Головна

Питання 18. Педагогічна діяльність І. І. Бецкого

  1. I. ДІЯЛЬНІСТЬ
  2. I. ПЕДАГОГІЧНА ТЕХНІКА
  3. I. Навчально-педагогічна практика студентів 3 курсу (2 тижні)
  4. II. Навчально-пізнавальна діяльність.
  5. II. Навчальна діяльність.
  6. III. Діяльність молодшого школяра.
  7. III. Управління пізнавальною діяльністю і її прояв на уроці.

У 1764 р Бецкой представив Катерині II доповідь про загальну реорганізації в Росії справи виховання дітей, який згодом отримав силу закону і був опублікований під назвою «Генеральне установа про виховання обох статей юнацтва». У доповіді йшлося про необхідність виховати в Росії «нову породу людей» - освічених дворян, здатних гуманно поводитися з селянами і справедливо керувати державою, і різночинців - «третій тип людей», здатних розвивати промисловість, торгівлю, ремесло. Для цього необхідно, вважав Бецкой, організувати закриті виховно-освітні установи, в яких діти з п'яти-шестирічного віку повинні перебувати протягом 10-12 років. Їх слід ізолювати від оточуючих, з тим щоб не наражати на «розбещеному» впливу середовища.

Від імператриці Бецкой отримав завдання перетворити наявні навчальні заклади і відкрити нові. Він змінив "постановку навчально-виховної роботи в кадетських корпусах і гімназіях, подовжив в них терміни перебування вихованців. Їм було відкрито також ряд нових освітньо-виховних установ для різних станів, крім кріпаків, в тому числі заснований Інститут шляхетних дівчат (Смольний інститут) в Петербурзі для дворянок з відділенням при ньому для дівчаток з міщан.

І. І. Бецкой вважав можливим створити «нову породу людей» шляхом виховання. Переоцінюючи роль виховання в суспільному житті, він стверджував, що «корінь всьому злу і добру -
 виховання ». Він сподівався на те, що перші виховані в закритих навчально-виховних закладах нові люди пере дадуть щеплені їм погляди і звички своїм дітям, ті в свою чергу - майбутнім поколінням, я так поступово, мирним шляхом зміняться моральність та вчинки людей, а отже, покращаться суспільство і суспільне життя. Класова обмеженість змушувала його вірити у всемогутність виховання.

Головними засобами морального виховання, «виховання серця», Бецкой вважав «вкорененіе страху Божний», ізоляцію дітей від навколишнього середовища, позитивні приклади. Він пропонував підтримувати в дітях схильність до працьовитості, створювати у них звичку уникати ледарства, бути завжди чемними і жалісливими до бідності і нещастя. Слід також, говорив він, вселяти дітям схильність до охайності та ощадливості, навчати їх тому, як вести домашнє господарство. Бецкой надавав дуже велике значення фізичного виховання, головними засобами якого вважав чисте повітря, а також «розвага безневинними забавами та іграми, щоб ми.слі завжди в підбадьорення приводити, викорінюючи все, що скукою, задумою і скорботою назватися може». Він вимагав, щоб дотримувалася чистота, проводилися фізичні вправи і трудові заняття, розвиваючі фізичні сили дітей. Їм було складено керівництво з фізичного виховання дітей під назвою «Коротке наставляння, вибране з кращих авторів з деякими фізичними примітками про виховання дітей від народження їх до юнацтва» ,, яке на підставі постанови сенату було розіслано по містах Росії в усі виховні установи.

Торкаючись питань розумового виховання, Бецкой вказував на те, що процес навчання повинен бути приємним для дітей, проводитися без примусу, спиратися на дитячі схильності. Вчити юнацтво слід, на його думку, «більше від перегляду і слухання, ніж від тверженія уроків». Бецкой попереджав, що примус дітей до навчання може привести до притуплення дитячих здібностей, і наполягав на категоричну заборону фізичних покарань. У «Генеральному плані Московського виховного будинку» говорилося з цього приводу: «Одного разу назавжди ввести закон і строго стверджувати - ніколи і ні за що не бити дітей».

Бецкой вимагав ретельно вибирати вихователів, які повинні замінити дітям батьків, вимагав, щоб вихователі були російськими, «сумлінними та прикладу гідними людьми», він говорив про те, щоб з усіх живих в виховному будинку створити дружну сім'ю. Але, проголошуючи прогресивні ідеї, Бецкой мало піклувався про їх виконання в створюваних урядом дитячих установах.

Погляди Бецкого мали відбиток класової, дворянській обмеженості. Перш за все, це проявилося в його вимозі «вкорененія» в серця дітей «страху Божого», в його ілюзорної віри, в те, що ніби-то шляхом виховання можна поліпшити станово-кріпосницький лад, а також в його вимозі ізолювати дітей від навколишньої дійсності, помістивши їх в закриті навчально-виховні заклади.

Питання 19. Педагогічний погляди Н. І. Пирогова. питання життя

Микола Іванович Пирогов (1810-1881), знаменитий лікар-хірург, організатор медичної допомоги героїчним учасникам оборони Севастополя в Кримській війні, виступив в 1856 р в журналі «Морской сборник» зі статтею «Питання життя», в якій поставив ряд важливих питань сімейного і суспільного виховання дітей. Стаття привернула загальну увагу і послужила приводом до широкого обговорення цих питань в пресі, навчальних закладах, серед педагогів і батьків. У цій статті Пирогов обгрунтовував свій ідеал морального людини, виступав на захист загальної освіти. Він обурювався тим, що батьки, не рахуючись зі схильностями дітей, «самоправно і самовільно призначили свою дитину ще з пелюшок для тієї чи іншої касти суспільства», поспішали підготувати його до виконання станових обов'язків, забуваючи про те, що треба перш за все забезпечити розвиток особистості , сформувати нравственнее переконання, необхідні людині при вступі на самостійний життєвий шлях. Він вказував на шкоду ранньої професіоналізації, спеціалізації в освіті як для самої людини, так і для суспільства. Загальна освіта Пирогов вважав за необхідне для всіх людей, оскільки воно є тією основою, на якій має будуватися спеціальну освіту. Думки Пирогова про важливу роль загальної освіти у формуванні людини були історично прогресивними для свого часу.

Однак в педагогічних висловлюваннях Пирогова відбилася і його класова обмеженість. Основою виховання моральної людини він вважав християнську релігію і наполягав на необхідності релігійного виховання дітей з самого раннього віку. Для перетворення суспільного життя Росії він бачив тільки один шлях - виховання: «Виховання треба починати з колиски, якщо ми бажаємо корінного перевороту моралі, потягів, переконань суспільства».

Первісне сімейне виховання дітей дошкільного віку Пирогов вважав тією ступінню, з якої починає формуватися моральна людина, тією основою, на якій будується подальше шкільну освіту. Основні думки Пирогова про виховання моральної людини з самого раннього віку, про важливу, відповідальної ролі матері в первісному сімейному вихованні дітей, про ідеал матері-виховательки зародились у нього задовго до опублікування статті «Питання життя». Вони були висловлені ним в листах до своєї майбутньої дружини ще в 1850 р Головне призначення матері, стверджував Пирогов, - «віддати себе повністю родині, справі виховання дітей», і жінка повинна бути підготовлена ??до виховної діяльності. «Неоціненне щастя, - писав він, - бути вихованим в перших роках дитинства освіченою матір'ю, яка знала і розуміла всю високість, всю святість свого покликання». Щоб виконати це покликання, матері необхідно постійно прагнути до самовиховання і самоосвіти, мати здатність ясно говорити з дітьми, а головне - «постійно працювати над поліпшенням виховання дітей». У статті «Питання життя» Н. І. Пирогов піддав різкій критиці постановку жіночого виховання в Росії, яке не відповідало, на думку вченого, ні особистим нахилам, ні суспільним призначенням жінки. Він прагнув підняти жінку в очах суспільства. Більш того, Пирогов вважав, що, «доглядаючи за колискою людини, засновуючи гри його дитинства, навчаючи його уста лепетати і перші слова і першу молитву, вони робляться головними зодчими суспільства. Наріжний камінь кладеться їх руками ». Н. І. Пирогов наполягав на тому, щоб мати була оточена особливою увагою і повагою з боку суспільства. «Тільки короткозоре, марнославство людей, будуючи вівтарі героям, дивиться на матір, годувальницю і няньку, як на другорядний, підвладний клас. Тільки торговий матеріалізм і неосвічена чуттєвість бачить в жінці істота підвладне і .Нижче себе ». Відзначивши, що в руках матерів «лежить майбутність людства», Пирогов вказував на необхідність дбайливого і уважного ставлення до дітей, розум і серце яких під впливом виховання і навчання, подібно м'якому воску, можуть прийняти різні форми. Потрібні постійні турботи і праці матері, щоб керувати загальним розвитком, поведінкою дитини: «прозорливість і наглядовою оком вона повинна помічати його дії, його схильності, дані йому від природи, вроджені і залежать від природи темпераменту: то розвивати їх, то утримувати їх розвиток і давати їм інший напрямок, залежно від того, які ці схильності, - ось її працю ».

У сімейному вихованні є більше можливостей, ніж у школі, керувати індивідуальним розвитком дитини, з огляду на його особливості і схильності. Пирогов закликав вихователів і батьків ретельно вивчати духовний світ дитини, розумно направляти розвиток і виховання дітей. Н. І. Пирогов поставив на обговорення педагогів найважливіше питання дошкільної педагогіки: яким має бути напрямок виховної роботи з дітьми дошкільного віку в сім'ї? Сам він дав цього питання оригінальне рішення: в процесі сімейного виховання дітей дошкільного віку мати повинна дати їм основи реального освіти, широко використовуючи при цьому дитячі ігри. «... У дитині, - писав Пирогов, -. Світанку розвивається вже безліч різних здібностей до реального утворення; поняття, наприклад, про форму і інших чуттєво-фізичні властивості предметів розвивається вже в ньому дуже рано. Скориставшись цим поняттям і пристосувавши до нього гри дітей, можна покласти вже міцну основу до утворення. Як короткозорі наші вихователі, видно з того, що найважливіший, найсильніший важіль початкового освіти - дитячі ігри - залишається майже в скоєному бездіяльності в руках матері і вихователів. Гарячий патріот своєї Батьківщини, Н. І. Пирогов вважав за обов'язок, щоб виховання і навчання проводилося рідною мовою. Він був проти космополітизму в справі виховання і освіти дітей, який проявлявся в тому, що дітям привілейованих верств суспільства з раннього віку бонни і гувернери прищеплювали презирство до рідної мови і любов до іноземного. Пирогов висловив цінні думки про психологію дитячої уваги, про засоби його розвитку з раннього віку. Увага Пирогов розглядав з матеріалістичної точки зору, як «особливий стан напруги тих елементів мозку, якими сприймаються принесені органами почуттів враження», наголошував на необхідності індивідуалізувати прийоми і засоби виховання у дітей уважності. Ім'я Н. І. Пирогова увійшло в історію розвитку світової хірургічної науки, в історію розвитку російської науки і освіти. Будучи попечителем Одеського і Київського навчальних округів, II. І. Пирогов показав себе як гуманний і чуйний керівник молоді, він сприяв пожвавленню діяльності педагогічних рад гімназій, розвитку творчої ініціативи учнів шляхом організації літературних ранків і т. П. Разом з тим у педагогічній теорії Пирогова, як уже вказувалося, відбилися і .Деякі риси , властиві ліберально-буржуазної педагогіці: абстрактно-ідеалістичний обгрунтування мети виховання, примирення наукового освіти з релігійним вихованням, непослідовність у вирішенні проблеми про тілесні покарання дітей і ін.

Питання 16. Іван Федоров - видатний просвітитель 16 століття | Питання 20. Концепція народного виховання і освіти в педагогіці К. Д. Ушинського


Платона і Аристотеля | Питання 3. Основні форми середньовічного виховання | Питання 4. Материнська школа Я. А. Коменського і проблеми дошкільного виховання | Питання 7. Педагогіка епохи Просвітництва. Джон Локк. Думки про виховання | Питання 8. Основна проблематика педагогіки Ж.-Ж. Руссо | Питання 9. Педагогіка І. Г. Песталоцці | Питання 10. Ф. Фребель як теоретик і практик дошкільного виховання | Питання 12. Ухвалення християнства і розвиток давньоруського освіти | Питання 13. Давньоруська педагогіка | Питання 14. Повчання Володимира Мономаха і давньоруське педагогічне свідомість |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати