Головна

Про політичну і соціальну революцію | Про буржуазності і соціалізмі | Релігійні основи більшовизму | Духовний і матеріальний працю в російській революції | контрреволюція | Правда і брехня в суспільному житті | Хто винен? | Чи була в Росії революція? | Загибель російських ілюзій | Інтернаціонал і єдність людини |

Світ буржуазний і світ соціалістичний

  1. Глава четверта. Соціалістичний Маніфест Клінтона Рузвельта
  2. СРСР і соціалістичного табору

 "Залишаться п'ять ненаситних почуттів, і шосте ненаситне почуття - марнославство, залишиться вся демонічна природа людини Дика сама по собі, вона буде шаленіти без вуздечки і закону".

Карлейль, "Французька революція".

I

Російський народ явив собою небувале ще в світі розпадання на світ "буржуазний" і світ "соціалістичний". Єдність людського роду, як роду Божого, має спільне походження, нині остаточно в Росії зруйновано. Російське людство розпалося на дві ворожі раси. Людина "буржуазний" і людина "соціалістичний" оголошені один для одного вовками. Ідея класу вбила в Росії ідею людини. Російські люди перестали підходити один до одного, як людина до людини. Ідеологи світу "соціалістичного", його пророки і апостоли, хочуть запевнити, що в цьому розпаді людства, в цьому розриві всякої спадкоємності і всякого єдності народжується нова людина. Старий світ, стара людина повинен загинути. У пожежі радянської соціалістичної революції, яка повинна перетворитися в революцію всесвітню, згорить старий "буржуазний" світ, і на попелищі його створиться новий "соціалістичний" світ. Російські більшовики, наскільки можна серйозно про них говорити, і є та нова раса, яка заперечує будь-який зв'язок і всяку наступність між цими двома світами, яка хоче винищити дотла все старе, всяке спадщину минулого. У цьому споріднені вони футуристів. Раса ця, відкинувши будь-яке благородство і всяку честь, як забобони старого світу, приступила до величезного експерименту створення нового "соціалістичного" світу, в якому не буде вже нічого "буржуазного". У Західній Європі переважає цей "буржуазний" тип соціалізму. Але російський революційний соціалізм, який досяг свого найдосконалішого вираження в більшовизмі, зневажає і відкидає цей "буржуазний" соціалізм, він претендує навчити "буржуазні" народи Заходу істинному соціалізму, істинної революційності. Нова раса народжується в Росії і з Росії понесе всьому світу благу звістку про абсолютно новому світі. Претензія величезна, воістину "месіанська". Такий російський, слов'янський "месіанізм" сповідував Бакунін, для якого заграва світового пожежі повинно було початися з Росії, який вірив у революційний світло зі Сходу. І Ленін виявився своєрідним слов'янофілом, східним "мессіаністом" - він зраджує і винищує Росію в ім'я її всесвітньо-революційної місії!

Дуже цікаво і повчально придивитися і дізнатися, що нового несе з собою цей російський "соціалістичний" світ і що старе в світі "буржуазному" відкидає він? Народжується нова душа в соціалістичній раси, яка виступає з такими світовими домаганнями і намагається здійснити їх в таких кривавих насильства? Пізнає може стати осторонь від боротьби цих двох світів, і він повинен піднятися над зіткненням інтересів у цій боротьбі, він може допустити, що багато злого, потворного і низького було в світі "буржуазному" і що в світі "соціалістичному" є своя правда, є елементи необхідного добра. Останні часи існування старого "буржуазного" світу не відрізнялися злиднів і красою. Припустимо, що той, хто хоче осягнути природу і сенс того, що відбувається зіткнення двох світів, всією душею бажає перетворення нашої поганий старого життя, подолання рабства, гріха і ницості, і народження нової людини, нової людської душі. Воля до нової, кращої, перетворений життя може бути не тільки "соціалістичної" волею, вона може бути і релігійної, християнської волею. Справжній, не зовнішній, глибокий християнин не може бути задоволений старої "буржуазної" життям, заснованої на насильстві та ненависті, він хоче "нового неба" і "нової землі", хоче глибших і радикальних змін і поліпшень, ніж найреволюційніший соціаліст. І світ "соціалістичний" може здатися йому все тим же старим світом, старим світом грішної людини, раба своїх пристрастей, своїх злісних і корисливих інстинктів, все тим же "буржуазним" світом, але по-новому механічно переставлені і змінив свої зовнішні оболонки і шати . Чи не успадковує чи світ "соціалістичний" все "буржуазні" гріхи і пороки, чи не хоче він "буржуазність" лише рівномірно розподілити і довести до граничного розвитку і досконалості? Революційно-соціалістичний експеримент, вироблений над нещасною Росією, дуже багато розкриває і багато чому навчає. Виявляється, що світ "соціалістичний" зі злістю і ненавистю відкидає все краще, що було в світі "буржуазному", все неминущі святині і цінності минулого, батьків і дідів. Але приймає і примножує все найгірше, що було в світі "буржуазному", всі гріхи, хвороби і ницості минулого, всю темряву батьків і дідів. У почутті злісної мстивості цей світ зберігає спадкоємність з минулим, в почутті злісної заздрості він прикутий до минулого, як раб. Він залишився вірним самим корисливим традицій минулого. Залишилося "п'ять ненаситних почуттів, і шосте ненаситне почуття - марнославство".

II

Виниклий в Росії більшовицький "соціалістичний" світ справляє враження покидьків світу "буржуазного", хворобливих і смердючих випаровувань минулого, закінчення якоїсь старої темряви. З російського народу виходить нечистий дух. Де ж нова людина і нові цінності в нашій чисто солдатською, багнетної "соціалістичної" революції? "Соціалістичний" світ не проявляє жодних ознак творчості. Творчістю був багатий старий світ, і з нього викрадає світ "соціалістичний" все творчі цінності. Самий соціалізм є продукт творчості "буржуазного" світу, його цінності створені дітьми "буржуазії" - Сен-Симоном, Оуеном, Марксом, Лассалем, а не дітьми "пролетаріату". Соціалістичні ідеї, як всі ідеї, - породження "цензового" світу, цензу освіти, таланту, культурності. У виникає у нас "соціалістичному" світі немає необхідного для творчості цензу, що не матеріального, а духовного цензу. Все, що відбувається в Росії справляє враження руйнування старого світу. Але руйнування це виробляється негативними і вироджується силами старого світу, які прийшли в стан хаосу і розпаду. Душі людей, що роблять "соціалістичну" революцію, старі до жаху, інстинкти їх ветхі, їхні почуття і думки інертні, в усьому їх облич впізнається стара звіряча природа людини, що діяла і в світі "буржуазному" і там скоювала самі злі діяння цього світу. Але з цієї звірячої природи остаточно знято усі кайдани, вона вийшла з-під стримуючого закону цивілізації, закону держави. Багато було насильств в старому "буржуазному" світі, багато наруги над людиною. Відкинув чи і переміг це старе зло новоявлений "соціалістичний" світ? Ні, він робить в тисячу разів більші насильства і великі наруги над людиною. Цей "новий" світ не насильство і не образа людини відкинув, він в принципі і в ідеї відкинув всяке гідність людини, яку честь і благородство, як забобони. Насільнічество цей новий світ взяв зі старого світу, але проявляє його в нічим не обмеженої і нічим не прикрита формі. Російський "соціалістичний" світ взяв багнети зі світу "буржуазного" і дав їм необмежену владу над життям нещасних російських людей. Він взяв зі старого світу в'язниці, запозичив з нього шпигунство і дав цим старим стихіям необмежену владу. Старий "буржуазний" світ не дуже полюбляв свободу і по духовній немочі своєї не вмів жити в свободі. Але новий "соціалістичний" світ ненавидить свободу і винищує її без залишку. Цьому новому світу чужа сама ідея свободи і людини та священних прав людини.

Багато було користі в старому "буржуазному світі", багато потворного егоїзму. Відкинув чи і переміг це старе зло новий "соціалістичний" світ? Ні, користолюбство і егоїзм в ньому ще посилилися і правлять життям ще більш безсоромно. Різниця лише в тому, що в старому світі користолюбство і егоїзм у людей, які не втратили відмінності між добром і злом, що не зводилися в перл створення, не шанувалися святинями, а скоріше визнавалися гріхом і слабкістю, в новому ж "соціалістичному" світі ці нижчі початку визнані священними і високими, бо нічого вищого, ніж самоствердження людини, ніж його благополуччя, задоволення і насолоду, цей світ не визнає. "Буржуазний" світ був грішний світ, корисливий світ. Світ же "соціалістичний" захотів освятити цю похибку і корисливість, він вбиває почуття гріха і хоче зробити людину абсолютно самовдоволеним, хоче зробити його нахабним. До гріхів "буржуазного" світу світ "соціалістичний" додав ще пожирає і люту заздрість, і визнав її за найвищу соціальну чеснота. Якщо раніше були привілейованими істотами поміщик і капіталіст, то тепер привілейованими істотами стали робітник і селянин. Людина оцінюється по зовнішньої, соціальної своїй оболонці, а не за внутрішніми, духовним своїм якостям. І зі мною не сталося нового життя, в якій був би піднятий на висоту людина, людський образ, людський лик.

III

В останні часи свого існування "буржуазний" світ став мало духовним, дуже матеріалістичним. Духовнішим чи світ "соціалістичний", менш він матеріалістічен? О ні, він більш матеріалістічен, він остаточно угашає дух, він навіть не забуває про дух, а заперечує його і винищує. Матеріалізм "соціалістичного" світу, відвертає від всіх вищих духовних реальностей і духовних цінностей, є матеріалізм, запозичений зі світу "буржуазного", але посилений і прийняв характер всеосяжний. "Буржуазний" світ усумнился в духовних реальностях і духовних цінностях, він втратив віру в кращий світ, він став нерелігіозен. "Соціалістичний" світ творить царство своє на цьому невірі і цієї нерелігійних "буржуазного" світу. Але він атеїзм свій зводить в релігію і пишається ним. Утилітарний "буржуазний" дух світ "соціалістичний" кладе в основу свого буття. Старий "буржуазний" світ все-таки ще сумнівався в велич і поблажливо свого невіри, він був роздвоєний, і в світлі проміжки він засуджував своє безбожництво. Світ "соціалістичний" в цьому відношенні більш цілісний, він самовдоволено переживає своє безбожництво, він пишається своїм невір'ям. Якщо світ "буржуазний" викривали в тому, що особистість людську і душу людську він робить засобом і знаряддям матеріальних інтересів і матеріальної соціального середовища, то ще більш грішить цим світ "соціалістичний" - він не бачить особистості людської, він не знає душі людської, він нічого не знає, крім матеріальної соціального середовища. Цей світ цілком викинутий на поверхню, в ньому немає ніякої глибини. Все погане, зле бездушне в старому "буржуазному" світі самовдоволений "соціалістичний" світ рабськи запозичує, викрадає і далі розвиває. Новий "соціалістичний" світ і є зміцнення на віки віків і повсюдне розподіл самовдоволеної "буржуазності", що не обізнаної гріха. Він не гріхи відкинув, а свідомість гріха і покаяння.

Але в старому "буржуазному" світі, в світі наших батьків і дідів, було не одне погане і зле, - в ньому були великі святині і великі цінності. І ось ці святині і цінності світ "соціалістичний" відкидає і винищує. У старому "буржуазному" світі була святість і геніальність, що сталися в сліпучих образах, в тому світі були Пушкін і св. Серафим.

У світі "соціалістичному" вже не буде святих і геніїв, - вони заперечуються усіма основами цього нового світу, вони будуть насильно втоплені в сірій безособової масі, в бескачественності колективі, їх зненавидять, як будь-яке піднесення. Новий світ розчинить всяке якість в кількості. Багато було хороших, добрих забобонів в старому світі, які нині відкинуті. До таких "буржуазним" забобонам належить визнання елементарних відмінностей між добром і злом, обов'язкових для будь-якого морального істоти. "Соціалістичний" світ більшовиків став по той бік добра і зла, він впав не в аморальність, а в моральний ідіотизм. Цей світ став по той бік закону цивілізації, не вище "закону", де вже царство благодаті, а нижче його, де царство звірине. Старий "буржуазний" світ визнавав "забобон" права, хоча й не дуже послідовно, хоча і дуже часто змінюючи йому. Новий "соціалістичний" світ остаточно знищує всяке право, відкидає саму ідею права. Старий "буржуазний" світ створив Велику Росію, велике російське держава, він визнавав забобон патріотизму, національної честі, боргу перед батьківщиною. Новий "соціалістичний" світ скасував держава, розчленував Росію, перетворив нашу батьківщину в купу сміття і поглумився над патріотичним почуттям, над національною честю і гідністю в формах ще небачених в історії. "Буржуазний" світ змушений був все-таки вважатися не тільки з матеріальним цензом (в переоцінці його була його слабкість і гріх), але і з цензом духовним, з якісним початком в людській особистості, з освітою, з талантом, з культурним розвитком. Світ "соціалістичний" відкинув всі якісні піднесення і відмінності, всі духовні переваги, і особистість людську віддає на поталу кількісної масі, угашає всякий індивідуальний світ в безособовій темної маси. Він відкинув "забобон" про особистості, про її відповідальності, про її гідність, про її первородним свободу. Це був християнський "забобон", самим Богом розкритий нам "забобон". "Соціалістичний" світ відкинув старий "забобон" про Бога. Ось у чому його таємниця. Він зробив зраду вічності. Від відкинув всі вічне і в старому "буржуазному" світі, все неминущі цінності, і прийняв всі тлінне від нього, все його користі, все його духовне рабство.

Духовне оздоровлення наступить тоді, коли зрозуміють, що світ не ділиться на "буржуазний" і "соціалістичний", що "буржуазність" і "соціалістичної" - абстракції, яким відповідає дуже складна і різноманітна дійсність, як духовна, так і матеріальна. Залишається вічним розподіл і протиставлення світу добра і зла, краси і потворності, істини і брехні, Бога і диявола. Це протиставлення не їсти протилежність людських інтересів, але вище і глибше. Полегшення настане тоді, коли зрозуміють, що ідея "соціалістичного" раю на землі і перетворює наше життя на землі в пекло. У цьому примарному рай "залишиться демонічна природа людини. Дика сама по собі, вона буде шаленіти без вуздечки і закону". Потрібно думати не про земний рай і не про блаженстві, а про виконання найсуворішого обов'язку, про здійснення Божої правди.

"Народоправство", № 18-19, с. 6-9,

25 грудня 1917 р

 



Об'єктивні основи громадськості | Клас і людина
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати