Головна

Готична архітектура | Рольф Томан. Вступ | Бруно Кляйн. Зародження і розвиток готичної архітектури у Франції і сусідніх країнах 4 сторінка | Бруно Кляйн. Зародження і розвиток готичної архітектури у Франції і сусідніх країнах 5 сторінка | Бруно Кляйн. Зародження і розвиток готичної архітектури у Франції і сусідніх країнах 6 сторінка | Бруно Кляйн. Зародження і розвиток готичної архітектури у Франції і сусідніх країнах 7 сторінка | Бруно Кляйн. Зародження і розвиток готичної архітектури у Франції і сусідніх країнах 8 сторінка | Барбара Борнгессер. Секта катарів в Південній Франції | Уте Енгель. Готична архітектура в Англії | Петер Курманах. Архітектура пізньої готики у Франції і Нідерландах |

Бруно Кляйн. Зародження і розвиток готичної архітектури у Франції і сусідніх країнах 2 сторінка

  1. 1 сторінка
  2. 1 сторінка
  3. 1 сторінка
  4. 1 сторінка
  5. 1 сторінка
  6. 1 сторінка
  7. 1 сторінка

Приблизно в той же час бенедиктинці з абатства Сен-Жермен-де-Пре в Парижі розпочали реконструкцію своєї церкви. Вони зберегли центральний неф 11 століття, а також стару західну вежу, яку, втім, прикрасили сучаснішим скульптурним порталом. Тут, як і в Сен-Дені, повністю перебудований тільки хор, капели якого стали розташовуватися вінцем; в 1163 році цей хор був освячений папою Олександром 3. Усередині апсиди і в іншому просторі хору замість звичайних образотворчих монолітних колон були встановлені більш потужні опорні стовпи з високими капітелями. Ті, хто мав класичними пропорціями, ці колони виконували не лише прикладні, а й естетичні функції. Завдяки їм вдалося згладити неприємне протиріччя між прямими бічними стінами і округлої апсидою хору. Крім того, отримане стилістична єдність хору було підкріплено однаковими пучками високих пілястрів, що простягаються уздовж колон до самого зводу. Ця цілісність композиції відволікала відвідувачів церкви від того факту, що зовнішні пілястри апсиди і бічних стін хору підтримували різні за формою арки і нервюри, глядач помічав лише гармонію і структурну логіку хору, які в той же час ефектно контрастували з дахом нефа - все ще плоскою.

За вертикальному розрізу інтер'єру Сен-Жермен-де-Пре хор ділиться на три яруси: на відміну від двох'ярусного центрального нефа він забезпечений додатковим поверхом - трифорием. Арки трифория були освячені в 13 столітті, коли верхні вікна центрального нефа подовжили, щоб поліпшити освітленість інтер'єру. Сліди цієї реконструкції досі помітні із зовнішнього боку будівлі: дах над бічним нефом стала більш плоскою в порівнянні з початковою, через що старі, короткі колони, що обрамляють вікна, обриваються десь на середині стіни. Аркбутани ж залишилися недоторканими, завдяки чому церква Сен-Жермен-де-Пре нині є володаркою найдавніших готичних аркбутанов, що збереглися до наших днів.

Інтер'єр будівлі також свідчить про те, наскільки майстерно вмів зодчий підкреслити відносне значення різних елементів церкви. Якщо стіни бічного нефа в основному гладкі і оснащені лише вікнами в круглих арках, то вікна капел і верхнього ярусу центрального нефа обрамлені стрілчастимиарками, які в центральному нефі виглядають ще більш рельєфно завдяки пілястрам і декоративним архівольтом. Крім того, помітна градація в масштабах різних частин будівлі. Таким чином, не тільки в Сен-Дені, а й в Парижі зодчі могли брати до уваги риторичну теорію відповідності між сюжетом мови і стилем. І взагалі, зрозуміти архітектуру церкви Сен-Жермен-де-Пре неможливо, якщо не сприйняти її як ще одне відображення архітектури церкви Сен-Дені. Адже і тут той факт, що реконструкції зазнали лише окремі частини будівлі, навряд чи можна пояснити простою економією коштів, його слід розглядати як елемент ретельно продуманого плану. У той час монастир Сен-Жермен-де-Пре змагався з Сен-Дені, також намагаючись повернути собі роль традиційного місця поховання королів; саме тому були оновлені меморіал і надгробки похованих тут королів з династії Меровінгів.

Традиції і новаторство в храмовій архітектурі Реймса

У церквах Реймса, тісно пов'язаних з французької монархією, також відбувалося властиве злиття старого і нового. Відмінний приклад цього процесу - собор в Реймсі, де відбувалися коронації і помазання королів Франції. Тут, як і в Сен-Дені, до старого центральному нефу прибудували фасад і хор в новому стилі. На жаль, до наших днів вони не збереглися, так як ще в 13 столітті на місці цього собору було зведено абсолютно нову будівлю.

Церква ж абатства Сен-Ремі в Реймсі, навпаки, не дивлячись на серйозні пошкодження під час Першої світової війни, до сих пір залишається одним з найбільш вражаючих зразків типовою для 12 століття комбінації архітектурних стилів різних епох. Саме в цій церкві ченці зберігали священний єлей, нібито доставлений на землю ангелами, який використовувався для помазання французьких монархів. Крім того, тут знаходилася гробниця святого Ремигия (Ремі), що вжив цей "ангельський" ялин при хрещенні Хлодвіга 1 - короля, який завдяки Миропомазання став засновником французького королівства. Ремігій зіграв не менш важливу роль у розвитку французької монархії, ніж Діонісій.

Роботи по реконструкції монастирської церкви почалися в другій половині 60-х років 12 століття з поновлення західного фасаду. Верхня частина фасаду до наших днів у своєму колишньому вигляді не збереглася, однак нижні два поверхи дозволяють скласти уявлення про те, як виглядав цей новий фасад, зведений між двома старими бічними вежами. Просуваючись від цих зовнішніх веж в глиб будівлі, ми виявляємо, що багатство декоративних мотивів поступово зростає, рельєфи стають все глибше і виразніше, а світло, що проникає через вікна, - все яскравіше. Головний портал обрамлений двома класичними колонами, які увінчані більш тонкими службовими колонками. Цей мотив багаторазово повторюється і в інтер'єрі церкви. Крім того, впритул до старих опор центрального нефа 11 століття встановили монолітні колони, в результаті чого новий готичне склепіння тепер спирається на пучки тонких пілястрів. Як і в ле-манском соборі, створюється враження, ніби нова церква побудована всередині набагато більш стародавньої будівлі. У повністю оновленому хорі знову з'являються мотиви центрального нефа; особливо це помітно в широких аркадах і в високих прольотах галереї, кожен з яких розділений на дві арки. Як і в церкві Сен-Жермен-де-Пре, весь простір хору оточене ланцюгом потужних опорних стовпів. На капітелях цих опор височіють пучки більш тонких круглих службових колонок, елегантно з'єднаних з арками галереї. Трифорий візуально пов'язаний з верхніми вікнами центрального нефа завдяки загальному мотиву - тонким, витонченим середниками, яка перевертає верхній ярус нефа в легке філігранне мереживо. І навіть кількість арок підпорядковано принципу зростання ефектності інтер'єру при русі знизу вгору: в кожному прольоті аркад - по одній арці, в кожному прольоті галереї хору - по дві арки, а в кожному прольоті трифория і верхнього ярусу центрального нефа - по три.

В якості одного з найоригінальніших досягнень архітектора цієї церкви слід відзначити незвичність зв'язку між деамбулаторием і капеллами хору. На відміну від церкви Сен-Дені, де капели і обхід об'єднані під загальним зводом, в реймській церкви капели, розташовані по колу, лише злегка стосуються деамбулатория, не зливаючись з ним. Уздовж лінії зіткнення цих двох просторових осередків піднімаються витончені монолітні колони (вже знайомий нам мотив), які підтримують відокремлені один від одного склепіння капел і обходу. З інших сторін склепіння капел спираються на ще більш тонкі монолітні пілястри, що виступають зі стіни. В результаті створюється враження, що ці склепіння незалежні від інших елементів інтер'єру і перекривають капели окремими балдахінами.

Зовні хор церкви Сен-Ремі затьмарює вишуканою красою всіх своїх попередників. Тут ми відразу ж помічаємо знайоме нам по інтер'єру церкви зростання багатства декоративних мотивів від низу до верху. Впадає в око й те, що все це монументальна споруда складається, по суті, з одних вікон, розділених між собою лише найтоншими ділянками стіни. Стіни спираються на тонкі, але міцні аркбутани і контрфорси, які, не загороджуючи вікон, височіють гордовитим пам'ятником мистецтва зодчого, що володів воістину витонченим почуттям рівноваги.

Хор колегіальної церкви Нотр-Дам-ан-Під в Шалон-сюр-Марн, приблизно в 40 км на південний схід від Реймса, демонструє визначна схожість з хором церкви Сен-Ремі - особливо в вертикальному розрізі інтер'єру і в розташуванні капел. Точне хронологічне співвідношення між цими двома будинками не встановлено, проте не виключено, що церква Сен-Ремі послужила зразком для Нотр-Дам-ан-Під. Не викликає сумнівів, що поєднання різних архітектурних стилів, настільки вдало застосоване в Сен-Ремі, мало великий привабливістю для будівельників менш масштабної колегіальної церкви, так як будівельні роботи в Шалон-сюр-Марн тривали протягом усього 12 століття і плани архітекторів постійно змінювалися. З огляду на це, успішно завершити будівництво Нотр-Дам-ан-Під можна було, лише запозичивши сміливі принципи зодчого реймській церкви, яка перетворила стилістичний різнобій в новий тип естетичної впорядкованості. Крім того, канонікам Нотр-Дам-ан-Під тільки недавно вдалося вибратися з нужди, і тепер вони прагнули затвердити свій престиж. Тому ідея відобразити славну історію цієї церкви в формі поєднання старого стилю з новим виявилася надзвичайно своєчасною.

Таким чином, Нотр-Дам-ан-Під можна розглядати як зразок наслідування тим церквам, в яких поєднання різних архітектурних стилів служило завданню відродження великого минулого. Але крім того, ця маленька колегіальна церква поставила крапку в розвитку раннеготічеського типу храмової архітектури - стилістично різнорідного напрямки, в якому нове виникало на основі критичної переоцінки старого. Зрозуміло, "складові" церкви такого типу зводилися і пізніше, проте протягом усієї другої половини 12 століття архітектори все виразніше тяжіли до створення більш однорідних за стилістикою храмів.

готичний собор

Зародження нової форми

У 12 столітті собор у Сансі (на південний схід від Парижа) був резиденцією архієпископа, який носив титул "примас Галлії" і якому підпорядковувався навіть єпископ Парижа. Побудований приблизно в той же час, що і церква в Сен-Дені, Сансько собор проте відрізняється набагато більшою простотою форм: спочатку він навіть не мав трансепта, а в центрі його деамбулатория розміщувалася одна-єдина прямокутна капела. Триярусний в вертикальному розрізі інтер'єр цього будинку нагадує собор в Ле-Мане, проте стіни тут значно тонше. Це очевидно при погляді на капітелі подвійних колон, які поділяють величезні прольоти під шестилопатевими склепіннями. Кожна пара головних колон перекрита загальним широким абаком, сильно виступаючим до середньої лінії нефа і немов висить у повітрі без будь-якої опори; в результаті здається, ніби стіни центрального нефа почивають не так на колонах, а на порожньому просторі між ними. Створюється враження, що архітектор, не позбавлений почуття гумору, навмисно прагнув показати, наскільки легкі і тонкі ці стіни. Над подвійними головними колонами прямо до склепіння піднімаються пучки більш тонких службових колонок, не стикаються зі стінами. Завдяки цьому головні колони стають потужнішими і без праці приймають на себе вагу зведень. Спочатку ребра цих склепінь опускалися набагато нижче, так як розташовані під ними вікна були менше, ніж тепер. А це означає, що колись склепіння, повинне бути, нагадували величезні балдахіни, підвішені на жердинах. Санського собору бракує витонченості, властивого набагато більш мініатюрною церкви Сен-Дені, проте в порівнянні з грандіозною архітектурою собору в Ле-Мане він все ж виглядає досить елегантним.

Хор старого собору в Нуайоне був перебудований після пожежі 1131 року завдала будівлі серйозної шкоди. Точно встановити, сталося це раніше чи пізніше, ніж звели собор у Сансі, неможливо. Не виключено навіть, що зовнішні стіни вінця капел Нуайонській собору були споруджені ще до появи нового хору в церкві Сен-Дені, іншими словами, до того, як зміни в архітектурному плані спричинили зародження безлічі нових форм. Втім, можна припустити, що реконструкція внутрішньої частини хору була проведена у зв'язку з таким, що відбувся 1157 року перенесенням святих реліквій, так як хор цей володіє деякими рисами подібності з хором паризькій церкви Сен-Жермен-де-Пре, освяченим в 1163 році. В інтер'єрі собор розділений на чотири яруси; така конструкція зустрічається і в більш ранніх храмах, перш за все - в соборі міста Турне, здавна підтримував тісні зв'язки з Нуайон. Апсида оточена ланцюгом тонких монолітних колон - як в Санліс і в Сен-Дені. Арки аркади настільки гладкі, що здається, ніби вони прорізані прямо в стіні; арки галереї, навпаки, багато профільовані. Що стосується декору будівлі в цілому і конструкції опор зокрема, то найважливішу роль тут відіграють валики пілястрів. Ні в одному храмі ця деталь досі не виконувала таких значущих функцій. Найнижчий валик ділить приблизно навпіл секцію пілястра між капітеллю головною колони, на яку спирається пілястр, і пояском стіни, що відокремлює перший ярус від другого. Наступний валик знаходиться точно на одній висоті з пояском. Решта валики розташовуються уздовж стовбура пілястри незалежно від інших архітектурних елементів, завдяки чому створюється враження, ніби пілястр не стикається зі стіною.

Ця тенденція до відокремлення вертикальних опор від стіни, тільки намічена в хорі, значно повніше розвинена в трансепта. Тут поверхню стіни членується на кілька шарів. До неї примикають прості пілястри з чіткою ритмічною організацією капітелей і валиків; в напрямку знизу вгору цей ритм допомагає створити враження, що пілястр все далі відходить від стіни. Крім того, капітелі, підтримують звід, розташовані так низько, що здається, ніби стрілчасті вікна верхнього ярусу прорізані прямо в склепіннях. Витонченість і тонкість, що відрізняють ці "шаруваті" стіни трансепта, притаманні і стін центрального нефа, хоча найефектніші декоративні прийоми все ж використані в більш важливих з літургійної точки зору східних частинах собору. Однак, незважаючи на гармонійний розподіл окремих архітектурних елементів, собор в Нуайоне не справляє враження єдиного, завершеного цілого, так як в його інтер'єрі чітко видно сліди різних змін, які вносилися в будівельні плани з плином часу.

Єдність і цілісність, близькі до ідеалу, з'являються тільки в соборі міста Лан, творець якого запозичив безліч архітектурних форм з Нуайонській собору. Будівництво собору в Лані почалося в 1160 році, і найважливіші частини будівлі були завершені незабаром після 1200 року. Цей собор - один з великих центрів паломництва - спочатку був базиліку з галереєю, деамбулаторием і довгим трансептом. Західний фасад і фасади трансептом передбачалося прикрасити подвійними баштами, проте виконати цей намір вдалося лише стосовно головного, західного фасаду; крім того, була зведена вежа над средокрестием. Завдяки цьому чіткий силует будівлі стало видно здалеку, тим більше що собор Нотр-Дам у Лані височить на пагорбі над широкою долиною.

Всередині собору вздовж чотириярусні стін центрального нефа були встановлені пучки пілястрів чергуються групами по п'ять і по три опори; кожен пучок пілястрів упирається в ребро шестилопатевими зводу. На відміну від опор центрального нефа в Нуайоне ці пілястри перетинаються з пасками, які поділяють яруси, через рівні інтервали, член тим самим на однакові секціі- "модулі". Дві нижні секції укладені між капітеллю головною колони і пояском, що відокремлює аркаду від галереї; наступні три - між підставами галереї і трифорием; нарешті, верхня секція пілястри в точності вписується в межі трифория. Пілястри на двох парах опорних стовпів на захід від средокрестия опускаються до самої підлоги, завдяки чому ця частина будівлі повністю підпорядкована ритму пілястровим "модулів". Достатку цих монолітних пілястрів відповідає достаток маленьких колонок в галереї, трифории і обрамленні верхніх вікон центрального нефа; крім того, пілястри вдало гармоніюють з нервюрами склепінь. В результаті декор інтер'єру досить багатий, але не надмірно пишний. Чи не перетворюючись в хаотичне нагромадження прикрас, він забезпечує чітку і ритмічну організацію архітектурного простору, ідеально вписуючись в загальну структуру будівлі.

На відміну від церков Сен-Дені в Парижі і Сен-Ремі в Реймсі собор в Лані знаходить величне гідність не за допомогою контрастного протиставлення різних частин будівлі, а завдяки тому, що являє собою єдине узгоджене ціле - як у своїй конструкції, так і в декорі . Творці собору залишилися вірними цьому принципу і після 1200 року, коли старий, короткий хор, побудований близько 40 років тому, був знесений і на його місці почали зводити новий, набагато довший і просторий (у такому вигляді він зберігся і донині). Стиль нового хору в точності відповідає стилю більш ранніх частин будівлі. Іншими словами, будівельники собору повернулися до архітектурного стилю сорокарічної давності, незважаючи на те що за цей час розвиток архітектури встигло прийняти зовсім інший курс. Про причини, за якими було вирішено знести старий хор і побудувати новий, ми можемо тільки здогадуватися. Бути може, члени капітулу багатого і впливового собору визнали старий хор занадто тісним і непоказним? Або їх турбувало, що паломники, піднявшись на галерею, могли обійти кругом всю будівлю, порушуючи святиню вівтарної частини? Така гіпотеза підтверджується тим, що новий хор заблокував ділянку галереї, що проходив вздовж східного муру.

Не виключено також, що реконструкція була зроблена по суто естетичних міркувань: адже в результаті хор по довжині приблизно зрівнявся з центральним нефом, і ці дві частини будівлі стали распологааься симетрично щодо средокрестия. До того ж над трьома стрілчастими вікнами нового хору з'явилося велике вікно-троянда - точна копія знаходиться строго напроти вікна-троянди на західному фасаді. А оскільки на обох фасадах трансепта вікна-троянди красувалися ще до початку реконструкції, це означало, що тепер на всі чотири сторони від средокрестия розташувалося по величезному круглому світловому отвору. Іншими словами, зміни, що відбулися з хором, сприяли створенню набагато більш цілісного й однакового інтер'єру будівлі.

Західний фасад собору в Лані, зведений в останні роки 12 століття, - далеко не останнє досягнення готичної архітектури. Тут структура двухбашенного фасаду старого типу була послідовно підкріплена в інтер'єрі будинку, завдяки чому фасад вперше природно вписався в загальну композицію будівлі, а не залишився стояти перед ним незалежним архітектурним блоком. При цьому сам фасад демонструє властиве зодчому чудове почуття ритму і просторової форми: портали різко видаються вперед, нагадуючи тріумфальні арки, а вікна над порталами, що обрамляють чудове вікно-розу, навпаки, йдуть далеко в глиб стіни. Більш того, вежі служать логічним продовженням нижніх частин фасаду, а не просто над-побудовані над ними, як в Сен-Дені. Архітектор, який проектував західний фасад собору, домігся цього ефекту тим, що надзвичайно майстерно замаскував передні контрфорси: з першого погляду важко навіть помітити, що вони починаються від порталів і піднімаються до башт між вікнами. Таким чином, собор справляє абсолютно інше враження, ніж собор в Санліс, де контрфорси, що піднімаються від підстави будівлі до башт, домінують у структурі фасаду. Сучасники так високо цінували західний фасад собору в Лані, що виникло безліч його імітацій. Уже на початку 20-х років 13 століття середньовічний художник і архітектор Віллар д'Оннекура включив його зображення в свій знаменитий альбом, заявивши, що не бачив веж прекраснішого, ніж на цьому фасаді.

До числа вже розглянутих будівель з чотириярусна вертикальним розрізом (церква Сен-Ремі в Реймсі і собори в Нуайоне і Лані) можна тепер додати в якості їх "молодшого побратима" собор в Суасоне, чотириярусний південний трансепт якого був зведений невдовзі після того, як в 1177 році капітулу собору був дарований ділянку землі під будівництво. Філігранна робота тут досягла вершини майстерності, бо замість звичайної аркади першого ярусу, що містить по одній арці на проліт, і галереї другого ярусу, кожен проліт якої розділений на дві арки, в Суасоне в кожному інтервалі між двома опорними стовпами на першому і другому ярусах вміщено по три надзвичайно витончених арки. В результаті площині стін між арками майже зведені нанівець і здається, ніби вся будівля складається з одних лише пілястрів і аркових прорізів. Це враження посилюється тим, що в кожному прольоті трифория кількість арок зросла до шести, а в кожному прольоті центрального нефа міститься по три вікна, як в церкві Сен-Ремі. Тут зодчий обійшовся без членування пілястрів валиками на секції (яке ми спостерігали в Ланська соборі), так як головна ідея цього крихкого, елегантного споруди - НЕ ритмічно організована система декору, а виразність перетікають одна в одну просторових осередків. Крім того, велика кількість вікон у зовнішніх стінах, доведене тут до межі, допомагає розімкнути інтер'єр будівлі і розширити його межі за.

Собор в Суасоне - одне з найвищих досягнень в раннеготической архітектурі, проте було б помилкою вважати цю будівлю результатом свідомого розвитку певного стилістичного напряму. Інші будівлі, зведені в ту ж епоху, відображають тенденції, по духу абсолютно протилежні тієї, що втілилася в суасонского соборі. Зразковий приклад однієї з таких тенденцій - собор Нотр-Дам у Парижі (Нотр-Дам-де-Парі). Після тривалого планування, в ході якого, можливо, перебудовувалися деякі частини старого собору, нарешті відбулася офіційна церемонія, на якій тато Олександр 3 заклав перший камінь у фундамент абсолютно нової будівлі - будівлі, яке в певному сенсі можна вважати прототипом готичного собору як такого. Це не означає, що Нотр-Дам-де-Парі був першим собором, збудованим в готичному стилі (собори в Сансі і Санліс з'явилися раніше); але саме тут вперше була зроблена спроба сконструювати монументальна споруда, яке стало б характерним зразком нового стилю, але в той же час мало б неповторною індивідуальністю. При розмірах 130 м в довжину на 35 м у висоту (не рахуючи склепінь) Нотр-Дам-де-Парі далеко перевершує за масштабами більшість інших готичних соборів. Не дивно, що для реалізації цього проекту довелося змінити плани забудови цілого району! Але оскільки мова йшла про столичному соборі, розташованому поблизу від резиденції швидко набирали силу королів, все це не сприймалося як надмірності.

Паризький Нотр-Дам - це базиліка з галереями і подвійними бічними нефами. Перш така конструкція використовувалася дуже рідко - лише в найважливіших зразках храмової архітектури, таких, як церква абатства Клюні і собор Святого Петра у Римі. Вже одного цього достатньо, щоб поставити Нотр-Дам в привілейоване становище, особливо з огляду на те, що і пізніше готичні собори з подвійними бічними нефами будувалися лише у виняткових випадках. Розділені навпіл поздовжніми рядами гігантських колон, ці подвійні нави в апсиді переходять в подвійній деамбулаторий. Проблему деамбулатория, яка полягає в тому, що радіус його в східній точці вимушено виявляється ширше, ніж в місцях зіткнення з бічними нефами, вирішили за допомогою подвоєння числа колон і установки трикутних склепінь впритул один до одного. В результаті обхід Нотр-Дам може по праву пишатися своєю правильною формою.

Єдиний ритм у всьому просторі інтер'єру і гармонія між прямими і округлими лініями хору зберігаються також завдяки тому, що аркади центрального нефа оснащені однаковими колонами, як в Сен-Жермен-де-Пре. Це тим більше вражає, що в центральному нефі Нотр-Дам використані шестилопатеві склепіння: адже у всіх інших соборах для підтримки таких склепінь застосовувалося чергування масивних опор з більш тонкими, відповідно до того, скільки нервюр сходилося в точці. Над головними колонами центрального нефа Нотр-Дам піднімаються настільки ж однакові пучки тонких пілястрів. В кожному пучку - по три пілястри, незалежно від профілю зводу в точці його перетину з опорами. Ця невідповідність маскується тим же способом, який був використаний в західній частині апсиди хору Сен-Жермен-де-Пре: на один пучок пілястрів припадає дві підпружні нервюри і одна поперечна, на наступний - дві діагональні і одна поперечна, а також дві приховані з уваги підпружні нервюри і так далі. Тільки так можна було вибудувати ряд абсолютно однакових арок, галерей і вікон і досягти найвищої елегантності в пропорціях.

Величезні лопаті шестичастинним склепінь - набагато більші, ніж занадто тісно прилягають один до одного секції Чотирьохлопатевий зводу, - гармоніюють з великими площинами стін. Іншими словами, творці Нотр-Дам не намагалися повністю розімкнути поверхню стіни (як це було зроблено в південному трансепту суасонского собору), але прагнули до ефектного контрасту між зримо тонкої і плоскою стіною, з одного боку, і витонченими пілястрами (без валиків) і нервюрами склепінь - з іншого. Спочатку цей прийом виробляв ще більш сильне враження, так як площину стіни над галереєю була ширше і її переривали тільки вікна-троянди з досить скромними за розмірами прорізами. Однак така конструкція не збереглася, оскільки в соборі було занадто темно. Уже в 13 столітті прорізи вікон були розширені, а в 19 столітті Виолле-ле-Дюк справив перепланування вікон, що примикають до середокресття.

В ході однієї з реконструкцій в контрастну систему стін і опор центрального нефа Нотр-Дам були внесені деякі зміни. Тепер прольоти галерей розділені на три частини, а бічні стіни галерей підтримуються не цілу колонами, а плоскими пілястрами. Ці опори контрастують з пілястрами центрального нефа (більш тонкими, ніж навіть пілястри хору) - високими монолітними стійками, вже не зливаються зі стіною, як спочатку.

Тема плоскій поверхні стіни повторюється і на західному фасаді Нотр-Дам. Оскільки вежі тут на відміну від веж Ланського собору вінчають подвійні бічні нави, вони ширші і стійкіше. Завдяки цьому контрфорси не надто видаються вперед; більш того, на рівні першого поверху вони майже "тонуть" в стіні, яка, навпаки, виступає так далеко вперед, що портали глибоко йдуть всередину фасаду, а не видаються назовні, як в Лані. При погляді на цей фасад здається, ніби перед нами - тріумфальна арка з королівської галереєю: над порталами уздовж стіни вишикувалися в ряд статуї всіх французьких королів, які символізують безперервність династії і силу монархії. В жодному іншому зразку середньовічної архітектури ми не зустрічаємо такої значної королівської галереї, яка демонструє низку монархів настільки ефектно. Ефектність ж ця пояснюється виключно тим, що творці Нотр-Дама на відміну від будівельників Ланского собору не стали нарощувати інтенсивність декору в напрямку до центру фасаду. Тільки на верхньому ярусі і на вежах, де з'являються більш витончені форми, пишність декору кілька убуває, що, втім, не завдає шкоди загальному враженню.

А про те, наскільки сильне враження справляв Нотр-Дам-де-Парі в ту епоху, можна судити хоча б на прикладі колегіальної церкви Нотр-Дам в Манті - місті, розташованому майже на самому кордоні між королівським доменом Франції та Нормандії (яка тоді належала Англії) і тому грав особливо важливу роль в політиці французького короля. Будівництво цієї церкви почалося, мабуть, близько 1160 року і проводилося за планом старого зразка - з тонкими монолітними колонами в апсиді і з чергуванням масивних і витончених опор в центральному нефі. Але незабаром план був видозмінений в наслідування архітектурі Нотр-Дам-де-Парі. В результаті тут також з'явився мотив великої площини тонких стін-перегородок; хор також позбавлений трифория; лопаті склепінь такі ж величезні; тонкі пучки пілястрів контрастують з гладкими стінами. Однак на західному фасаді церкви в Манті риси фасадів Ланского і паризького соборів змішалися. Через вплив собору в Лані цей фасад не настільки величний, як фасад Нотр-Дам-де-Парі, проте запозичує в останнього горизонтальну структуру (втім, не цілком ясно, який з двох фасадів з'явився раніше - паризький або мантскій).

Церква в Манті служить прикладом зростаючої, починаючи з останньої третини 12 століття, популярності декількох характерних типів храмової архітектури, які, судячи з усього, стали вважатися зразковими. Цей процес не спричинив за собою зникнення оригінальних проектів, і все ж готична архітектура того періоду стає все більш і більш систематичної і навіть стандартизованої. Ще один приклад такої тенденції - церква абатства Сент-Іведе в Брено. У Брено, розташованому неподалік від Лана і Суасона, перебувала головна резиденція герцога Дрю (брата французького короля), чия дружина, мабуть, і посприяла створенню церкви, будівництво якої почалося незадовго до 1200 року. Зрозуміло, бренская церква, з того часу служила місцем поховання герцогів Дрю, не може змагатися за масштабами і пишністю з соборами. Не будучи усипальницею членів королівського роду, вона створена в простому, хоча і вражаючому стилі - стилі, який виробився шляхом спрощення багатого репертуару форм, що відрізняє собор в Лані. Так, замість чотирьох ярусів тут тільки три: галерея відсутня. Центральний неф прикрашена елегантним чергуванням пучків пілястрів різної товщини, пілястри одноманітно, і вертикальний ритм їх не підкреслять валиками, членують опори на секції. Замість хору з деамбулаторием, як в соборі Лана того періоду, в церкві Сент-Іведе був збудований хор оригінального типу - з діагонально розташованими бічними капеллами. Однак над средокрестием церкви в Брено, як і в Лані, височить вежа; і західний фасад цієї церкви також був створений за зразком Ланского фасаду і зберігав цю форму аж до 19 століття, коли був зруйнований.

Зіставлення цього собору з монастирською церквою в тлінних особливо повчально, так як воно демонструє, що середньовічні архітектори вміли створювати за зразком масштабної моделі більш мініатюрну, спрощуючи її і тим самим перетворюючи в щось принципово нове. А оскільки в тій же області Франції можна знайти і інші церкви зі схожими рисами (наприклад, справжній двійник церкви в Брено - церква абатства Сен-Мішель-ан-Тьераш), то напрошується висновок: Ланский собор в останні роки 12 століття був вельми популярною серед архітекторів "моделлю для складання" в натуральну величину.



Бруно Кляйн. Зародження і розвиток готичної архітектури у Франції і сусідніх країнах 1 сторінка | Бруно Кляйн. Зародження і розвиток готичної архітектури у Франції і сусідніх країнах 3 сторінка
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати