Головна

ГЛАВА V. Примусова сім'я як виховний апарат | Вплив громадських ідеологій | трикутна структура | ГЛАВА VI. Проблема статевого дозрівання | пубертатний конфлікт | Вимоги суспільства і сексуальна дійсність | проблема браку | Сексуальна реакція в Росії | Законодавство, що прагне вперед | робочі попереджають |

ГЛАВА VII. Примусовий шлюб і тривалі сексуальні відносини

  1. CRM (Customer Relationship Management) - управління взаємовідносинами з клієнтами
  2. I. Відносини між людськими свободами - «Спільність» і «суспільство» в мові.
  3. II. Проблеми формування та управління відносинами власності в економічних системах.
  4. III. СРСР в післявоєнній МІЖНАРОДНИХ ВІДНОСИНАХ
  5. S: Способи впливу на людей, що мають в своїй основі економічні відносини людей і використання їх економічних інтересів - це
  6. VI Відповідальність сторін, що регулюють відносини на основі даних Правил
  7. VI. Взаємовідносини (службові зв'язки)

Доповнення, зроблене в 1945 р .:

Замішання, викликане поняттями "шлюб" і "сім'я", настільки велике, що лікар, який консультує з питань особистого життя, знову і знову виявляється в протиріччі з формальним поняттям шлюбу. Створюється загальне враження, що юридично завірене свідоцтво про шлюб є ??для підсвідомості людей, які бояться сексуальних контактів, нічим іншим, як дозволом жити статевим життям. Це проявляється, наприклад, при укладанні "шлюбів військового часу" (англ. "War marriages". -Прим. пров.}:

любовні пари, які перед виступом на фронт хотіли б випробувати щастя обійми, перейнятого чуттєвістю, поспішають до мерії або до бургомістра, щоб отримати відповідний дозвіл у формі свідоцтва про шлюб. Розлука триває багато років і поступово стирає спогади про партнера. Якщо партнери молоді, то обидва вони знаходять інших. Цього не засудить ніхто, який перебуває при здоровому глузді. Але свідоцтво про шлюб продовжує служити чисто формальної, беззмістовною зв'язком. Молоді люди, які хотіли ощасливити один одного напередодні довгої розлуки і не наважувалися зробити це без юридичного дозволу, опиняються в пастці. Особливо багато над лихом, породжених такими "одруженнями", писали в США, але не знайшлося нікого, хто розкрив би суть проблеми - вимогу легалізації любовного переживання. І тим не менше кожен знає, що "ми хочемо одружитися " означає "ми хочемо обійняти один одного".

Інша область, де поняття "шлюб" породжує замішання і нещастя, - протиріччя між законодавчим (церковним) і фактичним змістом цього поняття. Це зміст представляється з формально-юридичних позицій зовсім іншим, ніж його сприймає компетентний психіатр.

Для юриста шлюб - зв'язок між двома людьми протилежної статі, яка здійснюється на підставі документа. З точки зору психіатра, він є емоційним зв'язком на основі сексуального спільноти, здебільшого перейнятого бажанням мати дітей. Для психіатра шлюбу не існує, якщо двоє людей тільки отримали свідоцтво про шлюб, але в іншому не утворюють шлюбного спільноти. Свідоцтво про шлюб саме по собі не конституює шлюбу. На думку психіатра, шлюб є ??в наявності в тому випадку, якщо двоє людей протилежної статі люблять один одного, піклуються одне про одного, живуть разом і розширюють свою спільноту, перетворюючи його в сім'ю в результаті народження дітей. Для психіатра шлюб - практична і фактична зв'язок сексуального характеру, незалежно від наявності або відсутності свідоцтва про шлюб. На погляд психіатра, свідоцтво про шлюб означає тільки офіційне підтвердження сексуальних відносин, встановити які між собою вирішили і на ділі здійснили партнери. Існування або відсутність шлюбу з точки зору психіатра обумовлюється наявністю партнерів, а не суддівського чиновника.

Так як під дією примусової моралі сексуальна структура людини вироджується, то для жінки свідоцтво про шлюб означає захист від можливої ??безвідповідальності чоловіка, тому він дійсно виконує певну функцію. До фактичним відносяться і природні шлюби, укладені без шлюбного свідоцтва. Це явище глибоко вкорінене в народній свідомості. У США, у Франції, в Скандинавських і в багатьох інших країнах існує "шлюб на основі звичаєвого права", що визнається в більшості держав і юридично. "Шлюб на основі звичаєвого права" юридично не визнається тільки там, де ще впливовий католицизм. Але це НЕ означає, як вважають багато людей, які відчувають почуття провини на сексуальному грунті, що фактичний шлюб без свідоцтва заборонений.Не існує законів проти фактичного шлюбу, що укладається без видачі свідоцтва.

Для раціональної розумової гігієни прообразом тривалих сексуальних відносин є, звичайно, фактичний, а не формальний шлюб. Це ясно, адже розумова гігієна спрямована на внутрішнє почуття відповідальності, а не на примус до відповідальності. Примус до відповідальності є для неї лише крайнім засобом, покликаним перешкодити асоціальних дій. Таке примус не їсти бажане кінцевий стан.

Інтерес до морального саморегулювання вимагає не тільки жорстокої боротьби і прийняття суворих законів проти впливу "емоційної чуми" в цій сфері, тобто проти наклепу на партнерів, які живуть у шлюбі без свідоцтва, і на їхніх дітей. Цю наклеп поширюють ті емоційно зачумлені індивіди, які самі не в змозі ні зрозуміти настільки високоморальний тип соціальної поведінки, ні жити таким чином. Необхідна боротьба проти вкрай аморальних дій, які можна порівняти з чумою, - вимагань та інших неподобств, що мають матеріальну підоснову і стають можливими завдяки шлюбним законодавством, заснованому на примусовій моралі. Треба боротися проти хтивості й пристрасті, що розпалюють процесами про розірвання формальних, нещасних "шлюбів", проти безглуздості тверджень про "шлюб" там, де правлять тільки ненависть і ницість, і тому подібних явищ.

У цій сфері перекручено все, що тільки може бути перекручено. Тут треба розгребти набагато більше бруду, ніж де-небудь ще. Любовні стосунки в першу ж чергу повинні бути захищені від будь-якого втручання економічних інтересів, слід прийняти суворі закони проти наклепу на природничі та порядні любовні відносини і на дітей, що з'являються на світ в результаті таких відносин. Необхідно вжити заходів щодо усунення почуття провини на сексуальному грунті і заміні зовнішньої примусової моралі свідомістю відповідальності. Час для цього давно настав. Ніде більше не заперечується необхідність радикальної реформи законодавства, хіба що в колах, які отримають економічну вигоду з існування регламентують сексуальні відносини законів - застарілих і згубних з точки зору розумової гігієни.

Примусовий шлюб, який представляє собою лише один щабель розвитку інституту шлюбу взагалі, є результатом компромісу між економічним інтересом і статевими потребами. Іншому досліднику статевих проблем сексуальні інтереси представляються, наприклад, у вигляді природної потреби до довічних сексуальних відносин тільки з одним партнером або у формі зацікавленості в потомстві. Звичайно, вони не такі.

Щоб глибоко вивчити проблеми шлюбу, необхідно окремо розглядати кожен з двох його компонентів. При цьому нам треба буде в достатній мірі відрізняти ту форму статевих відносин, яка виникає з статевої потреби і орієнтована на тривалі відносини, від інших, які відповідають економічним інтересам і положенню жінки і дітей в суспільстві. Першу ми називаємо тривалими сексуальними стосунками, другу - шлюбом.



Розгляд проблеми статевого життя молоді з медичних, а не з етичних позицій | Тривалі сексуальні відносини
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати