Головна

У лукомор'я дуб зелений, І золотий ланцюг на дубі тому ...

  1. Золотий ланцюг на нім ТОМ
  2. Нагірна проповідь. Заповіді блаженства - золота ланцюг чеснот.

А. С. Пушкін

Значимість творчості А. С. Пушкіна полягає не стільки в музиці його вірша і дивно красивою і легкої римі, скільки в інформації, прихованої в певній системі символів. За кожним його персонажем варто те чи інше глобальне соціальне явище або великі групи людей і управлінські ієрархії. Про А. С. Пушкіна написано сотні книг, здається, що нічого нового вже сказати неможливо, але, на наш погляд, його особистість і творчість не осмислені і не зрозумілі до кінця.

Творчість Пушкіна - це глобальна інформація про пристрій світобудови, про пріоритети системи надгос-ного управління людством. Будь-яка проблема глобального рівня значущості, будь то військове чи генное зброю, світові гроші або ідеології, глобальна історія або богослов'я - все це відображено в його творах. Пушкін - пророк російської цивілізації, але він дає інформацію переважно на рівні другого смислового ряду.

Як спрощеної аналогією пошлемося на байки Езопа або Крилова. У байках використовується статичний інструментарій - алегорія. Він примітивний і однозначний. Для будь-якого читає вовк - це зло, а лисиця - хитрість.

У творіннях Пушкіна представлена ??набагато більш складна схема кодування інформації - динамічна символіка. У будь-якому його творі кожен персонаж є символом, який на рівні другого смислового ряду відображає глобальне соціальне явище або великі маси людей, які управлінські ієрархії. Однак сприйняття цих символів, варіанти їх прочитання суб'єктивні, залежать як від психіки і світогляду читає, так і від історичного часу прочитання. Кожна епоха, кожен з читачів є, по суті, творчими співучасниками формування змісту прочитаного. У різних читачів зміст символів може відображатися в їхній свідомості по-різному, проте їх вірне, суспільно значуще тлумачення припускає збереження в свідомості читає загальної логіки тексту в прийнятих символах на протязі всього тексту, від першого рядка до останньої.

Звідси загадковість, привабливість і навіть деяка пророча містичність багатьох його творінь. Формування загальної логіки вірша відбувалося в Пушкіна у вигляді образів, картинок на тонких рівнях психіки, можливості яких на кілька порядків перевершують можливості буденної свідомості. У сучасній лексиці це іменується розширенням свідомості. Творчість Пушкіна значимо для майбутнього російської цивілізації, для всього людства, перш за все, з точки зору другого смислового ряду.

«Русский» - це поняття наднаціональне, воно відповідає на питання «який?», А не «хто?» І означає приналежність до цивілізаційної спільності, а не національність, і Пушкін це розумів. Не прийнято говорити: «німецький людина», «американський чоловік», а ось «російська людина» звучить цілком виразно, так само, як «західний» або «східний» людина. Поняття «російський німець», «російський єврей» і т. П. Звучить так само цілком виразно, але не може бути «німецького російської». Росія, по крайней мере, з часу взяття Казані є регіональною цивілізацією в межах одного багатонаціональної держави. Цивілізаційні і державні кордони в межах колишнього СРСР збігалися, на відміну від західної або вое-

Я '

точної цивілізації, тому Русь, при поверхневому розгляді, сприймається як одна з держав, хоча по суті своїй є цивілізацією глобальної значимості.

Вища цивілізаційна владу в давньоруському суспільстві належала тим, кого в билинах називають «каліки перехожі», «волхвами». Пам'ятайте Пушкіна: «Волхви не бояться могутніх владик ...»? Саме ця бесструктурная управлінська ієрархія виконувала функцію надгосудар-ного управління, з успіхом вирішивши свого часу такі завдання цивілізаційного будівництва, як введення єдиної мови, єдиних грошей, єдиної системи заходів на величезній території безлічі розрізнених удільних князівств. Ці управлінці від Бога ніколи не займалися саморекламою, а відсутність інформації про них не слід і до цього дня розглядати як їх відсутність в суспільстві. Буття істотно багатший, ніж його телевізійні версії.

Часто одним з контраргументів проти особливої ??значущості російської цивілізації призводять відсутність в її історії власних пророків. На Русі були люди, які були відомі Божим промислом, і яким відкривалася таємниця понад. До їх числа належали, наприклад, Серафим Саровський, Сергій Радонезький, але вони, як кажуть, «не припали до двору». Публічне визнання, присвоєння чину Пророка і фактична реалізація цієї високої місії - це різні речі. Розуміння цих процесів А. С. Пушкін демонструє в «Гаврііліаде»:

С розповіддю Мойсея

Не погоджуючись розповіді мого:

Він вигадкою хотів полонити єврея,

У пропаганді доктрини «свого неіснування» досягли успіху верховоди біблійного проекту поневолення всіх на основі Доктрини «Повторення Закону - Ісаї». | Всі втопити.


Він шумом внутрішньої тривоги був приголомшений. І так він свій нещасний століття тягнути - ні звір, ні людина, Ні те ні се, ні житель світла, Ні привид мертвий ... | І так він свій нещасний століття тягнути - ні звір, ні людина, Ні те, ні се, ні житель світла, Ні привид мертвий ... | Розум, добре влаштований, краще, ніж добре наповнений. | Філософ легко торжествує над майбутньою і минулий скорботами, але він же легко перемагається справжньою. | Головне - не в тому, де ми знаходимося, а в тому, куди ми рухаємося. | Вогонь вселенської муки, пожежа останнього сорому. Мої обвуглені руки побудують ваші міста. | Наведемо деякі приклади, що показують взаємозв'язок архітектури і інфраструктур і способу життя людей. На що наводиться нижче малюнку панорама садиби Гончарових «Полотняний завод». | Цьому думку В. О. Ключевського історично передує наступний епізод з Сунни (збірник свідчень про діяльність пророка Мухаммеда). | глава 22 | Багато речей нам незрозумілі не тому, що наші поняття слабкі, але тому, що ці речі не входять в коло наших понять. |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати