Головна

Санкт-Петербург - 2012

  1. XII Російський рейтинговий Фестиваль м.Санкт-Петербурга, присвячений Всесвітньому Дню молоді
  2. Блискуча САНКТ-ПЕТЕРБУРГ 4-5 днів.
  3. В даний час в Санкт-Петербурзі проживає близько 80 колишніх малолітніх в'язнів фашистських концтаборів смерті Дахау, Майданек, Освенцим, Бухенвальд, Саласпілс, Заксенхаузен.
  4. У зазначені терміни дипломник повинен здати дипломну роботу на кафедру (в Санкт-Петербурзі або в філіях).
  5. М. Санкт-Петербург
  6. ГОУ Санкт-Петербурзький державний ПОЛІТЕХНІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
  7. Донесення англійського посла в Санкт-Петербурзі Л. Вейсброд статс-секретарю С. Джону

Уряд Російської Федерації

Санкт-Петербурзький державний університет

філософський факультет

РОБОЧА ПРОГРАМА

НАВЧАЛЬНОЇ ДИСЦИПЛІНИ

Релігія і культура в епоху Реформації і в Новий час Religion and Culture during Reformation and in the New Time

Мова (и) навчання ___російська, німецька___

трудомісткість ___2___ Залікових одиниць

Реєстраційний номер робочої програми:

 код року затвердження    код факультету або іногоструктурного підрозділ.    Порядковийномер або шифр
  /   /  

Санкт-Петербург - 2012


Розділ 1. Характеристики, структура і зміст навчальної дисципліни

Розділ 1. Характеристики, структура і зміст навчальної дисципліни

1.1. Цілі і результати вивчення дисципліни.

Підготовка по робочій програмі навчальної дисципліни є складовою частиною основної освітньої програми (ООП) у напрямку 033000 «Культурологія»з присвоєнням кваліфікації (ступеня) - бакалавр культурології. Дана робоча програма відноситься до професійного циклу (БЗ). Програма реалізується на основі вимог компетентнісно-орієнтованого навчального плану і орієнтована на придбання студентами ряду загальнокультурних і професійних компетенцій в тій мірі, в такому ракурсі і обсязі, який задається характером проблематики, теоретико-методологічними засадами і практико-прикладними аспектами сучасної теорії і практики культурології. Компетенції, на яких сфокусована дана робоча програма навчальної дисципліни, можуть наповнюватися також комплексом знань, умінь, навичок, що надаються іншими дисциплінами, реалізованими в рамках ООП підготовки бакалавра культурології. Виходячи з цього, в даній програмі сформульовані наступні цілі та завдання (місія цієї навчальної дисципліни):

основною метою освоєння дисципліни «Релігія і культура в епоху Реформації і в Новий час» є формування у студентів цілісного уявлення про базові ідейних передумовах Реформації, про специфіку взаємозв'язку релігії і культури в епоху Реформації, про закономірності трансформації західноєвропейської культури в Новий час, про всесвітньо-історичному та локальному значенні Реформації в історії і культурі Західної Європи і Німеччини зокрема, загальної орієнтації в історії формування основних напрямків і течій протестантизму, теоретичних і методологічних проблемах вивчення протестантської культури на сучасному етапі, а також дає можливість використання базових підходів і методів культурології для вирішення практичних завдань при вивченні культури Німеччини

Завдання курсу:

1) сформувати у студентів загальне уявлення про ключові ідейних і соціокультурних передумови Реформації;

2) ознайомити зі специфікою взаємозв'язку релігії і культури в епоху Реформації і в Новий час;

3) сформувати у студентів уявлення про трансформації християнської релігії в епоху Реформації і в Новий час з динамікою розвитку форм інтелектуальної культури (філософії, теології, науки), соціальної організації, етно-національних традицій і форм мистецтва;

4) ознайомити з основними теоретичними підходами при вивченні матеріалу даної дисципліни, і розкрити їх методологічний і когнітивний потенціал у формуванні сучасного культурологічного знання;

5) сприяти розвитку практичних умінь при вивченні фактологічного матеріалу, джерельної бази та концептуально-методологічного апарату сучасної культурології.

1.2. Мова (и) навчання

російська / німецька

1.3. Вимоги до підготовленості того, хто навчається до освоєння змісту навчальної дисципліни (пререквізіти)

Для успішного освоєння дисципліни студент повинен володіти компетенціями, сформованими на попередньому освітньому рівні (середня школа), а також прослухати курси наступних навчальних дисциплін «Вступ до вивчення німецької культури», «Німецька мова», «Історія релігії».

1.4. Перелік компетенцій, що формуються при вивченні дисципліни (із зазначенням кодів)

ОКБ-1 Здатний аргументовано, логічно вірно і змістовно ясно будувати усну та письмову мову, здатний використовувати навички публічного мовлення, ведення дискусії і полеміки;

ПК-1 Здатний володіти теоретичними основами і методами культурології, категоріями і концепціями, пов'язаними з вивченням культурних форм, процесів, практик; здатний застосовувати культурологічне знання і критично використовувати методи сучасної науки про культуру в професійній діяльності і соціальній практиці.

ПК-5 Здатний будувати міжособистісні та міжкультурні комунікації; володіє навичками і прийомами професійного спілкування;

КП 4.1 здатність вивчення культурної спадщини та сучасного культурного життя через володіння теоретичними основами і методами культурології, категоріями і концепціями, пов'язаними з вивченням регіональних культурних форм і процесів;

КП 4.2 здатність розуміти, вивчати і критично аналізувати наукову інформацію, отриману на підставі аналізу джерел, пам'ятників і артефактів матеріальної культури, а також сучасних інформативно-візуальних матеріалів; представляти результати досліджень, через володіння методами обробки, аналізу і синтезу інформації;

КП 4.3 здатність будувати міжособистісні та міжкультурні комунікації з представниками різних культур; володіти навичками і прийомами професійного спілкування з російськими і закордонними колегами;

КП 4.4 здатність представляти освоєний знання, системні взаємозв'язки всередині і між дисциплінами в контексті професійної культури; готовність до участі в експертно-консультаційної роботи по встановленню і підтримці культурних і ділових контактів з представниками різних культур;

КП 4.5 готовність до реалізації напрямків державної культурної політики, пов'язаної з встановленням міжкультурних контактів і освоєнням художньо-культурного та культурно-історичної спадщини інших народів;

Кп 4.6 здатність здійснити художньо-творчі плани і програми у сфері міжкультурної взаємодії;

Кп 4.7 здатність здійснювати виховну і педагогічну діяльність в загальноосвітніх закладах;

Кп 4.8 готовий до участі в експертно-консультаційної роботи по встановленню і підтримці культурних і ділових контактів з представниками різних культур;

1.5. Знання, вміння, навички, освоюються навчаються при вивченні дисципліни:

В результаті вивчення дисципліни навчаються повинні:

знати

- Специфіку взаємозв'язку релігії і культури в епоху Реформації і в Новий час

- Закономірності трансформації західноєвропейської культури в епоху Реформації

- Основні етапи розвитку західноєвропейської культури в Новий час

- Зміст ключових текстів для розуміння сучасних методів вивчення даної дисципліни

вміти

- Аргументовано, логічно вірно і змістовно ясно будувати усну та письмову мову, використовувати навички публічного мовлення, ведення дискусії і полеміки;

- Будувати міжособистісні та міжкультурні комунікації;

- Викладати отримані знання в усній і письмовій формі;

- Розуміти, вивчати і критично аналізувати наукову інформацію, отриману на підставі аналізу джерел, пам'ятників і артефактів матеріальної культури, а також сучасних інформативно-візуальних матеріалів; представляти результати досліджень, через володіння методами обробки, аналізу і синтезу інформації

- Представляти освоєний знання, системні взаємозв'язки всередині і між дисциплінами в контексті професійної культури;

- Реалізовувати напрямки державної культурної політики, пов'язаної з встановленням міжкультурних контактів і освоєнням художньо-культурного та культурно-історичної спадщини інших народів;

- Здійснювати художньо-творчі плани і програми у сфері міжкультурної взаємодії;

- Демонструвати шляхом побудови закінчених аргументованих і логічно вірних міркувань взаємозв'язок трансформації християнської релігії в епоху Реформації і в Новий час з динамікою розвитку форм інтелектуальної культури (філософії, теології, науки), соціальної організації, етно-національних традицій і форм мистецтва,

- Демонструвати шляхом побудови закінчених аргументованих і логічно вірних міркувань, як трансформації форм релігійної свідомості впливають на структуру культури конкретної епохи, конкретного регіону (Німеччини),

володіти

- Теоретичними основами і методами культурології, категоріями і концепціями, пов'язаними з вивченням культурних форм, процесів, практик;

- Основами самостійного аналізу основоположних ідей протестантизму в контексті західноєвропейської культури,

- Навичками представлення результатів даного аналізу в формі логічно струнких і закінчених текстів,

- Навичками письмового викладу, аналізу та інтерпретації наукових текстів малої і середньої складності,

- Навичками письмового викладу результатів власних міркувань по тематиці дисципліни.

1.5. Перелік і обсяг активних і інтерактивних форм навчальних занять.

В процесі викладання даної дисципліни використовуються як класичні методи навчання (лекції), так і різні види самостійної роботи студентів за завданням викладача, які спрямовані на розвиток професійних якостей студентів і на заохочення їх інтелектуальних ініціатив.

В рамках даного курсу використовуються такі активні та інтерактивні форми роботи, як:

колоквіуми (6 годин)

1.6. Перелік і обсяг активних форм навчальної роботи з дисципліни

Компетентнісно-орієнтованим навчальним планом по даному напрямку при вивченні даної дисципліни передбачені такі активні форми навчальної роботи:

колоквіуми (6 годин), проміжний контроль (2 години).

1.6. організація навчальних занять.

1.6.1. Трудомісткість, обсяги навчальної роботи і наповнюваність

груп учнів

 Код модуля в складі дисцип-ліни  Аудиторна навчальна робота учнів  Самостійна робота  обсяг активних і інтерактивних форм навчальних занять  трудомісткість
 лекції  семінари  консультації  практичні заняття  лабораторні роботи  контрольні роботи  колоквіуми  поточний контроль  проміжна атестація  під керівництвом викладача  в присутності викладача  в т. ч. з використанням метод. матеріалів  поточний контроль  проміжна атестація
за формами навчання
 Б.3.28 12 12 2 6 2 32 22 2
  100 50 50 100 50
 Разом: 12 12 2 6 2 32 22 2
                                             

1.6.2. Види, форми і терміни поточного контролю успішності та проміжної атестації

Дана дисципліна є обов'язковою, розрахована на вивчення на першому курсі в другому семестрі. Формою проміжного контролю є іспит в кінці семестру.

 Код модуля в складі дисципліни  проміжна атестація  Поточний контроль
 види  терміни  форми  терміни
денна форма навчання
         
 Б.3.28  залік  37-38 тижні  проміжна аттестаціяколлоквіуми  30 неделя31-35 тижні

1.7. Структура і зміст навчальної дисципліни *

Тема 1. Введення. Огляд історичного розвитку західноєвропейської християнської культури до Реформації. (4 години)

Життя і вчення Ісуса. Апостоли. Діяльність ап. Павла. Гоніння на християн в 1 в н. е. Євангелія. Первісна громада і її поширення в 1-3 ст н. е. Християнство на шляху від іудейської громади до універсальної Церкви. Поняття християнської Церкви, її первісний зміст і значення для подальшого розвитку західної церкви. Основні етапи інституціоналізації християнської релігії. Становлення папства. Теологічні суперечки 3-4 ст. Систематизація віровчення. Патристика. Основні представники. Латинська патристика. Вчення Августина про спадкове гріху, приречення і порятунку. Теологія раннього Середньовіччя. Відношення між філософією і вірою в Середні століття. Мета і завдання середньовічної схоластики, хід розвитку схоластики (основні течії та представники). Богословські трактати Боеція і їх вплив на схоластику. Вплив єврейської і арабської схоластики на схоластику європейську. Наука і освіта в середньовічній культурі Заходу. Середньовічний образ Бога як «геометра і архітектора» Всесвіту. Геометричні образи в етико-естетичних позиціях. Патристика, двоїсте сприйняття природи музики (А. Августин). Мистецтво середньовічної Європи (загальна характеристика, основні періоди, основні напрямки та представники). Відображення християнського світогляду в ритуалах культу, мистецтво в контексті християнського культу. Онтологічний статус числа в період Середньовіччя. Григоріанський хорал (лади, система нотного запису). Трансформація ціннісних орієнтирів на християнському Заході в XII столітті. Підйом X - XIII ст., Секуляризація. Хрестові походи і освіту духовно-лицарських орденів. Становлення і розвиток Готки. Куртуазна культура: витоки і розквіт куртуазної літератури (XI - кінець XIII століття). Клюнійська реформа. Поезія благочестя. Світська культура дворянства. Категорії куртуазної літератури.

Тема 2. Епоха Відродження. (4 години)

Суспільно-історичні умови. Соціальні та культурні процеси в Італії і Північній Європі. Зміцнення влади князів. Міста. Бюргерське вплив на науку і мистецтво. Витоки Ренесансу і гуманізму. Ренесанс як історична епоха: проблема культурно-типологічної ідентифікації. Основне завдання Ренесансу. Загальна періодизація. Головні представники італійського Ренесансу. Світоглядний плюралізм, антропоцентризм і утопізм як тенденції духовного розвитку епохи Відродження. Данте і криза середньовічного світогляду. Ідея «відродження» в середні віки. Формування новоєвропейської раціональності: від схоластичного раціоналізму до техніки дослідження. Автор і авторитет. Специфіка ренесансного відношення до античності. Політика, ідеологія і етика Відродження. Секуляризація політики. Гуманізм і теократичні устремління (Савонарола. Кампанелла). Соціальні утопії. Соціальна етика: Л. Валла, Л. б. Альберті. Політичні утопії Макіавеллі, Гвіччардіні, Т. мору. Антропоцентризм і гуманізм в культурі Відродження. Платонізм Флорентійської академії. М. Фічино. Піко делла Мірандола. Микола Кузанський. Еразм Роттердамський. Йоганн Рейхлин. Ульріх фон Гуттен.
 Епоха великих відкриттів. Винаходи. Розширення космологічного і історичного кругозору. Галілей, Коперник, Т. Бразі. Маятник і перспектива. Світ-як-картина. Умопостигаемое і наочно представляється, справжнє і правдоподібне знання. Італійська натурфілософія епохи Відродження (Д. Кардано, Б. Телезіо і «нова філософія всесвіту» Ф. Патріцці). «Арсістотелевскій Ренесанс» П. Помпонацці. Дж. Бруно. Магія і містика. Ренесанс і становлення новоєвропейської науки і філософії. Найбільші письменники епохи Ренесансу. Духовна література. Зародження драми. Різноманіття малих епічних форм. Шванк. «Тіль Уленшпігель» Байка. Новела. «Наука живопису» Леонардо. Від ікони до картини: Данте і Петрарка: епос і «суми».

Тема 3. Вчення Мартіна Лютера про свободу християнина і римсько-католицька доктрина. (4 години)

Предтечі Реформації. Д. Уікліфф, його життя і вчення. Реформаторські собори 15 ст. Неможливість реформування католицької церкви за допомогою соборів 15 ст. Ян Гус і гуситські війни. Шлях, вказаний Реформації смертю Яна Гуса (1415). Коротка біографія М. Лютера до 1517 г. «95 тез». Диспут М. Лютера з І. Еком в Лейпцигу 27 червня - 13 липня 1519 року і його значення для подальшого розвитку Реформації в Німеччині. Сейм в Вормсі. Реформація в Швейцарії: У. Цвінглі і Ж. Кальвін. Лютер і Цвінглі. Вчення Ж. Кальвіна про приречення. Кальвін і Августин. Соціально-політична програма Реформації, викладена Лютером в його творі «До християнського дворянства німецької нації». Програма реформи системи освіти, викладена Лютером в його творі «До християнського дворянства німецької нації». Реформа католицького вчення про таїнства ( «Про вавілонському полоненні Церкви»). Віра і етика: моральне преображення через релігійне визволення. Різниця вчення про таїнства Лютера і Кальвіна. Вчення Кальвіна про таїнства. Соціальна концепція кальвінізму. Вчення Лютера про свободу християнина. Свобода і приречення. Свобода і свавілля. Лютер і Августин. Лютер і Кальвін. Суперечка Лютера і Еразма Роттердамського про свободу волі. Значення цієї суперечки для подальшого розвитку західноєвропейської культури. Значення перекладу Лютером Біблії на німецьку мову для німецької та світової культури.

Тема 4. Реформація і процеси соціально-політичного перетворення в Німеччині. (2 години)

Реформація і Революція імперського рицарства1522-1523 рр. Ульріх фон Гуттен і Франц фон Зіккінген. Ставлення німецького лицарства до німецької аристократії, бюргерам і до імператора. Велика селянська війна 1524-1525 рр. Томас Мюнцер, його життя, політичне покликання і значення в історії німецької культури. Ставлення Лютера до селянського повстання і до вимог повсталих селян. Сейм в Шпейр в 1526 р і його значення для поширення Реформації. Сейм в Аугсбурзі 25 червня 1530 г. «Аугсбургское віросповідання». Філіп Меланхтон. Шмаль-кальденскій Союз. Нюрнберзький релігійний мир 1523 р Ставлення Лютера до соціально-політичних процесів в Німеччині. Реформація і антисемітизм: Лютер і іудейство. Ставлення Лютера до ісламу. Турки біля воріт Відня 1529 р Проблема національно-релігійного виховання. Створення моделі виховного та освітнього закладу. Соціально-політичні передумови Тридцятилітньої війни. Хід Тридцятилітньої війни, і її наслідки для культури Німеччини.

Тема 5. Протестантська містика. Реформація і контрреформація. Янсенізм. (2 години)

Негативний і позитивний принцип протестантизму. Принцип християнської свободи і його історичне переломлення. Проблема секуляризації. Неоднорідність протестантизму. Лютерантство і реформатська церква. Англіканство і анабаптизм. Проблема пошуку нової універсальної моделі християнства. Протестантська містика. Валентин Вайгель, Себастьян Франк, Каспар Швенкфельд, Якоб Беме, Йоганн Арндт. Вчення Я. Беме про духовне відродження. Космософія, хрістософія, теософія, антропософія і історіософія Якоба Беме. Йоганн Валентин Андреа і його концепція Загальної Реформації. І. Валентин Андреа і розенкрейцерство. Реформація і Контрреформація: протестантський і католицький варіанти універсалізації християнства. Ігнатій Лойола. Єзуїти. Мета ордена, його релігійна місія. Внутрішня структура ордена. Політичне, конфесійне і естетичне вплив єзуїтства в культурі Європи. Місіонерська діяльність ордена. Друга схоластика в XVI - початку XVII ст (Ф. суарес, Л. Моліна) як форма оновлення католицтва. Анжеліка Арно. Корнелій Янсен. Антуан Арно. Блез Паскаль. Історія Пор-Рояля; його значення для духовної культури Нового часу. «Провінційні листи» Б. Паскаля. Реформа знання. Граматика Пор-Рояля.

Тема 6. Філософія і релігія в контексті новоєвропейської культури. (4 години)

Проекти філософії "нової науки" Наукова програма Ф. Бекона. Мета і завдання "Великого відновлення наук". Методологічне значення критики "ідолів розуму". Класифікація наук. "Новий Органон" та індуктивний метод пізнання. Беконовская концепція досвіду і експерименту. Раціоналізм Р. Декарта. Проблема "картезіанського сумніву". Принцип "Cogito ergo sum" як підставу картезіанської метафізики. Простір, рух і картезіанська механіка Всесвіту. Вчення про державу і право Т. Гоббса. Держава як раціонально конструюються правовий порядок. Монадология Лейбніца. Проблема теодицеї і світоглядний оптимізм. Лейбніц і антична філософія. Лейбніц і схоластика. До проблеми «барокового» і «класичного» в концепції Лейбніца. Лейбніц і Чірнгауз. Х. Томазі. Нормативність "природного розуму", морально- естетичний гуманізм і деїзм як домінанти загальноєвропейської просвітницької ідеології. Специфіка національних просвітницьких стратегій. "Моральна філософія" англійського Просвітництва. Критика цивілізації і філософське обґрунтування необхідності історичного прогресу в філософії Руссо. Німецьке просвітництво: пієтизм і дух системності. Енциклопедія знання Х. Вольфа. Розвиток літератури і образотворчого мистецтва в першій половині XVII століття. Театр і драматургія. Протестантська церковна пісня. Релігійно опозиційна література містиків. Висування сатиричної літератури на передній план. Неолатінской література. Поезія. Драматургія. Оформлення літературних таборів в другій половині XVII століття. Література контрреформації. Драматургія. Поезія. Становлення роману.

Тема 7. Пієтизм і культура німецького просвітництва. (2 години)

Німецький пієтизм. Ранній пієтизм: ідеї протестантської містики у Якоба Шпенера. Розробка теоретичних основ пиетизма. А. Г. Франке. Концепція філософії освіти в «галльському» пієтизмі: А. Г. Франке. ( "Der Grosse Aufsatz"). Н. Л. Цінцендорф і громада Герренхутер. Рецепція ідей Я. Беме в творчості Ф. К. Оттінгера. Пієтизм і Кант: питання про ступінь впливу пієтизму на критичну філософію. Філософія і література пиетизма. Філософська література німецького Просвітництва. Г. в. Лейбніц, Томазіус і Вольф. Реинтерпретации античності: Вінкельман і Лессінг. Проект створення національного театру. Драми Лессінга Г. Е. Лессінг і його «Виховання людства». Фрагменти з «теологічного спадщини» Лессінга. Предтечі романтизму: філософи «бурі і натиску». «Філософія почуття і віри», «філософія генія». І. Г. Гаман. К. Лафатер. Ф. Якобі. Суперечка Якобі з М. Мендельсоном про «пантеїзмі». Значення цієї суперечки в духовній культурі Німеччини. Поезія і філософія Гете. Німецька класична філософія як завершення новоєвропейської метафізики. Бароко і класицизм в німецькій культурі. Музика: ладотональное система як регламентований і обов'язковий комплекс. І. С. Бах «Добре темперований клавір». Ж. Ф. Рамо «Трактат про гармонію». Класицизм: гомофонно-гармонійна парадигма в музиці. Ідеї ??просвітителів в музиці. Віденська школа.

* - Теми семінарів, список рекомендованої для семінарів літератури, перелік тем колоквіумів, список контрольних питань для поточного контролю (проводиться в ході семінарів) розробляються д. Ф. Доріс Лакс (див. Додаток 2).

Розділ 2. Забезпечення навчальної дисципліни

2.1. Методичне забезпечення навчальної дисципліни

2.1.1. Методичне забезпечення аудиторну роботу

Лекційні заняття в рамках даної дисципліни проводяться на основі інформації, що міститься в наступних основних типах джерел:

1. Статті в наукових і науково-публіцистичних виданнях з проблем історії культури, історії релігії, історії філософії і теології, історії мистецтва. соціальної та культурної антропології.

2. Окремі глави і параграфи підручників і навчальних посібників з історії релігії, соціальної та культурної антропології.

2.1.2. Методичне забезпечення самостійної роботи

Для самостійної підготовки до проміжної атестації розроблені приблизні плани написання письмового есе по кожній з екзаменаційних тем.

2.1.3. Методика проведення поточного контролю успішності, проміжної атестації та критерію оцінювання

Основними документами, що регламентують порядок організації і проведення поточного контролю успішності, проміжної атестації студентів, які навчаються на філософському факультеті, є Правила навчання в СПбДУ за освітніми програмами вищої та середньої професійної освіти.

Викладач має право змінювати структуру дисципліни та розділів в них, залежно від зміни нормативної бази за період навчання.

На першому занятті викладач доводить до відома студентів графік (терміни) поточного контролю їх самостійної роботи і критерії оцінки знань, а також терміни і проміжної атестації.

Терміни проміжної атестації визначаються графіком навчального процесу навчального плану і затверджуються наказом Ректора або уповноваженої ним особи.

З дисципліни «Релігія і культура в епоху Реформації і в Новий час» передбачено залік. Для допуску до заліку студенту необхідно надати авторам-розробникам програми даної навчальної дисципліни все письмові роботи (по лекційному матеріалу - російською, по семінарам - німецькою мовами) виконуються протягом семестру. Під час реалізації програми даної навчальної дисципліни, автори-розробники програми здійснюють поточний, проміжний і підсумковий контроль.

Залік проводиться у формі письмової відповіді (російською мовою) на питання з наведеного в пункті 2.1.3 списку.

Для встановлення суворих критеріїв оцінювання підсумкової письмової контрольної роботи (заліку), для кожного питання розроблений план відповіді, що складається з двох груп питань (базового і підвищеного рівнів). Зміст планів відповідей на квиткові питання доводиться до студентів під час видачі контрольних питань для підготовки до заліку.

При цьому оцінка «зараховано» виставляється за повну відповідь на обидві групи питань (базового і підвищеного рівнів), оцінка «не зараховано» - за відсутність відповіді на одну групу питань (базового рівня).

Тривалість письмового заліку - дві академічні години. Користування конспектами лекцій і літературою при написанні відповіді не допускається.

Реалізацію безперервного контролю знань згідно з графіком, викладач здійснює за рахунок годин, передбачених нормами часу на перевірку різного роду письмових робіт, проведення консультацій тощо.

Однак при цьому необхідно забезпечити відповідність витрат навчального часу на самостійну роботу слухачів встановленим нормам затрат часу на ці види контролю, а також бюджету часу, передбаченого навчальним планом на дану дисципліну.

показниками, характеризують поточну навчальну роботу слухачів, є:

1) відвідуваність лекцій і активність роботи на них

2) відвідуваність і активність роботи на семінарах

3) оцінка письмових завдань (контрольні роботи російською (по лекційному матеріалу) і німецькому (по семінарам) мовами).

Обов'язковою вимогою для об'єктивної оцінки рівня знань і участі студента в навчальних заходах, які передбачені робочою програмою цієї дисципліни, є відвідуваність навчальних занять в обсязі 85% від загального числа занять.

Контрольні заходи з поточного контролю знань (успішності) студентів проводяться в години, відведені для вивчення дисципліни.

2.1.4. Методичні матеріали для проведення поточного контролю успішності та проміжної атестації з дисципліни (контрольно-вимірювальні матеріали)

Приблизний перелік питань до заліку по всьому курсу

  1. Основні моменти становлення християнського віровчення в 1-4 ст. н. е.
  2. Значення іудейської літургіки у формуванні ранньохристиянської традиції.
  3. Основні напрямки позднеантичной (елліністичної) філософії. Проблема автаркії і проблема спокутування. Логос і Месія.
  4. Значення римської культури (системи римського права) в становленні християнства.
  5. Поняття Церкви. Основні етапи інституціоналізації християнської релігії.
  6. Основні етапи формування теоретичних і морально-практичних основ християнського віровчення. Вселенські собори.
  7. Загальна характеристика епохи патристики, основні її представники. Концепції тріадології, христології і антропології отців Церкви.
  8. Значення бл. Августина і його вчень про свободу людської волі, про спадкове гріху і предістінаціі для західно-християнського богослов'я.
  9. Середньовічна Церква як підстава розвитку християнських ідей. Цілі і завдання середньовічної схоластики.
  10. Основні етапи розвитку середньовічної схоластики. «Платонівська» і «аристотелевский» реалізм; індетермінізм; номіналізм (осн. представники).
  11. Основні етапи розвитку середньовічної Церкви в Західній Європі.
  12. Ставлення Церкви і держави в середні віки. Папство і феодалізм.
  13. «Велика схизма» і Реформаторські Собори 15 в. Цілі і завдання реформаторських Соборів. Їх підсумки.
  14. Основні риси становлення національних держав Західної Європи. Порівняння характерних особливостей цього процесу на прикладі Англії, Франції, Іспанії, Італії та Німеччини.
  15. Основна тема і чільні представники Ренесансу. Загальні духовні риси Ренесансу і його відмінність від руху Реформації.
  16. Специфіка Ренесансу в Німеччині (в порівнянні з рухами Ренесансу в інших країнах Західної Європи).
  17. Ренесанс як епоха відкриттів і винаходів: перетворення в науці (реформа космологічних уявлень, розширення історичного горизонту, боротьба Церкви з новими уявленнями).
  18. Чому перетворення, що відбулися в області науки 14-15 ст. все ж були недостатні, щоб ввести в історичний процес розвитку християнських народів новий життєвий принцип, І скласти епоху?
  19. Предтечі Реформації: Д. Вікліф (в Англії) і Я. Гус (в Чехії). Гуситські війни.
  20. Чим була викликана релігійна Реформація? Чи була хоч одна епоха в історії Церкви без реформаторських рухів? Чому було неможливо реформувати Церкву за допомогою Соборів 15 в.?
  21. Що являли собою індульгенції, пропоновані Римом німецькому народові? У чому і чому Церква Середніх віків бачить «благочестя»? На якій підставі середньовічна Церква вважає за можливе замінювати одні благочестиві діяння іншими, допускати замість покаяння його еквівалент, який скорочує його тривалість або взагалі його замінює?
  22. Про який «неймовірному протиріччі» свідчить система індульгенцій?
  23. Біографія М. Лютера до 1517 р
  24. «95 тез»: характеристика аргументів Лютера проти індульгенцій.
  25. Диспут Лютера з Іоганном Екком в Лейпцигу (27 червня - 13 липень 1519 г.). Предмет диспуту, основні аргументи, висунуті противниками. Значення диспуту Лютера з І. Екком для подальшого розвитку Реформації.
  26. Соціально-політична програма Реформації, викладена Лютером в його творі «До християнського дворянства німецької нації».
  27. Програма реформи системи освіти, викладена Лютером в його творі «До християнського дворянства німецької нації».
  28. Реформа католицького вчення про таїнства ( «Про вавілонському полоненні Церкви»). Різниця вчення про таїнства Лютера і Кальвіна.
  29. Вчення Лютера про свободу християнина.
  30. Рейхстаг в Вормсі і його значення для культури Німеччини.
  31. Значення перекладу Біблії Лютером на німецьку мову для національної культури Німеччини та християнської культури в цілому.
  32. Ставлення Реформації і Революції імперського лицарства (Ульріх фон Гуттен і Франц фон Зіккінген). 1522-1523 рр.
  33. Селянська війна 1524-1525 рр. Томас Мюнцер - його вчення і його участь в селянській війні.
  34. У чому полягало значення сейму в Шпейере і коньякскім ліги в травні 1526 року для реформаторського руху?
  35. Чим закінчилися політичні інтриги папського двору з французьким королем Франциском 1 проти імператора, і що зробив розгніваний Карл в травні 1527 року проти Риму?
  36. Що було вирішено на Шпейерском сеймі в квітні 1529 року і в чому полягала Протестація лютеран?
  37. Турки перед Віднем восени 1529 р
  38. Сейм в Аугсбурзі і «Аугсбургское віросповідання» (1530). Політична атмосфера сейму. Основні теми статей «Аугсбургского віросповідання».
  39. Шмалькальденський союз (грудень 1530 - березень 1531 рр.).
  40. Тридентський Собор. Його завдання і підсумки.
  41. Відмінність вчення протестантизму у Лютера, Цвінглі, Кальвіна.
  42. У чому полягає національна і всесвітньо-історичне значення протестантизму?
  43. Зв'язок Нової філософії і Реформації. Якоб Беме. Лейбніц.
  44. Протестантська містика. Валентин Вайгель, Себастьян Франк, Каспар Швенкфельд, Якоб Беме, Йоганн Арндт.
  45. Специфіка національних просвітницьких стратегій.
  46. Німецьке просвітництво: пієтизм і дух системності.
  47. Бароко і класицизм в німецькій культурі.

2.2. Кадрове забезпечення навчальної дисципліни

2.2.1. Вимоги до освіти і (або) кваліфікації штатних викладачів та інших осіб, допущених до викладання дисципліни

До читання лекцій повинні залучатися викладачі, які мають вчений ступінь або вчене звання, мають досвід планування і організації навчального процесу. До проведення семінарських занять повинні допускатися викладачі, які мають базову освіту або науковий ступінь (або наукового звання), що відповідає профілю дисципліни викладання.

2.2.2. Вимоги до забезпеченості навчально-допоміжним і (або) іншим персоналом

Для технічного забезпечення навчального процесу не потрібно навчально-допоміжного персоналу.

2.2.3. Методичні матеріали для оцінки учнями змісту і якості навчального процесу

Листи студентської оцінки лунають на останньому занятті (на лекції і на семінарі окремо). Викладач пропонує студентам заповнити анкету і збирає заповнені аркуші Ідентифікація відповідають необов'язкова.

2.3. Матеріально-технічне забезпечення навчальної дисципліни

2.3.1. Вимоги до аудиторій (приміщень, місцях) для проведення занять

Заняття проводяться в аудиторіях, відповідних СанПіН для освітніх установ і освітленістю відповідно до Держстандарту 24940-96.

2.3.2. Вимоги до аудиторного обладнанню, в тому числі до неспеціалізованих комп'ютерного обладнання та програмного забезпечення загального користування

Аудиторія повинна бути обладнана стандартними (білими магнітно-маркерними або коричневими крейдяними) дошками розміром не менше 100 * 180 і аксесуарами до них - маркерами і губкою-Стиратель (допускається наявність 2 і більше дощок, сукупний розмір яких не менше зазначеного);

2.3.3. Вимоги до спеціалізованого обладнання (немає)

2.3.4. Вимоги до спеціалізованого програмного забезпечення (немає)

2.3.5. Вимоги до переліку та обсягу витратних матеріалів

маркери (2 шт.) або крейда (6 шматків), губка-стирач (1 шт.), папір для формування контрольних завдань, анкети опитування студентів і екзаменаційної роботи (1 пачка).

2.4. Інформаційне забезпечення навчальної дисципліни

2.4.1. Список обов'язкової літератури

Бродель Ф. Матеріальна цивілізація, економіка і капіталізм ХV - XVIII ст. М., 1992

Вебер М. Протестантська етика і дух капіталізму. // Вебер М. Вибрані твори. - М., 1990.

Жильсон Е. Філософія в середні століття. М. 2010

Грановський Т. М. Лекції з історії пізнього Середньовіччя. М., Наука. тисяча дев'ятсот сімдесят один

Карсавін Л. П. Культура середньовіччя. - Київ, 1995.

Ле Гофф Жак. Цивілізація середньовічного Заходу. - М., 1992. Сретенськ, 2000..

Мартін Лютер. 95 Тез. СПб., 2002..

.

Хейзінга Й. Homo ludens: Статті з історії культури. М .: Прогрес-Традиція, 1997..

2.4.2. Список додаткової літератури

Августин Аврелій. Сповідь. - М., 1991.

Августин Блаженний. Про град Божий. В 4 тт. - М., 1994.. Осіб. кн. Х.

Августин Блаженний. Творіння в 4 тт. Тт. 1-2: Творіння (осіб .: Проти академіків; Про безсмертя душі; Про істинної релігії; сповідь; Про згоду євангелістів; Про книзі Буття). Тт. 3-4: Про град Божий. - К - Київ, 1998..

Барт К. Нарис догматики. (Лекції 1946 г.) - К, 1997..

Барт К. Християнин в суспільстві. Пізнаванності Бога. Барменська декларація. // Соціально-політичний вимір християнства: Избр. теологічні тексти ХХ століття. - М., 1994..

Бонхеффер Д. Опір і покірність. // Питання філософії. 1989. № 10-11.

Бультманн Р. Новий Завіт і міфологія. // Соціально-політичний вимір християнства: Избр. теологічні тексти ХХ століття. - М., 1994..

Антологія середньовічної думки (Теологія і філософія європейського Середньовіччя): У 2 т. Т. 1 / За ред. С. С. Неретиною; упоряд. С. С. Неретиною, Л. В. Бурлака. - К, 2001..

Антологія світової правової думки. У 5 тт. - М .: Думка, 1999..

Бультман Р. Новий Завіт і міфологія. Проблема деміфологізації новозавітного провіщення. // Питання філософії, 1992. №11.

Дюби Ж. Європа в середні століття. - Смоленськ, 1994..

Жильсон Е. Розум і Одкровення в середні століття. // Богослов'я в культурі середньовіччя. - Київ, 1992.

Зіммель Г. Філософія праці // Зіммель Г. вподобань. Т. 2., - М., «МАУП», 1996.

Кальвін Жан. Повчання в християнській вірі. Т. 1-3. - М., 1997-99.

К'єркегор Серен. Страх і трепет. Поняття страху. Хвороба до смерті. - М., 1993.

Лютер Мартін. Час мовчання пройшло. Обр. произв. - Харків, 1992.

Лютер Мартін. Вибрані твори. - К, 1994..

Лютер Мартін. Про рабство волі. // Еразм Роттердамський. Філософські твори. - М., 1987. С. 290-545.

Ле Гофф Жак. Середньовіччя і гроші. Нарис історичної антропології. СПб., - «Євразія» 2010 року.

Лозинський С. Г. Історія папства. 3-вид. - М., 1986.

Мольтманн Ю. Теологія надії. // Питання філософії. 1990. № 9.

Марсель Г. Бути і мати. - Новочеркаськ, 1994..

Містичне богослов'я. - Київ, 1991.

Оккам У. Вибране. М., - «Ліброком», 2010.

Поснов М. Е. Гностицизм II століття і перемога християнської церкви над ним. - Київ, 1917, Брюссель, 1991.

Поснов М. Е. Історія Християнської Церкви (до поділу Церков - 1054 г.). - Брюссель, 1964, Київ, 1991

Тіллі Пауль. Мужність бути. // Соціально-політичний вимір християнства: Избр. теологічні тексти ХХ століття. - М., 1994..

Тіллі Пауль. Систематичне богослов'я. Т. 1-2. - К, 1998..

Фома Аквінський. Онтологія і теорія пізнання (фрагменти творів). / Пер. В. П. Гайденко. - М., 2001..

Філософія культури (Р. Бультман, П. Тілліх, С. К'єркегор і ін.). - М., 1998..

Фрилинг Р. Християнство і іслам. М., 1997..

Хейзінга Й. Осінь Середньовіччя. - М., 1989.

Швейцер А. Містика апостола Павла. // Швейцер А. Благоговіння перед життям. - М., 1992.

Шпенглер О. Закат Європи. Т. 1, 2. М., Думка, 1998.

Шлейермахер Фрідріх. Речі про релігію до освічених людей, її котрі зневажають. Монологи. - М. - Київ, 1994.Штраус Д. Ф. Життя Ісуса. - М., 1992

Еліаде Мірча. Історія віри та релігійних ідей. У 3 т. Т. 3. Від Магомета до Реформації / Пер. з фр. -, 2002.

Юнг К. Проблеми душі нашого часу: Архаїчний людина. М: 1994

Bornkamm H. Das bleibende Recht der Reformation. Hamburg, 1961.

Bonhoeffer D. Wer ist und wer war Jesus Christus? Seine Geschichte und sein Geheimnis. Hamburg, 1962.

Tillich P. Die verlorene Dimension. Not und Hoffnung unserer Zeit. Hamburg, 1962.

2.4.3. Перелік інших інформаційних джерел

немає


Розділ 3. Процедура розробки та затвердження робочої програми навчальної дисципліни

Розробник (и) робочої програми навчальної дисципліни

 Прізвище ім'я по батькові  Наукова ступінь  Вчене звання  Посада  Контактна інформація (службова адреса електронної пошти, службовий телефон)
 Волжин Сергій Вікторович  к. філос. н.    ст. викладач  sergey.volzhin@gmail.com
 Лакс Доріс  д. філос. н      doris@lax-united.de
         

Відповідно до порядку організації внутрішньої і зовнішньої експертизи освітніх програм, встановлених наказом першого проректора з навчальної роботи від 18.02.2009 № 195/1, проведена дворівнева експертиза:

 перший рівень (оцінка якості змісту програми і застосовуваних педагогічних технологій)
 Найменування кафедри  Дата засідання  № протоколу
 кафедра культурології    
     
 другий рівень (відповідність цілям підготовки та навчальним планом освітньої програми)
 Експертиза другого рівня виконана в порядку, встановленому наказом посадова особа дата наказу № наказу
 Уповноважений орган (посадова особа)  Дата прийняття рішення  № документа
     

Інші документи про оцінку якості робочої програми навчальної дисципліни

 Документ про оцінку якості  Дата документа  № документа
     
     
     

Затвердження робочої програми навчальної дисципліни

 Уповноважений орган (посадова особа)  Дата прийняття рішення  № документа
     
     

Внесення змін до робочої програми навчальної дисципліни

 Уповноважений орган (посадова особа)  Дата прийняття рішення  № документа
     
     
     

Додаток 1.

АНКЕТА для оцінки учнями змісту і якості навчального процесу

З метою поліпшення якості викладання і, зокрема, вдосконалення читаного курсу просимо Вас оцінити прослуханий курс і роботу викладача по запропонованій системі показників за 5-бальною шкалою.

лектор ___

дисципліна ___

Факультет ___ Курс ___

Дата ___

1.1. Змістовні характеристики курсу

Інформативність (рівень інформативності лекцій для Вас)

1.2. Інтегрованість (включеність матеріалу дисципліни в загальний процес навчання культурології)

1.3. Проблемність (стимулювання творчого підходу)

1.4. Системність (послідовність і логічний зв'язок матеріалу)

1.5. У вільній формі визначте найцікавішу тему (найбільш адекватну вище позначених характеристикам)

1.6. У вільній формі визначте найбільш складну для засвоєння тему

2.1.

Характеристики форм викладу матеріалу

Виділяє головні моменти і роз'яснює важкі питання

2.2. Читає захоплююче, вміє викликати і підтримати інтерес аудиторії до досліджуваної дисципліни

2.3. Орієнтує матеріал лекції на використання в наступних дисциплінах, в майбутню професію і в громадській діяльності

2.4. У процесі читання лекції систематично стежить за реакцією аудиторії і засвоєнням лекційного матеріалу

2.5. Стимулює самостійне мислення студентів. Під час лекції використовує елементи дискусії, обговорення

2.6. При необхідності вміє знімати напругу, втому аудиторії

2.7. Стосовно студентам проявляє доброзичливість, такт, повагу, зацікавленість в успіху. Вміє контактувати зі студентами

2.8. При викладі лекційного матеріалу демонструє культуру мовлення, чіткість дикції.

2.9. Темп викладу влаштовує

2.10 Викладач викликає прихильність до себе манерою поведінки, зовнішнім виглядом, наявністю почуття гумору.

3.1.

Дайте відповідь в розгорнутій формі або «так», «ні»

Ваш рівень попередньої підготовки був достатнім для освоєння запропонованого матеріалу

3.2. Чи вважаєте ви корисним даний курс

3.3. Якщо хочете, то відзначте в довільній формі сильні сторони курсу

1.

2.

3.

4.

3.4. Якщо хочете, то відзначте в довільній формі слабкі сторони курсу

1.

2.

3.

4.

3.6. Яка тема курсу (першоджерело) пір Вашу думку залишилася без належного (розгорнутого) викладу або за рамками курсу взагалі.

Я відвідав ___% занять

 



ПОТЯГ «СИРЕНЬ ПЕРЕМОГИ» 7 дн / 6н | Ірина та Митя
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати