних норм є кримінальна девіація. Якщо більшість друзів і родичів людини займаються протиправною діяльністю, існує ймовірність, що він теж стане злочинцем. Соціологи описали чинники, поєднання яких сприяє кримінальному поведінці. Важливу роль в цьому процесі грають не контакти з безособовими організаціями або інститутами, а повсякденне спілкування.

Серед психологічних концепцій формування наркотичної залежності можна відзначити концепцію локусу контролю, сформувалася в рамках когнітивного підходу. Так, на думку Дж. Роттера, одні люди приписують свій образ дій внутрішніх причин, інші пояснюють його зовнішніми обставинами. Зовсім відносяться до другої групи - вони переконані в тому, що в і х ненормативному поведінці винні інші. Тому однією з причин їх нездатності відмовитися від наркотиків чи ігрової залежності є відсутність внутрішнього контролю. Даний підхід допомагає певною мірою розкрити складність взаємодій між людиною і виникаючими ситуаціями.

психоаналітичний підхідпояснює виникнення залежності дефектом в психосексуальном дозріванні, провідним до оральної незадоволеності, що призводить до оральної фіксації. Іншим поясненням залежного поведеія в рамках психоаналітичного підходу є фіксація на анальної або на анальної і оральної стадіях розвитку одночасно. Отже, залежність розглядається як регресія [33].



1 сторінка | 3 сторінка

4 сторінка | 5 сторінка | 6 сторінка | 7 сторінка | 8 сторінка | 9 сторінка | 10 сторінка | 11 сторінка | 12 сторінка | 13 сторінка |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати