Головна

ВИХОВАННЯ: СУТНІСТЬ, ПРОБЛЕМИ, ТЕОРІЇ

  1. Соціальні зміни (теорії, моделі, фактори).
  2. I. Теорії походження держави.
  3. I.II. Споспоб вирішення проблеми, пропонований нами.
  4. III.1. Сутність, основні ознаки та функції форми організації навчання
  5. III.1. Сутність, основні ознаки та функції форми організації навчання
  6. Lt; 3> Див. Докладніше: Ломакін Д. В. Нариси теорії акціонерного права і практики застосування акціонерного законодавства. М .: Статут, 2005.
  7. Аварії, катастрофи, стихійні лиха можуть у мирний час створювати такі наслідки і проблеми, які еквівалентні військовим діям.

Т. П. маралового

ПЕДАГОГІЧНА ПСИХОЛОГІЯ

Частина II. Психологія виховання

Череповець

ВИХОВАННЯ: СУТНІСТЬ, ПРОБЛЕМИ, ТЕОРІЇ

 Виховання як соціальний феномен. Концепції виховання.

Виховання як соціальний феномен. Виховання поряд з навчанням є найважливішою формою освоєння соціального досвіду. Сформована система виховання забезпечує освоєння громадянину моральних норм і правил, способів життя в цілому, суспільних вимог, ціннісних установок, життєвих ідеалів. Будучи провідником ідей суспільства, в плані бажаних якостей, здібностей людей, виховання завжди несе на собі відбиток тих проблем, які виникають в суспільному розвитку. Саме, тому проблеми виховання завжди хвилювали не тільки педагогів і батьків, а й філософів, державних діячів, вчених минулого і сьогодення.

Виховання може бути різним: хорошим і поганим, успішним чи не дуже, прогресивним або консервативним, але воно буде завжди. Виховання забезпечує спадкоємність поколінь, виступає своєрідним гарантом збереження людської культури. Протягом століть дорослі прагнуть до того, щоб молоде покоління виявилося гідним і здатним примножувати накопичені цінності. Кожне суспільство намагається створити свої рецепти виховання, розкрити таємниці засвоєння людиною досвіду попередніх поколінь.

Інтерес до проблем виховання виявляють представники різних наук: філософії, соціології, педагогіки, психології, історії та ін. Кожна наукова галузь розглядає виховання під своїм кутом зору, в контексті тих проблем, які перед нею стоять. У підсумку в сучасній науці склалося безліч визначень процесу виховання. Наведемо деякі з них.

«Виховання - це діяльність з передачі новим поколінням суспільно-історичного досвіду, планомірний і цілеспрямований вплив на свідомість і поведінку людини з метою формування конкретних установок, понять, принципів, ціннісних орієнтацій, що забезпечують необхідні умови для його розвитку, підготовки до суспільного життя і продуктивної праці ». (Гамезо М. В., Петрова Е. А., Орлова Л. М. Вікова та педагогічна психологія. - М., 2003.).

«Виховання є цілеспрямований вплив (в процесі навчання, паралельно з навчанням або поза ним) на людину з метою сформувати у нього певні (що розглядаються суспільством в кожен історичний період його розвитку як соціально значущі позитивні) ціннісні орієнтації, принципи поведінки, системи оцінок і т. д., виражене ставлення до себе, до інших людей, до суспільства, до світу ». (Зимова І. А. Педагогічна психологія. - М., 2001).

«Виховання - соціальне, цілеспрямоване створення умов (матеріальних, духовних, організаційних) для засвоєння новим поколінням суспільно-історичного досвіду з метою підготовки його до громадського життя і продуктивної праці». (Столяр Л. Д.)

«Сутність виховання полягає в такій взаємодії, що вихователь навмисно прагне вплинути на воспитуемого:« чим людина як людина може і повинен бути »(К. Д. Ушинський). Тобто виховання є одним з видів діяльності по перетворенню людини або групи людей ». (Бордовская Н. В., Реан А. Л. Педагогіка. - 2000, с. 32-33).

«Виховання цілеспрямоване управління процесом соціального розвитку особистості через включення дитини в різні види соціальних відносин: в навчанні, спілкуванні, грі, практичної діяльності». (Рожков М. І. Теоретичні основи педагогіки. - Ярославль, 1994).

«Виховання - це цілеспрямоване формування відносин до системи моральних цінностей гідного життя гідного людини і формування у дитини здатності вибудовувати індивідуальний варіант власного життя в межах гідного життя». (Щуркова Нове виховання. М. 2000).

«Виховання являє собою систему цілеспрямованих, педагогічно організованих взаємодій дорослих з дітьми, самих дітей один з одним». (Голованова Н. Ф. Соціалізація і виховання дитини. - СПб, 2004, с. 25).

Поняття виховання тісно пов'язане з іншими поняттями, такими, як соціалізація, формування, розвиток.

«Соціалізація - найширше поняття серед процесів, що характеризують освіту особистості. Воно передбачає не тільки свідоме засвоєння дитиною готових форм і способів соціального життя, способів взаємодії з матеріальною та духовною культурою, адаптацію до соціуму, а й вироблення (спільно з дорослими і однолітками) власного соціально досвіду, ціннісних орієнтацій, свого стилю життя »(Там же , с. 25).

Формування - процес зміни особистості в ході взаємодії її з реальною дійсністю, появи фізичних і соціально-психологічних новоутворень у структурі особистості.

Розвиток - процес і результат кількісних і якісних змін в організмі людини.

Як видно з наведених визначень, виховання можна вважати процесом, діяльність, управління, взаємодія, вплив. Характеризуючи обсяг даного поняття, багато дослідників виділяють виховання в широкому соціальному сенсі, включаючи в нього вплив на особистість суспільства в цілому (тое сть ототожнюючи його з соціалізацією) та виховання у вузькому сенсі - як цілеспрямовану діяльність, покликану формувати у дітей систему якостей особистості, поглядів і переконань.

Педагогічна психологія розглядає як цілеспрямована взаємодія вихователя і вихованців у педагогічному процесі, спрямоване на формування неповторної особистості, здатної до морального і творчого вдосконалення.

Завданнями психології виховання є:

- Виявлення закономірностей і механізмів виникнення нових форм поведінки, властивостей особистості, здібностей;

- Вивчення виховних впливів різних видів діяльності;

- Визначення специфіки виховання на різних етапах соціалізації;

- Виявлення переваг в плані формування особистості окремих виховних впливів;

- Визначення можливостей проектування розвитку особистості зростаючої людини;

- Вивчення умов ефективної взаємодії особистості і колективу;

- Визначення можливостей сімейного виховання.

Психологія виховання розглядає виховання як процес взаємодії вихователів і вихованців, які виступають як суб'єкти, що проявляють свою індивідуальність, неповторність, вибірковість. Виховання - це завжди діалог. І життя - теж діалог. Жити - значить брати участь в діалозі - запитувати, слухати, відповідати, погоджуватися. У цьому діалозі людина бере участь весь і всією життям: очима, губами, руками, душею, духом, усім тілом, вчинками - як стверджував М. І. Бахтін.

Виховання - НЕ односпрямований процес від вихователя до вихованця, а співтворчість, спільне вироблення позицій, поглядів, відносин, форм співпраці і т.д. У цій взаємодії розвиваються і удосконалюються обидві сторони. Взаємодія неможливо без взаємної довіри. «Довіра - це афективний (тобто емоційний, мислиме, пристрасне) передбачення і оцінка сенсу подій (Зінченко В. П.). на одному полюсі такої взаємодії педагогічна діяльність вихователя, на іншому - особистість вихованця, в її активності, сталості та мінливості.

Виховання - суперечливий процес. Основне протиріччя - це протиріччя між суспільними очікуваннями щодо підростаючого покоління і його (покоління) власними потребами, що відображають соціокультурну, вікову ситуацію розвитку. Громадські очікування йдуть від ідеалів старшого покоління (батьків, дідів). Підростаюче покоління в силу вікових особливостей прагне до незалежності, самостійності, не завжди вписується у погляди "батьків". Воно орієнтується не стільки на суспільні ідеали, скільки на проголошувані засобами масової інформації зразки життя і стосунків близьких за віком молодих людей. Юність орієнтується не на батьків, а на старших братів і однолітків.

Таким чином, виховання - це завжди проблема взаємин батьків і дітей.

Транслюються вихователями очікування і потреби товариства не перетікають в виховний процес безпосередньо. Вони трансформуються особистісно-професійними потребами та цілями педагогів. Тому у вихованні особливо велика роль особистості. Ушинський К. Д. вказував: «Багато чого, звичайно, означає дух закладу; але цей дух живе не стінах, не на папері, але в характері більшості вихователів і звідти вже переходить в характер вихованців ».

Початкове протиріччя конкретизується, трансформується на рівні конкретного безпосередньої взаємодії вихователя і вихованця як протиріччя цілей і мотивів діяльності. Для вихователя цілі й мотиви - це, перш за все, цілі і мотиви педагогічної діяльності та педагогічного спілкування. Для вихованців - це цілі тих конкретних видів діяльності, в яких вони зустрічаються з вихователем (вчення, спорт, дозвілля і т.д.). а мотиви - це мотиви участі в цій діяльності і в тих ситуаціях, де здійснюється спілкування з педагогом. Аналогічні цілі і мотиви (пов'язані з конкретними видами діяльності та ситуаціями) властиві і вихователям, але мають підлеглий педагогічним цілям і потребам характер, якщо вихователь веде себе професійно.

Успішність виховання визначається в значній мірі мірою суміщення, перетину цілей і мотивів вихователів і вихованців.

Результатом виховання виступають вихованість і воспитуемость. Вихованість є узгодженість між знанням, переконанням і поведінкою учня. Вона включає наступні компоненти:

а) запас моральних знань учня (про норми поведінки і про ставлення до суспільства, до праці, до іншої людини, до себе);

б) моральні переконання (як учень приймає ці моральні норми для себе особисто - його смисли, мотиви, цінності), тобто особистісне упереджене ставлення до моральних знань, які далеко не завжди переходять у переконання, а можуть існувати паралельно;

в) реальне моральну поведінку (як дитина втілює моральні знання і переконання в своїй поведінці).

Конкретними показниками вихованості виступають особистісні новоутворення, пов'язані з усвідомленням і зміною системи світогляду, ціннісних відносин, що дозволяють вибирати спосіб життя і стратегію поведінки, орієнтуватися в мові сучасної культури.

Як критерії оцінки вихованості людини приймають:

- «Добро» як поведінка на благо іншої людини (групи, колективу, суспільства в цілому);

- «Істину» як керівництво при оцінці дій і вчинків;

- «Красу» у всіх формах її прояву і творення.

(Чехов А. П. Реан Педагогіка, с. 34)

Воспитуемость - це можливості учня до діяльнісного особистісному зростанню в співробітництві з дорослими, сприйнятливість до виховання. Якщо вихованість є актуальний рівень розвитку особистості, то воспитуемость - її потенційний рівень, зона її найближчого морального розвитку.

На високому рівні воспитуемость має готовність учня до самовиховання, постановці їм самим нових цілей розвитку власної особистості. Ніхто не зможе виховати людину, якщо він цього не хоче, всіляко противиться і не виховує сам себе.

Таким чином, виховання, будучи невід'ємним атрибутом суспільного життя, може розглядатися як:

- Передача соціального досвіду і світової культури;

- Виховний вплив на людину, групу людей;

- Організація способу життя і діяльності вихованців;

- Виховне взаємодія вихователя і вихованця;

- Створення умов для розвитку особистості вихованця.

У той же час слід зазначити, що виховання аж ніяк не всесильне. Багато особистісні якості з'являються у дітей не тільки в результаті виховання, а й всупереч йому. Виховання вбудовується в ту систему взаємодії зі світом, яка складається у дитини з моменту народження. Цей світ не буває пасивним, він у багато разів яскравіше і інтенсивніше, ніж організоване виховання.

Концепції виховання. В ході історичного розвитку людського суспільства склалися різні підходи до розуміння сутності виховання та організації виховного процесу. Виділяють типи виховання (східний і західний), стилі виховання (авторитарний, демократичний, ліберальний), моделі виховання (прагматична, антропоцентрическая, гуманістична і ін.), Системи виховання (спартанська, релігійна та ін.). Підставою для виділення того чи іншого підходу можуть служити склалися в суспільстві традиції, особливості культури, характер взаємодії вихователя і вихованців, філософські погляди на природу людини.

Психологічний підхід побудови моделей виховання виходить з відомих концепцій особистості. Представники кожної відомої концепції особистості намагалися прикласти свої ідеї до вирішення завдань навчання і виховання.

Розглянемо найбільш відомі психологічні концепції в контексті організації виховання.

психоаналітичний підхід. З. Фрейд висунув ідею, що, крім сфери свідомості, людина володіє не менш значущою сферою психічної життя - несвідомим. Поведінка людини, його соціальна активність по З. Фрейду пов'язана з появою інстинктів, серед яких найважливіші - сексуальні. Енергія сексуальних інстинктів отримала назву «лібідо» (від латинського «хотіти», «бажати»). Відкинуті свідомістю бажання, потягу, пориви придушуються під впливом етичних і соціальних норм, і витісняються в область несвідомого. Постійно стримуючи свої бажання, блокуючи потягу, людина ризикує отримати невроз. Якщо він дає волю своїм інстинктам, то вступає в конфлікт з суспільством, стає ізгоєм, аутсайдером, радикалом.

Звідси сенс виховання полягає в тому, щоб навчити людину справлятися зі своїми «лібідо» соціально прийнятними способами, з урахуванням традицій культури, соціальних і етичних норм. Оскільки «лібідо» проявляється дуже рано, буквально з моменту народження, то дуже важливо вже в дитячому віці навчити справлятися з цими бажаннями і потягами, прищеплюючи певні норми, правила, формуючи установки. Особистість дорослої людини завжди несе в собі весь досвід приборкання енергії «лібідо» в дитинстві. Тому, якщо у людини в дорослому стані виникають проблеми з поведінкою, то витоки цих проблем треба шукати в дитячому віці.

Послідовник З. Фрейда К. Юнг розглядає три види виховання відповідно до об'єктом впливу: особисте несвідоме, колективне несвідоме і індивідуальна свідомість:

- Виховання через приклад (несвідоме виховання, найстійкіша форма впливу);

- Свідоме колективне виховання (дотримання правил, норм певним групам людей), яке формує «східних індивідів»;

- Індивідуальне виховання (полягає в формуванні особистого свідомого в людині, його руху до «самості»).

Завдання педагога, на думку К. Юнга, полягає в перекладі учня від вихідної несвідомості до свідомості і до процесу індивідуалізації).

Таким чином, психоаналітичний підхід у вихованні спрямований на гармонізацію взаємодії свідомості та несвідомого. Основні засоби - звернення до минулого досвіду вихованця, організація усвідомлення нею своїх витіснених зі свідомості проблем і отреагирование на них в культурних формах (грою, малюванням, сповіддю).

Біхевіорістіческій підхід. Для біхевіористів особистість - це поведінка. Відповідно формування особистості - це формування її поведінки як системи реакцій. Основний шлях - через підбір стимулів-впливів, що викликають певні вчинки. При цьому велика роль підкріплення, тобто певних санкцій, заохочення і покарання. Виховання з позицій біхевіоризму - це, перш за все, підбір стимулів і санкцій, що закріплюють ті чи інші особливості поведінки.

Прикладом бихевиористического підходу до виховання може скласти теорія соціального навчання (основоположник А. Бандура). З його точки зору, на поведінку людини впливають зовнішні фактори (події, люди), з якими він стикається у своєму житті. Породжувані при цьому досвід і переживання накладають, в свою чергу, відбиток на його поведінку. Отже, особистість, поведінка і середовище пов'язані механізмом взаємної детермінації. Моделі поведінки складаються на основі спостереження за оточуючими. За допомогою образної і вербальної систем вони «коригуються», запам'ятовуються, і можуть відтворюватися в його поведінці.

За роки дитинства у дитини накопичується безліч моделей поведінки, але не всі вони відтворюються у власному досвіді. Ухвалення спостерігається моделі поведінки залежить від кількох умов: модель повинна бути доступна (наприклад, він повинен мати можливість з нею спілкуватися - мати, батько та ін.); жива модель вражає сильніше, ніж персонажі фільмів; охочіше наслідує того персонажа, дії якого отримали схвалення, заохочення, а не тому, дії якого закінчилися невдачею або покаранням.

Важливим елементом процесу соціального навчання, як стверджує А. Бандура, є підкріплення. Він виділяє:

- «Зовнішнє підкріплення» (прямі реакції оточуючих людей, найчастіше дорослих, батьків на поведінку дитини);

- «Непряме підкріплення» (спостереження дитини за позитивними або негативними наслідками вчинків інших людей, особливо однолітків);

- Своєрідне передбачення наслідків (читаючи або слухаючи розповідь про поведінку людей в конкретних ситуаціях, дитина може очікувати, до яких наслідків призведе така поведінка, і в своїй поведінці орієнтується на ці очікування;

- «Самоподкрепление» (у багатьох життєвих ситуаціях діти знають заздалегідь, як повинно вийти, що має бути досягнуто, і підбадьорюють себе або лають, як би підштовхуючи себе до виконання наміченої моделі, налаштовуючи на успіх або стримуючи зупиняючи).

Завдання вихователя задавати дітям моделі соціально прийнятної поведінки. Важливо також, щоб неприйнятні моделі було розвінчано, зло покаране, і тоді дитина не буде брати з них приклад.

Бихевиористической модель виховання досить поширене. Вона має багату педагогічну практику і за кордоном, і в нашій країні. Справедливості заради слід зазначити, що вона може давати непогані результати. Мистецтво вихователя в такій моделі - це мистецтво використання методів заохочення і покарання, їх підбір і поєднання. Такий підхід дуже зрозумілий батькам, він базується на традиціях народної педагогіки, де заохочення і виховання займали важливе місце.

Гуманістичний підхід. Представники гуманістичного підходу розглядають особистість як розгорнувся в часі процес самоактуалізації та творчої самореалізації. Для особистості і її поведінки, як видається К. Роджерсу, важливе значення має формування «Я-концепції», яка включає ряд самохарактеристик людини, через призму яких він сприймає навколишній світ. «Я-концепція» ускладнюється і диференціюється в міру набуття людиною нового життєвого досвіду.

Інший відомий прихильник гуманістичної психології А. Маслоу стверджує, що людина від природи є досконалим і здатний творити власне життя. Сенс гідного життя, відповідно до його поглядів, полягає в тому, щоб прийняти всі виклики долі і реалізувати свою людську природу, але не покладатися на якісь соціальні шаблони, традиції, а шукати необхідні і можливі шляхи для своєї ефективної самоактуалізації. Людина не має потреби в тому, щоб постійно коригувати свою поведінку на догоду суспільним вимогам, пристосовуватися до оточуючих людей. Його дії спочатку мотивовані цінністю свого «Я», Але звернення до самого себе передбачає покладання відповідальності на себе.

Завдання дорослих - допомогти у формуванні позитивної «Я-концепції», а для цього необхідно позитивне ставлення до дитини з їх боку. Саме позитивне ставлення з боку оточуючих перетворюється в позитивне ставлення до самого себе, в віру в себе і сприяє зближенню реального і ідеального «Я» особистості. Виховання з точки зору гуманістичного підходу - робота із середовищем особистості, її збагачення і ускладнення.

Ідеї ??гуманістичної психології дуже близькі ідеям вільного виховання. У той же час спроба їх реалізації, як відомо, зіткнулася з безліччю проблем. Провідною метою вільного виховання є створення умов для прояву свободи і усвідомлення необхідності нести відповідальність за своє життя, за вибір духовних цінностей. Вихователь покликаний допомогти вихованцям зрозуміти себе, усвідомити свої потреби і потреби оточуючих людей, і вміти їх узгоджувати в конкретних життєвих обставинах. Виховання слід природі дитини, усуває шкідливі впливи і забезпечує природне розвиток. Вихователь організовує процес виховання з максимальною зручністю для вихованця, створює атмосферу довіри, стимулює діяльність останнього за вибором поведінки і рішення проблем.

Когнітивний підхід. Яскравим представником цього напряму є швейцарський психолог Ж. Піаже. Згідно з його теорією, особистісний розвиток - це, перш за все, розвиток мислення. За Ж. Піаже, у своєму розумовому розвитку дитина проходить три великі періоди: 1) сенсомоторних інтелект (від народження до 24 місяців); 2) репрезентативний інтелект і конкретні операції (з 2 до 12 років); 3) репрезентативний інтелект і формальні операції (з 12 до 14 років). Діти - активні суб'єкти власного розумового розвитку. Темп просування дитини від періоду до періоду буде залежати від культури домашньої і шкільного середовища, від його поведінкового досвіду в кожному середовищі. Але і ставлення дитини до соціальної дійсності визначається рівнем його розумового розвитку. Для того, щоб поведінка дитини набуло соціальний характер, він повинен розуміти світ і володіти здатністю ставити себе на місце іншої людини. У вирішенні цього завдання особливу роль займає організація ігрової діяльності дітей. Саме в ході гри уходжіт відчуття нерівності між дитиною і дорослим, зароджуються відносини кооперації, з'являється можливість побувати в різних рольових позиціях.

В рамках когнітивного підходу заслуговує на увагу концепція розвитку моральної свідомості, розроблена американським психологом Л. Колбергом. він розглядає процес розвитку особистості як процес розвитку моральної свідомості, засвоєння норм і правил соціального життя. Соціалізованість дитини, на його думку, будується на його когнітивному дозріванні і рухається від пасивного прийняття вимог дорослих до розуміння соціальних вимог як добровільних угод між вільними людьми. Л. Колберг виділив рівні (етапи) моральної свідомості підлітків:

1. предморальний (конвенціональний, тобто договірної, обумовлений чимось зовнішнім і кимось із оточуючих);

2. конформістський (тобто орієнтований на ті ролі, які схвалюються і виправдовують очікування оточуючих);

3. автономний (поведінка прямує самостійно прийнятими моральними рішеннями).

Кожна стадія морального свідомості зростаючої особистості - не результат бесід про мораль і моральних настанов дорослих, а результат присвоєння соціального досвіду, прийняття ролі в ході самостійного морального рішення і самоактуалізації. Він запропонував систему «справедливою» шкільного життя, в якій виділив три головні сторони: організацію, зміст і методи. Організація школи як справедливого спільноти передбачає цілий ряд демократичних нововведень, спрямованих на встановлення відносин партнерства, кооперації, співпраці між педагогами і дітьми. Така структура шкільного життя формує у дітей тенденцію оцінювати свою поведінку з точки зору інтересів інших людей, готовність ставитися до інших людей як до самого себе, жити їхніми інтересами, піклуватися про їхнє благо. Щоб діти могли приймати нові складні моральні ролі, вони повинні включатися в різноманітну соціальнудіяльність, мати можливість отримати новий соціальний досвід.

В якості методу розвитку моральної свідомості вихованців Л. Колберг використовує «гіпотетичні моральні дилеми». Моральні дії вимагають високого рівня морального міркування, їх необхідно включати в навчальні плани школи (в ситуації різних навчальних предметів, «зборів у колі», практичної роботи з реалізації різноманітних навчально-виховних проектів).

Ідеї ??Л. Колберга широко застосовуються в практиці американських шкіл, а також коледжів, університетів, різних виправних установах для підлітків. Основна мета такого виховання - допомогти вихованцям збалансувати вимоги «бути, як усі» і «бути, як ніхто інший», тобто бути одночасно особистістю ідентичною і унікальною. При цьому особливо підкреслюється активність особистості, її соціальна відповідальність.

Соціально-діяльнісний підхід. Цей підхід представлений в роботах вітчизняних психологів (Виготський Л. С., Рубінштейн С. Л., Блонський П. П., А. Н. Леонтьєв, Божович Л. І., Петровський А. В. та ін.). Згідно з ним особистість народжується в діяльності, в тій системі суспільних відносин, в яку людина включається в ході своєї діяльності. Соціальні умови життя, час для гри, час для навчання - всі ці передумови вже чекають дитину при появі на світ, вони задані суспільством. Вступаючи в ці відносини, людина реалізує певну поведінку відповідно до норм і правил, що склалися в суспільстві, продиктовані тією роллю, яку реалізує людина (син, батько, брат і ін.). на певному етапі розвитку у нього починають складатися власні уявлення, про те, як себе вести, продиктовані його індивідуальністю, отриманим досвідом.

Таким чином, особистість людини не можна виводити тільки з його тіла, шукати всередині нього. Особистість виявляється в тих вкладах, які вона робить в інших людей, в тих змінах в житті, які ми виробляємо своїми діями, вчинками, діями. А. Н. Леонтьєв писав: «Особистість ... її конкретне розуміння: я знаходжу своє я не в самому собі (його в мені бачать інші), тоді як у поза мене існуючому - у співрозмовнику, в улюбленому, в природі, а також в комп'ютері, в Системі »(Леонтьєв А. Н. Вибрані психологічні твори. у 2-х т. т 2.- М., 1983, с. 241).

Виховання в рамках такого підходу має бути направлено на організацію діяльності дітей, на створення умов включення їх в систему діяльностей. У цьому процесі велика роль дорослих, які повинні продемонструвати приклад соціалізованої поведінки, а потім це зовнішнє социализированное поведінку, інтеріорізіруясь, стає внутрішньою індивідуалізованої формою поведінки. Домогтися змін в особистості, можна тільки змінивши систему тих відносин, в яку вона включена.

В ході діяльності і народжуваних нею відносин у людини формуються нові мотиви, що лежать в основі нових особистісних якостей. На основі такого розуміння особистості і закономірностей її формування у вітчизняній педагогіці було розроблено цілий ряд систем виховання, які доводять ефективність цих ідей (Системи А. С. Макаренка, Шацького, В. А. Караковський та ін.).

Таким чином, ми розглянули далеко не вичерпний список точок зору на проблему становлення особистості і що випливають з них підходи до організації процесу виховання. Вибір тієї чи іншої теоретичної позиції багато в чому визначає цілі виховного процесу, засоби її досягнення, вимоги до кінцевого результату. На жаль, в реальній педагогічній практиці часом проголошувані цілі (наприклад, виховання вільної особистості, готової до самореалізації) не співвідносяться з вибраними засобами їх досягнення (орієнтація на традиційні форми заохочення і покарання). Отже, усвідомлення виховного процесу з точки зору розуміння особистості і закономірностей її формування, виступає як головний фактор ефективності.

 



техніка контрольного годування. | ПСИХОЛОГІЧНИЙ ОБГРУНТУВАННЯ КОМПОНЕНТІВ ВИХОВАННЯ
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати