Головна

ТЕКСТ 17

  1. A.S. Напівжирним, курсивом і підкресленням виділені ті аспекти тексту, які безпосередньо відповідають на відповідні підпункти питання.
  2. CloseGraph закриває графічний режим (звільняє пам'ять, розподілену під драйвери графіки и відновлює текстовий режим роботи екрана).
  3. HTML-документ - це гіпертекст
  4. I. Письмово переведіть текст на російську мову. Випишіть 20 слів на економічну тему з транскрипцією і перекладом. Вивчіть ці слова напам'ять.
  5. I. Письмово переведіть текст на російську мову. Випишіть 20 слів на економічну тему з транскрипцією і перекладом. Вивчіть ці слова напам'ять.
  6. I. Прочитайте текст і письмово переведіть перший абзац.
  7. I. РОБОТА НАД ТЕКСТОМ

на йатра кало 'німішам парах прабхух

Куто ну діва Джагатая йа Ішіро

на йатра Суттєво на раджас Тамаш ча

на ваї вікарій на махан прадхане

на - немає; йатра - де; калах - спустошуюче час; анімішам - напівбоги раю; парах - верховний; прабхух - повелитель; кутах - де; ну - безсумнівно; дів - напівбоги; Джагатая - матеріальними істотами; йе - які; Ішіро - править; на - немає; йатра - там; Суттєво - матеріальної доброти; на - ні; Раджа - матеріальна пристрасть; тамах - матеріальне невігластво; ча - також; на - ні; ваї - безсумнівно; Вікарій - зміна; на - ні; махан - матеріальний Причинний океан; прадхане - матеріальної природи.

Це трансцендентне стан лабдхопашанті непідвладне руйнівному часу, якому підпорядковуються навіть вершать долями всіх матеріальних істот напівбоги раю (не кажучи вже про простих напівбогів). На цей стан не поширюється вплив гун матеріальної доброти, пристрасті і невігластва, немає в ньому ні помилкового его, ні матеріального причиною океану, ні матеріальної природи.

КОМЕНТАР: Руйнівний час, що виявляється у вигляді минулого, сьогодення і майбутнього, управляє навіть напівбогами раю, але на трансцендентному рівні воно не діє. Влада часу виражається в народженні, смерті, старості і хвороби, і ці чотири фактори матеріального існування є скрізь - в кожному куточку матеріального космосу, аж до планети брахмалока, тривалість життя мешканців якої здається нам неймовірною. Невблаганний час прирікає на загибель навіть Брахму, не кажучи вже про таких напівбогів, як Індра, Чандра, Сурйа, Вайу і Варуна. Вплив зірок, за допомогою якого напівбоги вершать долями матеріальних істот, теж не поширюється на трансцендентне царство. У матеріальному світі живі істоти бояться сатанинського впливу, але відданий, що знаходиться на трансцендентному рівні, повністю вільний від подібних страхів. Живі істоти отримують матеріальні тіла різних форм і типів під впливом гун матеріальної природи, але відданий, який досяг трансцендентного царства, є гунатітой, тобто не підвладний матеріальним гунам доброти, пристрасті і невігластва. Тому в трансцендентному світі не існує помилкового его: «Я - пан над усім, що бачу навколо». У матеріальному світі помилкове его живої істоти, що змушує його домагатися панування над матеріальною природою, можна порівняти з метеликом, що летить у вогонь. Метелика вабить сліпуча краса вогню, але коли він наближається до нього, щоб насолодитися цією красою, полум'я вогню пожирає його. Свідомість живої істоти, що знаходиться в трансцендентному світі, абсолютно чисто, тому у нього відсутня помилкове его, яке змушує прагнути до панування над матеріальною природою. Навпаки, його чиста свідомість спонукає його вдатися до Верховному Господу, що підтверджується в «Бхагавад-гіти» (7.19): Васудеви сарвам ити са Махатма судурлабхах. Таким чином, в трансцендентному царстві не існує ні матеріального творіння, ні причин океану, що породжує матеріальну природу.

Таке положення справ в трансцендентному царстві, але ця реальність відкривається тільки трансценденталістам, яка досягла високого ступеня чистого свідомості. Є два види трансценденталистов: імперсоналісти і віддані. Вища мета, до якої прагне імперсоналісти, - брахмаджйоті духовного неба, а кінцева мета відданого - планети Ваікунтхі. Віддані відчувають описане вище стан, коли у них розвиваються духовні тіла, необхідні для того, щоб займатися трансцендентним любовним служінням Господу. Імперсоналісти ж, нехтує спілкуванням з Господом, позбавляється можливості розвинути духовне тіло, призначене для духовної діяльності, а залишається лише духовної іскрою, яка злилася з духовним сяйвом Верховної Особи Бога. Господь є повним проявом вічності, блаженства і знання, тоді як в аморфному брахмаджйоті є тільки вічність і знання. Планети Ваікунтхі також представляють собою вічну форму, виконану блаженства і знання, тому віддані Господа, перед якими відкриваються ворота в Його царство, теж отримують вічні тіла, виконані блаженства і знання. Ось чому вони не відрізняються один від одного. Обитель Господа, Його ім'я, слава, оточення і все, що пов'язано з Ним, мають єдину трансцендентну природу, і цей вірш пояснює, чому трансцендентна природа відрізняється от матеріальної. У «Бхагавад-гіти» Господь Кршна пояснює три основні шляхи духовного розвитку (карма-йогу, джнана-йогу і бгакті-йогу), але планет Ваікунтхі можна досягти тільки за допомогою бгакті-йоги. Два інших шляхи не ведуть на Ваікунтхалокі, хоча здатні підняти людину до сяйва брахмаджйоті, як було сказано вище.

 



ТЕКСТ 16 | ТЕКСТ 18

ТЕКСТ 4 | ТЕКСТ 5 | ТЕКСТ 6 | ТЕКСТ 7 | ТЕКСТ 8 | ТЕКСТ 11 | ТЕКСТ 12 | ТЕКСТ 13 | ТЕКСТ 14 | ТЕКСТ 15 |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати