Головна

ПРЕДМЕТ І ВЛАСТИВОСТІ медіакритиці

  1. I. Історія економічних вчень про предмет економіка
  2. II Об'єкт і предмет дослідження
  3. II. Про предмет етики
  4. III. Організація предметно-ігрового середовища
  5. III. Організація предметно-ігрового середовища
  6. IV Трудова поведінка як тема досліджень фольклору і предмет ідеологічного міфотворення
  7. IV. Властивості карбонових кислот і їх похідних

§ 1. Критика як пізнавально-орієнтована діяльність

Критика є надзвичайно важливим елементом різних видів складної соціальної діяльності, вивчення її змісту, оцінки результатів і наслідків, формування громадської ставлення до них. Однак нинішній стан теорії та методології критики як явища суспільного життя, як особливої ??пізнавально-орієнтує діяльності, яка реалізується в різних областях соціальної практики, ні, відповідає потребам і рівню сучасної науки. Про це свідчить, зокрема, відсутність єдиного загальновизнаного науково-філософського визначення критики як явища пізнавальної діяльності. Робляться спроби виключити термін і поняття «критика» з філософського дискурсу1. Іноді критика неправомірно ототожнюється з критичністю - властивістю людського розуму, однією з найважливіших особливостей людини, яка захищає його від наслідків помилок і помилок2.

Недостатня опрацьованість теоретичних основ критики диктує необхідність створення цілісної філософській теорії на основі всебічного розгляду сутності та специфіки критики як особливого роду пізнавально-орієнтує діяльності, а також її ролі в пізнавальному процесі і значення для соціального перетворення. Така теорія покликана стати першоосновою теоретичного вивчення конкретних проявів критичної діяльності в різних сферах - від наукової критики, яка є складовою частиною будь-якої галузі науки (поряд з її теорією і історією), до критики інших видів соціальної діяльності. Відсутність же цілісної, несуперечливої ??філософській теорії критики змушує дослідників приватних областей критичної діяльності вибудовувати власні теоретичні обгрунтування і дефініції, що не враховують весь комплекс сутнісних загальних характерис-



зг http://mediareview.by.ru.

зз Федоров А. в. Медіаосвіта в педагогічних вузах: Методичні матеріали та програми навчальних курсів для педагогічних вузів за спеціалізацією 03 13.30 («Медіаосвіта»). Таганрог, 2003. С. 10-13.

Б


Це підтверджується відсутністю статті «Критика» в чотиритомній академічної «Нової філософської енциклопедії» (М., 2000; 2001). У статтях енциклопедії, присвячених пізнання і теорії пізнання, йде мова лише про «критицизм» як атрибуті «класичної теорії пізнання». «Критицизм» розуміється як критика традиції, здорового глузду, думки на відміну від достовірного, загального і строго доказуемого знання, що дозволяє звільнятися від усього того, що не відноситься до справжнього знання. Див. Визначення критики в «Філософському енциклопедичному словнику» (М., 1999).


 тик критики як явища пізнавально-орієнтує діяльності. Це стало однією з головних причин разноречивости визначень і характеристик приватних областей критики (наприклад, літературної).

Багато сучасні філософські дефініції критики визначають її як явище пізнання, але в той же час не містять однозначного визначення специфіки критичного пізнання, що відрізняє його від інших варіантів пізнавальної діяльності. Однак така специфіка існує - і проявляється в ряді сутнісних характеристик критики.

Критика, що розглядається як явище пізнання, не націлена безпосередньо на осягнення природного (природного) світу. Критичне пізнання охоплює складову частину человекосотворённого світу -духовного і матеріального, яка визначається як культура. Розширене визначення культури характеризує її як має знакову природу систему кодування, відтворення та передачі здобутих людством знань і умінь в часі і просторі. Ця система пронизує всі сфери духовної та матеріально-предметної діяльності, забезпечуючи накопичення, селекцію, репродукцію і трансляцію знання, цивілізаційних досвіду, історичної пам'яті, а також виробництво, поширення нових знань і умінь в процесі соціальної комунікації. Критика пізнає духовне виробництво людини і продукти цього виробництва - як ідеальні (знання, ідеї, образи, цінності та ідеали), так і матеріалізовані у вигляді різноманітних текстів і інших упредметнені творів людського духу (наприклад, скульптур, картин, архітектурних творінь і ін.) , а також обмін продуктами духовного виробництва між людьми в суспільстві в процесі соціальної комунікації -обмін, яка формує культурне середовище даного суспільства. Наповнюючи і структурируя різні види духовної діяльності (мистецтво, науку3, Освіта і виховання, релігію, політику і т. Д.), Культура разом з тим надає мета і сенс діяльності людини по перетворенню матеріального середовища, «олюднюючи» природу, реалізуючись в упредметнені продуктах наукової, технічної думки і художньої творчості4. Таким чином, критичне пізнання охоплює різноманітні явища, породжені розвитком культури, як втілення історично розвивається єдності духовної і матеріальної культурних сфер. Критику можна охарактеризувати і як самопізнання культури, оскільки пізнають суб'єкти «включені» в пізнаваний об'єкт, однак із застереженням, що це критичне самопізнання доповнюється також вивченням відносин культури з природним світом і з різноманітною соціальної

3 див .: Мамардашвіпі М. Наука і культура // Методологічні проблеми історич-
 ко-наукових досліджень. М., 1982.

4 До критики як явищу пізнання застосовна характеристика її приватної облас
 ти - художньої критики, запропонована Т. с. Щукіної: критика являє
 собою складну багатокомпонентну систему і разом з тим є компонен
 тому багатьох інших систем (Щукіна Т. с. Указ. соч. С. 64). Відповідно, приватні
 характеристики критики залежать від того, в контексті якої конкретної системи
 вона постає.


практикою, оскільки людина, що виступає в якості суб'єкта, що пізнає, включений не тільки в систему культури, а й в більш широку систему суспільних відносин, і в систему взаємодій з природним середовищем.

У процесі критичного пізнання відбувається продуктивна селекція придбаних знань та історичного досвіду, їх вибіркова соціальна ретрансляція. Критичне пізнання культури передбачає не тільки визначення її якостей і особливостей, що проявляються на даному етапі розвитку суспільства, але також виявлення і заперечення знань і досвіду, що не відповідають критеріям істинності або історично і соціально вичерпали себе і тому не витримали перевірки критичним розумом і соціальною практикою. Через критику, яка передбачає конструктивну сумнів, раціональне критичне судження і емпіричну перевірку, здійснюється визначення істинності та цінності накопичених людством і придбаних їм нових знань. Завдяки критиці забезпечується постійне випробування поточної суспільної цінності історичного культурного досвіду через його перевірку на адекватність розвивається соціальної практиці, на відповідність соціально-культурним ідеалам і нормативам, властивим даному етапу розвитку суспільства. Критика охоплює також процеси соціальної комунікації, щоб забезпечити поширення культури в суспільстві, оскільки вони теж потребують критичної перевірці на ефективність, адекватність суспільним потребам. Таким чином, критика забезпечує постійне оновлення і вдосконалення культури і тим самим безперервний розвиток суспільства - з огляду на системоутворюючу роль культури в соціумі, яка виявляється в тісному переплетенні з матеріальними відносинами.

Оновлення та вдосконалення культури як складної саморегульованої системи відбувається через її самокоррекцию, здійснювану під впливом критики, в співвіднесенні з соціальною практикою. Завдяки специфічному властивості критики - здатності здійснювати пізнавально-ориентирующую операцію оцінювання, непритаманну «позитивному» пізнання, вона формує оцінне ставлення людей до культурних явищ або їх окремих аспектів. Властивість оцінковості критики, акцентіруемой в деяких її дефініціях5, Не означає, однак, що критичне пізнання охоплює переважно ті явища і сторони явищ, які сприймаються суб'єктом критики як негативні6. Критика не зводиться до заперечення, до розкриття природи негативного і його тимчасовий характер. Оцінність критики означає не тільки здатність судити і відкидати через заперечення що не витримали критичної перевірки, історично вичерпали себе явища, але в ще більшому ступені націлена на виявлення в ході критичного пізнання і на утвержде-

5 У «Філософському енциклопедичному словнику» критика визначається як «оцен
 ка, здатність до оцінки, перевірці ».

6 Ця точка зору представлена ??в роботах Г. в. Хомелева і деяких інших
 філософів і теоретиків критики (див .: Хомелев Г. в. Поняття критики і її фор
 ми: досвід філософського дослідження теорії та методології. Л., 1991. С. 91-92).


 ня позитивного, соціально необхідного, передового. Це відноситься і до випадків, коли критичне заперечення грає конструктивну роль, допомагаючи «від противного» в утвердженні позитивних явищ і цінностей, тобто коли заперечення здійснюється з позиції якогось передбачуваного, переглядати в критичному «підтексті», що затверджується критиком позитивного нормативу або ідеалу. Властивість оцінковості не тільки розширює пізнавальний потенціал критики, а й виводить критичну діяльність за межі пізнання як такого, перетворюючи її на чинник соціальної орієнтації, перетворення культури, а через неї - і суспільства в цілому.

Властивість оцінковості не тільки розширює пізнавальний потенціал критики, а й виводить критичну діяльність за межі пізнання як такого, перетворюючи її на чинник соціальної орієнтації, перетворення культури, а через неї - і суспільства в цілому.

Здатність критики впливати на оновлення і вдосконалення культури, на розвиток суспільства забезпечується її властивістю виносити критичний аналіз, думки і оцінки на публічний розгляд, стимулювати багатосторонній обмін думками, в ході якого долаються вузькі рамки індивідуального або групового пізнання, виробляються суспільно узгоджені позиції з обговорюваних критикою проблемам . Без критичного зіставлення та боротьби думок неможлива продуктивна селекція знань і культурного досвіду, звільнення суспільства від изжившего себе культурного «баласту». Зіткнення думок і оцінок стимулює пізнавальну активність публіки і впровадження в суспільну свідомість нового «розумового матеріалу», який витримав критичну перевірку. В ході критичної дискусії формується громадська думка, яка виступає в якості своєрідного регулятора суспільних відносин.

«Критика по природі своїй публічна», - зазначає В. п. Муромський7. Але ступінь публічності помітно варіюється в різних частинах видах критичної діяльності - від обмеженої (наприклад, наукова критика здійснюється переважно в співтоваристві представників певної галузі науки) до широкої, коли критики звертаються до масового, громадській думці (через твори літературної, художньої критики). Наукова критика, будучи атрибутом, складовою частиною пізнавального апарату різних галузей науки, забезпечує Перевірку на істинність накопичених наукових знань і критичний іспит нового, щойно отриманого знання. Вона виявляє ступінь коректності використовуваних наукових методів дослідження і співвідносить через дискусію у вченій середовищі отримані наукою результати із здобутими раніше теоретичними і емпіричними знаннями, з соціальною практикою. Відмінність від наукової критики інших приватних, «прикладних» видів критичної діяльності, звернених до конкретних форм трансляції історичного цивілізаційного досвіду, культурного виробництва і масової

' Муромський В. п. Російська радянська літературна критика. Л., 1985. С. 98. 20


комунікації, визначається специфікою їх предмета і застосовуваних методів критичного пізнання. Але всім проявам конкретної критичної діяльності, незалежно від того, до якої конкретної галузі культури вона додається, властиві загальні сутнісні характеристики критики як пізнавально-орієнтує діяльності. Не є винятком і критика засобів масової інформації (медіакритиці), що розглядається як феномен журналістики, як область журналістської творчості.

ВСТУП | предмет медіакритиці


актуальність медіакритиці | Публіцистичність і науковість в медіакритиці | Суб'єкт-об'єктні характеристики медіакритиці | Триєдність академічної, внутрішньокорпоративної і масової медіакритиці | Жанрово-стильові характеристики медіакритиці | Обмежувальний вплив фактора корпоративності на медіакритиці | ФУНКЦІЇ медіакритиці | Інформаційно-комунікативна функція медіакритиці | Пізнавальна функція медіакритиці | Регулятивна функція медіакритиці |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати