Головна

Способи особистісного поведінки, індивідуальні особистісні стратегії

  1. I.I. Способи вирішення проблеми неясності богослужбових текстів, запропоновані на Помісному Соборі 1917 - 1918 рр.
  2. II. Способи відображення дітьми навколишнього в грі
  3. II. Способи відображення дітьми навколишнього в грі
  4. " Ефекти "міжособистісного сприйняття
  5. S: Способи впливу на людей, що мають в своїй основі економічні відносини людей і використання їх економічних інтересів - це
  6. VI. Переведіть пропозиції, зверніть увагу на способи вираження повинності і можливості.
  7. VI. ФУНКЦІЇ І СПОСОБИ ПЕРЕКЛАДУ інфінітива

Усюди, де ставляться фундаментальні, основоположні, центральні завдання особистості як суб'єкта життєвих відносин, мова йде саме про стратегії, тобто про наскрізний, довготривалої лінії поведінки. лінію свого життєвого поведінки, визначає себе в питаннях, що стосуються її буття в цілому. Особистість постає тут перед нами в особливому ракурсі - як суб'єкт життєвих відносин. Життя особистості складається з її зіткнення з різними сторонами її буття. Ми вступаємо в життєві відносини з рідними, друзями, колегами, установами та організаціями, співвідносимо своє життя з життям інших людей. Особистість живе в світі універсального спілкування з собі подібними. Для неї вступити в ту чи іншу життєву ставлення - значить розширити межі свого буття, знайти ще одне життєве прояв. Все, що особистість робить у своєму житті, вона пропускає через свою самосвідомість, яке виступає способом осмислення життєвих відносин. Розвиток особистісного самосвідомості відбувається через расшірніе і поглиблення життєвих відносин. Життєвий шлях особистості відкладається в самосвідомості у вигляді досвіду, що стає предметом суб'єктивного переживання успіхів або невдач, прагнень чи розчарувань, задоволеності або незадоволеності собою. У структурі життєвих відносин особистості можна виділити три взаємопов'язані аспекти: діяльність - спілкування - пізнання. Будь-яке життєве ставлення особистості обумовлено тією чи іншою діяльністю, діяльним целеполаганием. Особистість є суб'єкт діяльності, життєвої активності. Оскільки діяльність зіштовхує нас з іншими людьми, проходить в формах соціальної взаємодії, особистість одночасно виступає і суб'єктом спілкування. Наприклад, щоб захистити свої юридичні права, необхідно спілкуватися з працівниками правоохоронних органів держави. Особистість також пізнає характер життєвих відносин, освоює їх зміст і форму. Тут ми маємо справу не тільки з включенням в життєві відносини, але і з визначенням смислового значення життєвої активності. Одні види діяльності особистість розглядає як пріоритетні для себе, в інших видах діяльності вона може приймати епізодична участь. У будь-якому випадку життєва активність особистості здійснюється через осягнення життєвого сенсу цієї активності. В основі формування індивідуальності лежить процес змістоутворення в сфері фундаментальних життєвих відносин. Важливий момент освоєння особистістю суспільного буття - це розмежування характеру життєвих відносин в залежності від того, до якої сфери вони належать. У життєвих відносинах можна виділити дві різні сфери - сферу суспільного життя і сферу особистого життя. Це розмежування важливо в силу того, що особистість має неоднаковими можливостями стратегічного планування в обох сферах. Те, що відноситься до особистого життя, виступає переважної, переважаючою сферою інтересів. У сфері суспільного життя особистість швидше схильна підкорятися суспільним стандартам. Щодо суспільного життя особистість також має власну стратегію, але вона є принципово іншою. Реалізувати стратегію суспільного життя особистість може тільки через включення в широкі соціальні зв'язки з іншими людьми. В особистому житті є в наявності більш високий ступінь свободи, бо тут значно ослаблені сили соціального контролю. У сфері суспільного життя особистість майже ніколи не виступає в своєму справжньому прояві, а найчастіше демонструє свою соціальну маску. Найчастіше справжні інтереси особистості лежать в сфері її відокремленого, особистого буття. Громадське життя може розглядатися як спосіб кар'єрного просування, підвищення матеріального благополуччя. Однак життєва стратегія особистості включає в себе обидва аспекти життєдіяльності - особистий і громадський. Як суб'єкт життєвих відносин, особистість переживає свою індивідуальну долю. Доля людини складається як нерозривну єдність життєвого шляху в його закономірний, стійкий, що повторюється протіканні.

Буття особистості в світі постійно пов'язане з необхідністю самопрограмування. Програмувати себе - значить підкорити час свого життя певного змісту. Мати особистісну програму необхідно для того, щоб надати своєму саморозвитку бажане напрямок, актуалізуючи позитивні і нейтралізуючи негативні фактори. Наявність програми є ознака того, що життєдіяльність особистості перетворилася в свідомо керований процес. Яким чином особистість стає самопрограмуються істотою? Для цього має бути дотримано головну умову: особистість так чи інакше стає в об'єктивне ставлення до себе, тобто сама для себе перетворюється в об'єкт. Хоча суб'єктивність самооцінки зведена майже в ранг закономірності - так важкий об'єктивний погляд на власну особистість - все ж об'єктивне ставлення особистості до себе можливо. Дослідженню цієї проблеми присвячено багато сторінок з робіт видатного американського соціолога і філософа Джорджа Герберта Міда "Від жесту до символу", "Інтерналізована інші і самість", "Аз і Я". Д. Г. Мід сформулював дуже плідну концепцію про практику самосвідомості. З точки зору Міда, людина стає об'єктом для самого себе лише тоді, коли він починає ставитися до себе, як до нього ставляться інші люди. У цьому випадку він сприймає, засвоює і відтворює ставлення до себе інших людей. Це означає, що Я неможливо без інших. Людське Я, підкреслює Мід, існує тільки в ставленні до інших Я. Це означає, що індивід ставить себе на місце іншого, починає грати роль іншого. Наприклад, дитина в своїх початкових іграх бере на себе ролі інших людей - батьків, доктора, пожежника. Далі він засвоює роль гравця взагалі, починає грати за правилами. Цей процес завершується тоді, коли індивід стає здатним прийняти позицію будь-якого іншого - її Д. Г. Мід називає позицією "узагальненого, генералізованої іншого". Ось з цієї можливості прийняти на себе позицію і роль" іншого взагалі "і випливає здатність особистості встати в об'єктивне ставлення до себе. Узята на себе роль іншого - це об'єкт, в якому особистість сприймає себе зовнішнім чином. Самопрограмуванням особистості починається досить рано. у віці одного року людина здатна усвідомити своє тілесне Я, в 2-3 роки починається самоідентифікація особистості, тобто сприйняття себе як однієї і тієї ж особи. Тут беруть свій початок і пробні моделі поведінки, наслідування і т.п. Дуже важливо засвоєння рольових відносин, бо на них грунтується все суспільне буття особистості. В особистому житті індивід освоює безліч рольових позицій - сина, дочки, батька, матері, друга, сусіда, закоханого, шанувальника і т.п. У обещественной життя існують ролі начальника, підлеглого, політика , економіста, судді, телерепортера і т.п. Конкретна особистість програмує себе на виконання певних рольових функцій, відпрацьовує свій рольової стиль поведінки. та чи інша особиста і суспільна роль стає для індивіда об'єктом самопрограмування. Наприклад, політик може користуватися послугами консультантів по іміджу - "іміджмейкерів". Але роль політика - це проблема його самопрограмування, власного вживання в політичні реалії. Узята на себе невластива роль може привести особистість до краху політичної кар'єри, а вдалі рольові маневри, навпаки, посилюють політичний вплив.

Отже, самопрограмування особистості є об'єктивне ставлення до своїх життєвих перспектив з точки зору засвоєння певних рольових позицій. Для самопрограмування характерно виділення в структурі особистості елементів, які є значущими для майбутнього самоствердження в новій якості або в новій ситуації. Розвинуте самолюбство стимулює особистість до максимального вираження своєї індивідуальності. Самолюбство і самовираження суб'єктивно проявляються як домагання особистості на життєвий успіх в особистісної кореляції "Я і світ". Одна з форм особистісного самопрограмування - це життєві плани, які діляться на стратегічні і тактичні, довготривалі і оперативні, загальні і приватні. Планування свого життя входить в коло інтелектуальних видів діяльності людини. Важливо знати, що у особистості спостерігається певна періодизація індивідуального розвитку. Наприклад, інтенсивне фізичне розвиток доцільно планувати в перші 20 років життя, а інтенсивне психічний розвиток - в період від 20 до 40 років. Високі вимоги віком від 60 років і далі. Для більш повного знайомства з цією проблемою можна звернутися до книг голландського психотерапевта Бернарда Лівехуда "Кризи життя - шанси життя. Розвиток людини між дитинством і старістю" і "Людина на порозі". Планувати те, до чого схильна особистість в даний період свого життя - значить уникнути деформацій в області життєвих відносин. Наступний об'єкт особистісного самопрограмування - це соціальна кар'єра, тобто не просто те чи інше досягнення, а публічне соціальне визнання успіхів, здібностей і достоїнств даної особистості. Кар'єра є рух по соціальних сходах. Зробити кар'єру означає виділитися серед інших людей, зайняти чільне місце. Прагнення до кар'єри - дуже природне для людської природи. Програмувати кар'єру необхідно для того, щоб з кожним новим просуванням по соціальних сходах знаходити додаткові можливості для самореалізації, а також для вкладу в справи суспільства. Справжня мета кар'єри - це знайти місце в суспільстві, на якому можна максимально використовувати свої здібності і задатки. Справжнє визнання з боку суспільства треба заслужити, а не виторгувати за взаємні послуги. Про кар'єру не можна говорити там, де у особистості немає справжніх досягнень, бо це була б вже не кар'єра, а чиста уявність. В особистісному самопрограмуванням велика роль життєвого досвіду. Досвід за своєю суттю тяжіє до конкретного, реального, мінливому, живому. Важливо пробувати свої сили, відчувати свій творчий хист, задавати собі важкі завдання, не боятися помилитися. З різних життєвих відносин особистість виносить досвід цілеспрямованості, наполегливості, мужності, бажання послідовно долати всі виникаючі перешкоди.

У своїй книзі "Стратегія життя" К. А. Абульханова-Славська висловлює дуже важливу для даної теми думка: життєва стратегія повинна будуватися на основі врахування типологічних відмінностей у способі індивідуального життя. Крім того, вона проводить істотна відмінність між активною і пасивною стратегіями життя. Активність особистості проявляється в організації часу, діяльності, пізнання, спілкування. Активність особистості в здійсненні її життєвої стратегії і проявляється як здатність до оптимального балансу між бажаним і необхідним, особистим і соціальним. Що таке спосіб індивідуального життя? Як він проявляється? На думку Абульхановой-Славської, слід брати до уваги те, що лежить в основі структури активності. Якщо в основі активності особистості лежить відповідальність, то такий тип особистості завжди сам прагне створити собі необхідні умови, заздалегідь передбачити, що потрібно для досягнення мети, підготуватися до подолання труднощів, невдач. Тип особистості з розвиненою ініціативою знаходиться в стані постійного пошуку, прагне до нового, а не задовольняється наявним, готовим, заданим. К. А. Абульханова-Славська підкреслює, що ініціативна людина керується в основному тільки бажаним, цікавим. Гармонія особистості з середовищем не може бути постійною. Швидше за все можна вести мову про цілу низку гармонізацій, що змінюють один одного протягом життя. Дисгармонія особистості з життєвим середовищем виникає тоді, коли даний тип пристосування втрачає своє реальне підгрунтя. Вона переживається як щось небажане, напружене, що вимагає подолання. Але у дисгармонії є і позитивна сторона, яка полягає в тому, що вона спонукає особистість міняти тип життєвих відносин. Якщо дисгармонія не долає, особистість може увійти в глибоке протиріччя з середовищем. Так, поглиблюється позиція егоцентрика зрештою призводить особистість до втрати позитивних відносин в колективі, що закінчується зазвичай різким конфліктом. Стан дисгармонії треба використовувати для додання собі енергії саморозвитку. Позитивний вихід з дисгармонії - це перехід до нової стратегії життя, осмислення нових завдань, пошук додаткових ресурсів.

Як стратегії подолання стан езопової дисгармонії амеріканскійй психіатр і психолог Ерік Берн розробив трансціонний аналіз. У вузькому розумінні - це аналіз взаємодії двох або більше людей, в більш широкому - соціально орієнтований психотерапевтичний метод, кінцевою метою якого є формування гармонійної, соціально адаптованої особистості. Великий вплив на створення методу надали роботи А. Адлера, який заклав основи соціальної психології і психіатрії. Його визначення особистості як комплексу інтерперсональних відносин дало підставу Е. Берну для створення оригінального психотерапевтичного методу соціального перенавчання, Він тому показаний перш за всією при лікуванні осіб з порушенням соціальної адаптації, пацієнтів з розладами особистості психопатиями ;, алкоголізм, при девіантну поведінку у підлітків та ін. Е. Берн виділив три стани особистості, позначивши їх як батько (Р), дорослий (В) і дитина (Ре) (рис. 7.1). Структура особистості по Берну відрізняється від структури особистості за Фрейдом (Над-Я, Я, Воно), а тим більше - від структури особистості за Юнгом, так як позбавлена ??комплексів, витіснених в несвідоме. Підкреслюючи це важлива відмінність, Берн писав, що «Батько, Дорослий і Дитина - це не те ж саме, що Над-Я, ^ го або концептуальні побудови Юнга, а феноменологічні реальності». Створений Берном метод ділиться на 4 етапи: структурний аналіз; трансакційний аналіз; аналіз ігор; аналіз сценаріїв. батько (Р), по Берну, - збори догм і постулатів, які пацієнт сприймає в дитячому віці і які зберігає потім протягом усього життя. Це комплекс переконань, моральних норм, забобонів, одержуваних у спадок від предків. Це диктує і повеліває частина особистості. Вона неоднозначна. З одного боку, виконує найважливіші життєві функції, в тому числі виховання дітей, що забезпечує виживання людського роду. Крім того, вона забезпечує автомати тизм життєвих реакцій, коли людина вступає певним чином в певній ситуації тільки тому, що «так прийнято», звільняючи масу часу на рішення більш складних життєвих проблем. З іншого боку, це найбільш відстала, ригидная частина людського Я, залишається завжди поза зоною критики. Їй можуть бути властиві і гідні постулати («Захищати Батьківщину від ворога - свята справа», «Зраджувати - підло» і т. П.), І найбезглуздіші, ганебні забобони і переконання, що передаються з покоління в покоління («Головне в житті - смачно їсти і м'яко спати »;« Гроші не пахнуть »і т.п.). При активізації в особистості батьківського стану Я людина думає, реагує і оцінює навколишній світ так само, як робили це його батьки, коли він був дитиною. І навіть тоді, коли Батько в людині нібито мовчить, він все-таки впливає на його поведінку, виконуючи функцію совісті.

дитина (Ре) живе в людині всю його життя і проявляється навіть у людей похилого віку, коли ті мислять, відчувають, реагують на навколишнє точно так же, як робили це в дитинстві. Це дуже цінна частина людської особистості, найбільш імпульсивна і щира. Не слід вважати її незрілою. Без неї особистість втрачає всю красу несподіванки, теплоти, безпосередності, перетворюється в живого робота. Не можна строго судити сивого професора, коли той після лекції, проходячи по двору, раптом, хитрувато озирнувшись і переконавшись, що його ніхто не бачить, стрибає і зриває високо зростаючий лист з дерева. дорослий (В) також не має відношення до віку людини. Це здатність особистості зберігати, використовувати і переробляти інформацію на основі попереднього досвіду. Це вміння бути незалежним від «непохитних» упереджень Батьків і архаїчних поривів Дитину. Це здатність знаходити компроміси і альтернативні варіанти в життєвих тупиках, які часом здаються безвихідними.

Мета структурного аналізу полягає головним чином в тому, щоб дати відповіді на питання: Хто я? Чому чиню саме так? Яка частина мого Я діє (або повинна діяти) в даній ситуації, щоб принести користь, а не поразка? Як уже згадувалося, трансакція - Це взаємодія двох або більше людей. Вона починається з трансакционного стимулу - того чи іншого знака, що свідчить про те, що присутність (або дія) одну людину сприйнято іншим. Людина, до якої звернений стимул, відповідає будь-якою дією - трансакционной реакцією. Це може бути посмішка, похмуре обличчя, відведені в сторону очі і т.д. Люди, як правило, чуйно вловлюють трансакційні стимули. Коли, наприклад, в трамваї хтось запобігливо відсувається, щоб поступитися вам місце, зрозуміло, що ваша присутність помічено. Ви сідаєте, і можливі подальші трансакції: короткі репліки, доброзичлива розмова ... Кожному знайома і протилежна ситуація, коли спроба пройти до виходу в тісному вагоні наштовхується на похмуру нерухомість оточуючих, а то і на репліку: «Куди прешся, як ... »Зрозуміло, подальша трансакція буде скрутна, а якщо і виникне, то в негативному, недоброзичливе плані. Всі трансакції діляться на додаткові, пересічні і приховані. Мета аналізу трансакцій - навчити пацієнта розрізняти, якого роду трансакція має місце, яке стан Я відповідально за трансакцією ний стимул і який стан Я партнера відгукнулося дією.

 За поданням про себе, про життя, за способами реалізації свого життя всіх людей можна розділити на виграють и Програють. Під терміном виграє не слід розуміти людину, яка змушує когось програвати. Виграє - це людина, здатна бути автентичним (достовірним). Він свідомо дозволяє собі бути особистістю, реалізує свою неповторну індивідуальність і, не боячись бути незалежним, приймає на себе відповідальність за власну долю .. Автентична особистість відкидає життя в ілюзорному світі уявлень про те, якою вона могла б бути, якби не... Виграє в уявленнях про себе виходить з існуючих реалій, правильно з огляду на власні гідності і власні недоліки. Автентичний людина не пред'являє претензій іншим людям, не намагається маніпулювати ними. Він вміє залишатися самим собою, не прагнучи створити приємний, що викликає або спокусливий образ, який не відповідає дійсності. Виграє не розігрує з себе безпорадного і не грає в обвинувача. Він адекватно реагує на події, правильно використовує здібності і свого часу, не дозволяючи собі жити ні рожевим майбутнім, ні безтурботним минулим. При цьому він не скидає з рахунків минуле і не нехтує планами на майбутнє. автентична особистість живе і діє за принципом тут і тепер, роблячи своєчасні висновки після неминучих для кожної людини промахів і падінь. Виграє вільний від догм і хибних авторитетів, оскільки сам для себе досить авторитетний. Він вміє бути щирим і безпосереднім, отримуючи задоволення від роботи, природи, їжі, сексу. Це повнокровні і життєздатні люди, які не обмежуються тільки власними інтересами. Стан суспільства, становище страждають і слабких для вигравати часто важливіші, ніж власне життя. Формування виграють і програють починається в ранньому дитинстві, коли від повної залежності дитина (підліток) намагається перейти до повної незалежності, а потім, у міру отримання життєвих уроків, з придбанням зрілості - до незалежності.

Яким виросте людина - вигравати або програвати, багато в чому визначають його дитинство, система виховання, що оточують люди. Сенсорний голод грудного немовляти, брак спілкування, жорстоке або зневажливе ставлення, почуття, що він зайвий в сім'ї, точно так же, як і гіперопіка - формує у дитини необхідність маніпулювати людьми, щоб вижити, перетворюють в кінцевому підсумку техніку маніпулювання в стереотип поведінки, а в подальшому - в гру як спосіб життя. «Ігри, - пише Берн, - можна вважати частиною більш широких і складних трансакційних ансамблів, званих сценаріями». сценарій - життєвий план особистості, неусвідомлена «матриця», що має чіткі закономірності сценічної драми: зав'язку, дія, кульмінацію і фінал. Сценарій запускається в ранньому дитинстві через трансакції між батьками і дитиною. Сім'я - це інститут, який живе за своїми чітким установкам, в якому батьки передають дітям свої уявлення про життя, свої життєві критерії і свій життєвий сценарій. Це можуть бути сценарії Невдах і Переможців, викручувався і бездоганно чесних, хитрунів і роззяв. З дитинства закладаються і ролі, які в подальшому виконує Дитина, а потім вже Зріла Особистість в своєму життєвому сценарії. «Привітайся з гостями. Прочитай їм віршик ». Далі можлива роль: «Ось який він у нас чудовий!». «Вона у нас, знаєте, така бруднуля ...» Можливо довічне виконання ролі «Замучена домогосподарка». «Скільки можна тобі пояснювати, дурню». Можлива гра «Що ви від мене, дурника, хочете?» Маніпуляторськими діяльність буде спрямована на підтримку ролі дурника і використання покровителів. Виграш - досить безтурботне життя людини, з якого взяти нічого.

Фільм режисерів Дж. Дейтона і В. Фері «Маленька міс Щастя» отримав в 2007 р нагороду Оскара за видатний сценарій, заснованому на типологічному описі Майклом Арндт сім'ї Невдах, причому на чолі з батьком - професійним психологом. Низка екстремальних ситуацій, на перший погляд, служить підтвердженням збиткового сценарію. але екстрим, Життєво-смертельне і ризиковане напруга всіх творчих сил сім'ї призводять її до утвердження любові як творчому початку справжньої, осмисленого життя. Це твердження перегукується з «приписом» (Е. Берн), тобто програми, по якій людина прагне до мети. припис, Закладаються ще в дитинстві батьками, дає чіткі відповіді на поставлені самим життям питання: «Хто ти?»; «На що здатний?»; «Яким повинен бути?»; «Як цього досягти?».

Припис двояко:

1) «Цей хлопець в житті не пропаде!», - Буде домагатися свого будь-якими засобами: хабарами, хитрістю, нахабством, адже «нахабство - друге щастя»;

2) буде виконувати свій життєвий сценарій, спираючись на найдостойніші якості особистості: працьовитість, наполегливість, чесність. Все залежить від батьківського образу. Е. Берн стверджує, що розпорядження засвоюються від батька протилежної статі, а спосіб виконання, спосіб життя - від батька тієї ж статі. Деструктивні приписи засвоюються в дитячому віці як непорушні істини: «Така моя планида»; «Мені ні в чому і ніколи не щастить». Такий «зачарованою» особистості необхідний «расколдую-ник», чарівник, що знімає прокляття. Берн визначає цей лікувальний прийом як Дозвіл. Одне з найважливіших дозволів - дозвіл думати самому. У дитинстві формується ще одна дуже важлива частина світосприйняття - улюблене почуття. Це домінуюча, або, як казав Берн, основна, емоція, яка, як умовний рефлекс, може зберегтися на все життя. Властивість користуватися улюбленою емоцією Берн називає трансакційних рекетом. Валюта трансакционного рекету - психологічні купони як архаїчні почуття, що збираються дитячим станом Я для маніпулювання іншими і отримання виграшу. Люди, які в дитинстві на зневажливе до них ставлення і образи відповідали депресивної реакцією, згодом все життя будуть збирати блакитні купони депресії. існую колекціонери червоних купонів (Почуття гніву, ворожості), коричневих - Підвищена дратівливість, підозрілість, схильність до іпохондричним утворень, золотих -купонов радості, доброзичливості, щирості. За збиранням купонів незмінно слід розплата. Людина, що збирає золоті купони, як правило, відчуває себе в житті виграють.

Аналіз сценарію містить безліч розділів, частина яких лише конспективно викладено в даній лекції. Це трудомісткий процес, який включає вивчення життя батьків і прабатьків, дослідження сценарної матриці - Діаграми приписів, переданих пацієнту від предків, аналіз культурного успадкування, основних масок, улюблених почуттів, що збираються купонів і безліч дргіх компонентів. Головними завданнями трансакционного аналітика є реконструкція і створення автономної особистості, здатної розбиратися в компонентах свого Я і розлучитися з деструктивними сценаріями особистості, що має мужність вийти з-під влади забобонів і помилкових авторитетів, відмовитися від ігор і маніпулювання людьми. Мета трансакційного аналізу - сформувати у пацієнта Дорослу етичну позицію, Навчити його стати виграють, Відповідальним за себе, за всіх і за все.

ВИСНОВКИ. Таким чином, в існуючих на сьогоднішній день концепціях життєвого шляху особистості, її стратегічних позицій і індивідуальної історії немає єдності. Існують різночитання в вживаних термінах, які часом підмінюють один одного, але звучать по-різному: спосіб життя і життєвий шлях особистості, психологічний стиль і життєва позиція, нарешті, життєва стратегія. До сих пір немає чітких критеріїв, психологічного змісту цих понять. Однак всі перераховані автори сходяться в єдиній думці. Особистість вибудовує проект свого перспективного розвитку, керуючись прагненням до бажаного самовираження, просуваючись силою «любові до ближнього і собі самому» (Євангеліє). Саме любов намічає для себе особистість як перспективного досягнення, розглядається нею як спосіб піднятися як над собою, своїми невдачами і розчаруваннями. Завдяки діяльності, спілкуванню і пізнання особистість формує себе як суб'єкта суспільного життя, культури і духовного життя. через життєвий шлях складається складна, багаторівнева структура особистості. У процесі життєдіяльності особистість розвиває різноманітні форми активності. Це веде до того, що в деяких сферах життєдіяльності особистість знаходить простір для розвитку своєї індивідуальності. Для стратегічного планування свого життя особистість прагне встановити власний «сценарій» (Е. Берні), де її індивідуальність може бути розгорнута з максимальною повнотою.

ТЕМА 3. ЖИТТЄВИЙ ШЛЯХ ОСОБИСТОСТІ | Тема 4. Я - концепція


Науковий шлях А. Ф. Лазурський як «акселератор» шляху життєвого | ТЕМА 2. Історія і філософія психології особистості | Історія психології особистості: від натурфілософії до клінічних досліджень | Оформлення психології особистості як експериментальної науки. | Розвиток психології особистості в період методологічної кризи: розвиток шкіл та напрямів | Оформлення психології особистості як науки. Поняття людина, індивід, суб'єкт, особистість, індивідуальність | Тема 3. СТРУКТУРА ОСОБИСТОСТІ | Структура особистості як методологічна проблема психології другої половини 20 століття. | Спрямованість як провідний компонент в структурі особистості (Л. І. Божович, С. Л. Рубінштейн, К. К. Платонов, Б. Г. Ананьєв). | Ієрархічна структура диспозицій особистості |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати