Головна |
В той же 6726 (1218) рік Гліб Володимирович, князь рязанський, подученний сатаною на вбивство, задумав справу окаянне, маючи помічником брата свого Костянтина і з ним диявола, який їх і спокусив, вклавши в них цей намір. І сказали вони: «Якщо позабиваємо їх, то захопимо всю владу». І не знали окаянні божого промислу: дає він влада кому хоче, поставляє Всевишній царя і князя. Яку кару прийняв Каїн від бога, убивши Авеля, брата свого: чи не прокляття чи і жах? або ваш родич окаянний Святополк, убивши своїх братів, тим князям чи не приніс вінець Царства Небесного, а собі - вічні муки? Цей же окаянний Гліб ту ж сприйняв думку Святополч і приховав її в серці своєму разом з братом.
Зібралися всі в прибережному селі на рада: Ізяслав, кир Михайло, Ростислав, Святослав, Гліб, Роман; Інгвар ж несмог приїхати до них: не прийшов ще час його. Гліб же Володимирович з братом покликали їх до себе в свій намет як би на чесний бенкет. Вони ж, не знаючи його злочинницького задуму і обману, прийшли в намет його - все шестеро князів, кожен зі своїми боярами і дворянами. Гліб же той ще до їхнього приходу озброїв своїх і братніх дворян і безліч поганих половців і сховав їх під пологом біля шатра, в якому повинен був бути бенкет, про що ніхто не знав, крім замислили зло князів і їх проклятих радників. І коли почали пити і веселитися, то раптово Гліб з братом і ці кляті витягли мечі свої і стали сікти спершу князів, а потім бояр і дворян безліч: одних тільки князів було шестеро, а бояр і дворян безліч, зі своїми дворянами і половцями. Так померли благочестиві рязанські князі місяця липня, в двадцятий день на святого пророка Іллю, і сприйняли зі своєю дружиною вінці царства небесного від господа бога, зрадивши душі свої богу як ягнята невинні. Так окаянний Гліб і брат його Костянтин приготували їм царство небесне, а собі зі своїми радниками - муку.
Слово про погибель Руския ЗЕМЛІ | СЛОВО ПРО Меркурій Смоленський
ПРОЦЕС ДЕМОКРАТИЗАЦІЇ ДРЛ І ЙОГО СКЛАДОВІ | СОБОРНІСТЬ У давньоруської ЛИТЕРАТУРЕ | ПРИМІТКИ | | Росія і Революція »1848 | Розмова в підмосковній », 1856 | Глава II. «Слово про закон і благодать» митрополита Іларіона як духовне начало російської літератури | Глава III. Неприйняття російською літературою індивідуалізму | Глава IV. Особливе почуття Батьківщини | Життя І хоженого ДАНИЛА, Русьския ЗЕМЛІ ігумен |