Головна

Вплив громадських ідеологій | трикутна структура | ГЛАВА VI. Проблема статевого дозрівання | пубертатний конфлікт | Вимоги суспільства і сексуальна дійсність | Розгляд проблеми статевого життя молоді з медичних, а не з етичних позицій | Сексуальна реакція в Росії | Законодавство, що прагне вперед | робочі попереджають | передумови гальмування |

Тривалі сексуальні відносини

  1. CRM (Customer Relationship Management) - управління взаємовідносинами з клієнтами
  2. I. Відносини між людськими свободами - «Спільність» і «суспільство» в мові.
  3. II. Проблеми формування та управління відносинами власності в економічних системах.
  4. III. СРСР в післявоєнній МІЖНАРОДНИХ ВІДНОСИНАХ
  5. S: Способи впливу на людей, що мають в своїй основі економічні відносини людей і використання їх економічних інтересів - це
  6. VI Відповідальність сторін, що регулюють відносини на основі даних Правил
  7. VI. Взаємовідносини (службові зв'язки)

Соціальною передумовою тривалих сексуальних відносин повинні були б бути матеріальна самостійність жінки, забезпечення і виховання дітей за рахунок суспільства і усунення всякого примешивания економічних інтересів до цих відносин. З тривалими стосунками довелося б конкурувати минущим, вільним зв'язків чисто чуттєвого характеру. З точки зору сексуальної економіки, брак минущих зв'язків в порівнянні з тривалими сексуальними стосунками полягає в тому, що ми можемо добре вивчити саме в сучасному суспільстві. Адже ніколи раніше промискуитет, емоційно принижений і знецінений в результаті примешивания грошових інтересів не був такий поширений і перетворений в правило, як в століття ідеології суворого моногамного шлюбу.

Вільні сексуальні відносини, найбільш ясним проявом яких є зв'язку, що тривають всього годину або одну ніч, відрізняються від тривалих сексуальних відносин відсутністю ніжності до партнера і інтересу до нього, викликаного саме цим почуттям.

Ставлення до статевого партнера може бути викликано різними мотивами, як то:

1. Сексуальна прихильність до партнера внаслідок спільно пережитого чуттєвої насолоди. У ній є значний елемент сексуальної подяки, відноситься до випробуваного насолоди, і сексуальної відданості (Не плутати з покорою), що відноситься до насолоди очікуваному. Та й інша разом є основними елементами природних любовних відносин.

2. Прихильність до партнера внаслідок витісненої ненависті реактивна любов. Її розгляд ми відкладемо до обговорення проблеми шлюбу.

3. Відносини внаслідок незадоволеною чуттєвості. Її характерна ознака - переоцінка, а її суть - саме гальмування чуттєвості і несвідомо згасав очікування сексуального задоволення. Воно легко може перетворитися в ненависть.

Тривала відсутність ніжності в статевих відносинах знижує чуттєве переживання, а з ним і сексуальне задоволення. Але це має силу тільки починаючи з певного віку, коли минули чуттєві шторми пубертатного і послепубертатного періодів, коли в сфері сексуальної дратівливості встановилася певна врівноваженість. Ніжне ставлення проявляється тільки після певного насичення чуттєвих потреб, якщо невротичний протидію не придушив чуттєві прагнення.

Ці ніжні прагнення не слід змішувати з псевдонежностью захопленого юнака, схожою на дитячі фантазії, в яких він переслідує ідеал жінки, що нагадує його матір. При цьому він засуджує чуттєвість, знаходиться під тиском почуття провини, породженого мастурбацією, і буде кандидатом в імпотенти, якщо які-небудь сприятливі обставини (наприклад, входження в молодіжну організацію) або лікування не вирвуть його з невротичного стану.

Вільні зв'язку, що тривають спочатку лише недовго і зустрічаються в певних шарах пролетарської молоді, здаються мені природними, здоровими, що відповідають характеру молоді формами сексуальних переживань. За формами прояву і суті вони наближаються до статевого життя молоді примітивних народів, що досягла зрілості. Вони, звичайно, характеризуються високим ступенем ніжності, але ніжність ця ще не направлена ??на збереження тривалих відносин. Мова йде не про хтивої жадібності, штовхає до оновлення статевого збудження, яку ми спостерігаємо при невротичних формах полігамії дорослих марнотратників життя і у чоловіків типу донжуана, а про що б'є ключем дозрілої чуттєвості, що штовхає до дії, про хтивому прагненні заволодіти будь-яким підходящим сексуальним об'єктом. Таку поведінку можна було б порівняти з радістю руху, яку випробовують молодим тваринам і спадної з віком. Цю сексуальну рухливість здорового юнака тренований погляд спостерігача легко відрізняє (якщо вона не пояснюється невротичними причинами) від істеричної перебільшеною рухливості.

Вільні, нетривалі любовні зв'язки в зрілому віці не завжди повинні бути безумовно невротичними. Звичайно, якщо чесно осмислити до кінця власний сексуальний досвід і при цьому відмовитися від будь-якої оглядки на моральні норми, треба визнати, що той, у кого не було мужності або сили на вільну статевий зв'язок (в тому числі і в зрілому віці, і не має значення, чи йде мова про чоловіка або про жінку), перебував під тиском раціонально нез'ясовного, тобто невротичного, почуття провини. Але і той, хто виявляється нездатним на тривалу зв'язок, знаходиться, згідно перевіреному клінічним досвідом, під впливом дитячої фіксації на умовах своїх тодішніх любовних переживань. У такої людини, отже, не все гаразд в сексуальному відношенні.

Причина цієї нездатності в тому, що ніжні прагнення кореняться в будь-якій формі гомосексуальної прихильності (що зазвичай зустрічається у спортсменів, студентів, військових і т.д.) або в тому, що сфантазувало ідеал закриває своєю тінню і знецінює будь-який реальний сексуальний об'єкт. Як несвідомої основи зберігається і не приносить задоволення способу життя, багатого випадковими зв'язками, дуже часто виявляється страх перед прихильністю до об'єкта. Кожна така прихильність характеризується підкресленою кровозмісної спрямованістю і між суб'єктом і об'єктом як перешкоди виявляється страх інцесту. Найчастіше тут дається взнаки порушення оргастической потенції, що перешкоджає виникненню ніжної прихильності до сексуального партнера через розчарування, що з'являється з кожним статевим актом.

Найважливіший, з точки зору сексуальної економіки, брак минущих зв'язків полягає в тому, що ніколи не буде можливим таке повне чуттєве відповідність партнерів, а отже, і настільки повне сексуальне задоволення, як при тривалих відносинах. Це найголовніше, з точки зору сексуальної економіки, заперечення проти минущих зв'язків і найсильніший аргумент на користь тривалих відносин. До прискорбия представника певної ідеології шлюбу, вже незабаром виявиться, що ми зовсім не протягаємо за допомогою витонченої контрабанди етично обґрунтоване уявлення про тривалої моногамії. Адже, якщо ми говоримо про тривалі стосунки, то не маємо на увазі об'єктивно нормований проміжок часу. У сексуально-економічному сенсі неважливо, чи продовжуються такі відносини тижнями, місяцями, два роки чи десять років. Чи не мається на увазі також, що вони повинні обов'язково бути моногамними, так як ми не встановлюємо норми.

В іншому місці [11] я показав хибність уявлення про те, що вчинення першого статевого акту з незайманою або медовий місяць приносять найбільше задоволення. Цьому різко суперечать дані клінічних спостережень. Такий погляд склався тільки під впливом контрасту між прагненням до незайманим і наступаючим з віком в тривалому моногамному шлюбі притуплюванням сексуальних відчуттів, що викликає тугу.

Статеві стосунки двох людей припускають, що відбувається взаємне пристосування сексуальних ритмів, що партнери крок за кроком точно вивчають рідко усвідомлені, але завжди готові проявитися особливі статеві потреби один одного, тому що тільки так і можна надовго забезпечити відповідні задоволення і порядок в сексуальній сфері. Укладення шлюбу без попереднього вивчення сексуальності один одного і взаємного пристосування негігієнічно і здебільшого веде до катастроф.

Інша перевага тривалих сексуальних відносин, що приносять задоволення, полягає в тому, що вони роблять зайвими вічні пошуки відповідного партнера, звільняючи тим самим людей для соціальних досягнень.

Отже, здатність до підтримання тривалих сексуальних відносин передбачає такі передумови:

наявність повної оргастической потенції сексуальних партнерів, тобто відсутність порушення зв'язку між ніжною і чуттєвою сексуальністю;

подолання кровозмісної прихильності і дитячої боязні сексуальності;

відсутність витіснення яких би то ні було несублімірованних сексуальних спонукань, будь то гомосексуальні або негенітального прагнення;

абсолютно позитивне ставлення до сексуальності і життєрадісності;

подолання основних елементів моралізму;

здатність до відносин з партнером, грунтуються на духовному товаристві.

Якщо ми розглянемо громадські боку кожної з названих передумов, то доведеться визнати, що в авторитарному суспільстві жодна з них не може бути здійснена, якщо мова йде не про винятки, а про масове явище. Так як заперечення і витіснення сексуальності є специфічними і невід'ємними атрибутами авторитарного суспільства, то і характер статевого виховання повинен неминуче визначатися ними. Ми бачимо також, що сімейне виховання зміцнює кровозмісні прихильності, замість того щоб послабити їх, що заборона кровозмішення і обмеження дитячої сексуальної активності розривають зв'язок між чуттєвістю і ніжністю, створюючи тим самим структуру "Я", що заперечує сексуальність і культивують прегенітальние і гомосексуальні нахили, що знову викликає витіснення сексуальності, а в результаті і ослаблення статевого життя. Крім того, виховання, орієнтоване на перевагу чоловіки, виключає його товариські стосунки з жінкою.

Як у будь-яких тривалих відносинах, в сексуальних також накопичується чималий потенціал конфлікту. Нас же в даному випадку цікавить не труднощі загального характеру, з якими стикаються люди, вступаючи в будь-які відносини, а особливі, специфічні для статевої сфери. Основні труднощі будь-яких тривалих сексуальних відносин полягає в конфлікті між притуплюванням (тимчасовим або остаточним) чуттєвого бажання, з одного боку, і зростаючої з часом ніжної прихильності до партнера - з іншого.

У процесі будь-якої статевих стосунках рано чи пізно, частіше або рідше, але проявляються періоди меншої інтенсивності чуттєвих стосунків і навіть чуттєве байдужість. Це емпірично встановлений факт, у спростування якого не можна привести ніяких моральних аргументів. Чуттєвим інтересом не можна командувати. Чим краще сексуальні партнери налаштовані один на одного, як з точки зору чуттєвості, так і в тому, що стосується прояви ніжності, тим рідшими і короткими будуть перепади в їх чуттєвих стосунках. Але будь-які сексуальні стосунки схильні притуплення чуттєвості. Цей факт не мав би великого значення, якби три обставини порізно або разом ускладнювали ситуацію:

- Притуплення може наступити тільки у одного партнера;

- В даний час сексуальні відносини в більшості випадків підкріплюються і економічними зв'язками (економічна залежність дружини і дітей);

- Незалежно від таких зовнішніх труднощів внутрішня проблема полягає в прихильності, що виникає в процесі тривалих відносин. Вона і ускладнює здебільшого єдиний вихід, можливий при відсутності економічних зв'язків і дітей, а саме, припинення відносин і набуття нових партнерів.

Кожна людина, особливо при нинішньому усуспільнення процесу праці, постійно піддається впливу різноманітних сексуальних подразників крім тих, які впливають на нього з боку партнера. У кульмінаційний період сексуальних відносин ці зовнішні подразники не роблять на них істотного впливу. Проте, вони ніколи не виключаються, і результатом церковних розпоряджень про фасон одягу або заходів етичного характеру, прийнятих суспільством, а також висунутих від його імені вимог аскетизму навряд чи буде що-небудь інше, крім зростаючого збудження, так як сексуальні прагнення тільки посилюються в результаті їх придушення. В ігноруванні цього найважливішого факту і полягає трагічність, навіть трагікомічність всякої сексуальної моралі, орієнтованої на аскетизм.

Отже, нові сексуальні подразники, від яких існує тільки одна ефективний захист, а саме: невротичний сексуальне гальмування, породжують у кожного сексуально здорової людини більш-менш інтенсивні, більш-менш усвідомлені (чим більше здоровий чоловік, тим вище ступінь усвідомленості) бажання, спрямовані на інший сексуальний об'єкт. В результаті існуючих сексуальних відносин, що приносять задоволення, ці бажання спочатку не роблять особливого впливу і можуть бути придушені тим успішніше, чим більше вони усвідомлені. Ясно, що це придушення тим безпечніше, ніж менше його моральний компонент, чим більше, навпаки, сексуально-економічне знецінення або засудження з позицій сексуальної економіки, здійснюване в цьому процесі. Якщо бажання, спрямовані на інші об'єкти, множаться, то вони позначаються на сексуальних відносинах з постійним партнером, прискорюючи притуплення чуттєвості. Явною ознакою такого притуплення є зниження статевого потягу перед інтимною близькістю і насолоди, яке відчуває під час статевого акту. Акт поступово перетворюється в звичку або обов'язок. Зниження задоволення від близькості з партнером і бажання володіти іншими об'єктами підсумовуються і взаємно посилюються. Проти цього не допомагають жодні навмисні дії, ніяка техніка любові. Тепер, як правило, починається критична стадія роздратування проти партнера, яке проривається або придушується в залежності від темпераменту і виховання. У будь-якому випадку, як однозначно показують аналізи таких станів, ненависть до партнера стає все сильніше. Той факт, що ненависть до партнера може стати тим сильніше, чим більше він милий і терпимо, лише уявно парадоксальний. Але не це є причиною ненависті до нього, а то, що любов до нього сприймається як перешкода до задоволення бажання, спрямованого на іншого партнера. Почуття ненависті починає заглушатись проявом надзвичайної ніжності. Ця ніжність, породжена ненавистю, і бурхливо розростається почуття провини на таких стадіях, є специфічними компонентами прихильності до тривалого зв'язку, прихильності, якої властива деяка "клейкість". Це, власне, і є мотиви, за якими люди, що складаються в незареєстрованому шлюбі, настільки часто виявляються не в силах розлучитися, хоча їм нічого більше сказати один одному. Ще менше вони можуть один одному дати, і їхні стосунки означають лише обопільні муки.

Але притуплення чуттєвості не обов'язково ставати остаточним. Хоча з того, що минає воно легко може стати остаточним станом, якщо сексуальні партнери не приймуть до відома взаємні імпульси ненависті і будуть відганяти від себе бажання, спрямовані на інші об'єкти, як неналежні і аморальні. За цим, як правило, слід витіснення спонукань з усіма нещастями і втратою, що наноситься відносинам двох людей. Втрати виникає зазвичай з витіснення дуже сильних спонукань. Якщо знаходяться сили розглянути ці факти неупереджено, без спотворює моралізаторства, то конфлікт розвивається в м'якій формі і виявляється якийсь вихід.

Передумова такого рішення полягає в тому, щоб нормальна ревнощі не перетворювалася в вираз претензій власника, щоб бажання, спрямоване на іншого партнера, визнавалося природним і само собою зрозумілим. Нікому не спаде на думку дорікати іншу людину за те, що він не носить охоче роками одну і ту ж одяг або за те, що його дратує одна і та ж їжа. Тільки в сексуальній сфері винятковість володіння перетворилася в значну емоційну цінність, так як змішання економічних інтересів і сексуальних відносин розширило природну ревнощі до масштабів претензій на власність.

Багато зрілі і здорові люди повідомляли мені, що після закінчення конфлікту в їхній свідомості переставало бути жахливим уявлення про те, що їх сексуальний партнер один-два рази може вступити в короткочасні стосунки з іншим. Після цього їм здавалася смішною колишня неможливість придумати "зраду". Незліченні приклади вчать, що вірність, до якої спонукає совість, згодом шкодить сексуальних відносин. Цьому протистоїть безліч прикладів, ясно свідчать, що випадковий зв'язок з іншим партнером йде тільки на користь сексуальних відносин, які якраз були готові оформитися в шлюбні.

При тривалих відносинах, в яких відсутня економічна зв'язок, є дві можливості розвитку ситуації:

- Відносини з третьою особою були короткочасними, а це доводить, що вони не можуть конкурувати з тривалими стосунками, що лише зміцнює останні;

- Відносини з іншим партнером можуть стати більш інтенсивними, приносити більшу насолоду і задоволення, ніж наявні, які в цьому випадку припиняються.

Що ж відбувається в останньому випадку з кинутим партнером, чиї любовні відносини ще не зруйновані? Йому, безсумнівно, доведеться витримати важку боротьбу, в першу чергу, з самим собою. Ревнощі і відчуття сексуальної неповноцінності боротимуться в ньому з розумінням долі його колишнього супутника. Він, можливо, буде прагнути до повторного завоювання партнера, що пішов, що пожвавить автоматизм тривалих відносин, зруйнує впевненість у володінні. Або він віддасть перевагу пасивне і вичікувально поведінку і надасть всі своєму ходу речей. Адже ми не даємо поради, а зважуємо можливості, відповідні реальним фактам. У всякому разі, труднощів буде менше, ніж нещасть, що випливають із ситуації, коли двоє людей приліплюються один до одного, рухомі моральними чи іншими міркуваннями.

Жалість до партнера, настільки типова для багатьох в таких випадках і проявляється в тому, що людина протягом тривалого часу пригнічує свої нові бажання, будучи не в силах викорінити їх, занадто часто перетворюється на свою протилежність. Той, хто вчинив так, легко починає відчувати себе вправі вимагати від іншого подяки за це, починає розглядати себе як жертву, стає нетерпимим, раз у раз займає позицію, яка ставить відносини під набагато більшу загрозу і робить їх, звичайно, куди більш жахливими, ніж це могла б зробити "невірність". Але ми і не хочемо приховувати, що така увага до потреб партнера можливо у дуже небагатьох людей, якщо враховувати нинішню структуру людського характеру.

На жаль, всі ці міркування можуть мати значимість лише для дуже вузького кола людей. По-перше, тому, що сексуальні відносини в сучасному суспільстві розвиваються через економічну залежність жінки зовсім по-іншому, ніж описані відносини двох незалежних людей, по-друге, народження дітей перекидає в сучасному суспільстві все міркування сексуально-економічного характеру.

Слід лише сказати про труднощі, з якою стикаються багато чоловіків і яка може привести до серйозних наслідків, якщо той, хто намагається боротися з нею, не має чіткого уявлення про її сутність. Мається на увазі стадія, на якій слабшає або повністю зникає сексуальна привабливість партнера, і якщо це сталося, то у чоловіка можуть виявитися порушення потенції. Найчастіше мова йде про недостатній ерекції або про відсутність порушення, незважаючи на роздратування. При збереженні ніжної прихильності або при не проявляє до сих пір страху імпотенції такий випадок може викликати депресію або навіть призвести до тривалого статевого безсилля. Так як чоловік намагається тепер приховати свою холодність, він відчуває себе змушеним знову і знову намагатися зробити статевий акт. Це може виявитися небезпечним. Перш за все, таке відсутність ерекції є не дійсну імпотенцію, а є тільки виразом недостатньою сили бажання, зверненого до постійного партнера, і - звичайно неусвідомленого - бажання, спрямованого на іншого партнера. З жінкою може відбуватися те ж, тільки порушення чутливості має для неї інше значення, ніж для чоловіка. Це, по-перше, тому, що жінка, незважаючи на порушення чутливості, може здійснити акт, по-друге, тому, що вона сприймає порушення не з такою образою, як чоловік. Якщо відносини в іншому нормальні, то відверту розмову про причини порушення (чуттєве неприхильність або бажання знайти іншого партнера) часто легко усуває труднощі. У всякому разі, слід почекати до тих пір, поки неприхильність пройде. При нормальних стосунках статевий потяг, як правило, рано чи пізно з'являється знову. Намір же спробувати удачі в іншого партнера цілком може в такий момент закінчитися провалом через почуттів провини по відношенню до колишнього друга. В інших випадках статевий акт з іншими партнерами йде на користь.

При відповідній схильності витіснення бажання знайти іншого партнера і спроба заглушити неприхильність до нинішнього може викликати невротичний захворювання. Дуже часто такий конфлікт має наслідком порушення працездатності. Прояв захворювання полягає в тому, що, не відчуваючи задоволення в дійсності, хворий шукає його в фантазії. Тому в таких випадках легко виникає наполегливе прагнення до мастурбації. Результат подібних конфліктів може бути дуже різним в залежності від схильності, характеру тривалих сексуальних відносин, моральних позицій - як партнера, так і власних.

Наші забобони, що кореняться в сексуальної моралі, виявляються, як правило, причиною дуже великих нещасть, бо здебільшого одна тільки думка про когось іншого сприймається як невірність, як щось неналежне і т.д. Всім повинно бути відомо, що такі стани є абсолютно невід'ємним елементом статевого потягу, що вони розуміються самі собою і не мають нічого спільного з мораллю. Тоді б, звичайно, знизилося число вбивств коханих і подружжя і випадків жорстокого поводження з ними. Відпали б і багато причини душевних захворювань, що представляють собою тільки недостатній вихід із ситуації.

До сих пір я говорив про труднощі, які самі собою випливають з тривалих відносин. Перш ніж перейти до опису додаткових ускладнень, що відбуваються під впливом втручання економічних інтересів, слід розглянути ще деякі факти, які є економічними в широкому сенсі слова, але насправді представляють собою ідеологічні феномени. Вони надають утрудняє вплив на розвиток сексуальних відносин, які ще не є "шлюбом". Мається на увазі ідеологія моногамії, яку особливо ревно підтримують і відстоюють жінки.

Жінці нелегко дається розірвання тривалих сексуальних відносин, навіть якщо вона і економічно незалежна. У цьому випадку так зване суспільна думка відчуває себе покликаним втрутитися в будь-яка приватна справа. Правда, сьогодні воно вже закриває очі на позашлюбний зв'язок жінки, але легко приходить в лють і таврує як повію будь-яку жінку, яка дозволить собі вступити в зв'язок з декількома чоловіками.

Сексуальна мораль, просочена власницьким інтересом, перетворила в щось природне таку ситуацію, в якій чоловік "має" жінкою, жінка, навпаки, "віддається" чоловікові. А так як володіння має на увазі честь, в той час як віддатися означає принизити, у жінок сформувалося боязке ставлення до статевого акту. Це ставлення стимулюється авторитарним вихованням, що діють у тому ж напрямку. Оскільки ж для більшості чоловіків володіння жінкою стає більш доказом їх мужності, ніж любовним переживанням, і попереднє відчуття завоювання заглушає подальше почуття любові, остільки цей страх жінок отримує трагічне виправдання.

Далі, дівчинка вже з молоком матері увібрала заповідь про те, що дозволені сексуальні відносини тільки з одним чоловіком. Це вплив виховання вкорінюється у свідомості глибше і позначається сильніше (так як воно несвідомо закріплюється під дією відчуття провини), ніж статевий просвітництво, яке починається занадто пізно. Нерідко зустрічаються жінки, які, незважаючи на інтелектуальну перевагу, виявляються не в змозі розлучитися з нелюбом чоловіком і відганяють будь-яку думку про це за допомогою більш-менш неспроможних аргументів всякого роду. Справжній мотив, який залишається неусвідомленим, виражається приблизно в таких словах: "Моя (дрібнобуржуазна) мати витримала все своє життя в такому жахливому шлюбі, значить, і я повинна бути в змозі зробити це". Ця ідентифікація з вірною чоловікові матір'ю, яка живе в моногамному шлюбі, є в більшості випадків найефективнішим гальмуючим елементом.

Тривалі сексуальні стосунки, не оформлені шлюбом, зазвичай не зберігаються протягом усього життя. Чим раніше починаються такі відносини, тим вище ймовірність і, як легко можна побачити, психологічне і біологічне обґрунтування того, що вони розпадуться швидше тих, які зав'язалися в більш пізньому віці. Людина, якщо він не дуже пригнічений своїм економічним становищем, знаходиться приблизно до 30 років в стані безперервного душевного розвитку. Тільки в цей час інтереси стають зазвичай більш міцними і довготривалими. Тим самим ідеологія аскетизму і моногамії виявляється в різкому протиріччі з процесом тілесного і душевного розвитку. Вона практично нездійсненна. Це веде до суперечливості будь-якої ідеології шлюбу.



ГЛАВА VII. Примусовий шлюб і тривалі сексуальні відносини | проблема браку
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати