Головна

Основні ідеї теорії мовних жанрів | Точки перетину теорії мовних актів і теорії мовних жанрів | Відмінності між теорією мовних актів і теорією мовних жанрів | Вивчення дискурсу і культури | Огляд основних підходів до вивчення дискурсу і культури | Приклади вивчення дискурсу в контексті культури | ритуальний дискурс | Жанр розмовника: між текстом і мовою | Концепти адресата і автора в жанрі | Історія і ігровий компонент |

Про канони внутріжанровой інтеракції

(На матеріалі мовного жанру "опрацювання")

Мовний жанр - щабель на нескінченній сходах пізнання себе за допомогою мови, чергова універсальна лінгвофілософском категорія, яка приваблює увагу нових і нових дослідників. Одна з ознак РЖ - здатність заповнювати собою комунікативний простір людини, суспільства, культури. Перед лінгвістами (жанроведов) відкриваються простори для улюблених аналогій: мовний жанр як система опозицій; багатозначність і поліфункціональність жанрових об'єктів; денотат мовного жанру і жанрова експресія; польова структура мовного жанру і груп мовних жанрів. Дослідницька скарбничка сповнена аксіомами про співвідношення мовних жанрів з людиною, суспільством і культурою, сповнена різноманітними гіпотезами. Так, автор даної статті вірить в існування правил побудови (а може бути - і тлумачення) мовних жанрів - канонів РЖ.

Досвід роботи показує, що відома модель Т. В. Шмельова і мову "семантичних примітивів" А. Вежбицкой призводить дослідників до несуперечливого опису дуже різних мовних жанрів, в тому числі мовного жанру опрацювання (колективне засудження винного на зборах, засіданні, прийняте в радянському суспільстві).

комунікативна мета досліджуваного жанру трудноопределімую. Можна розрізняти мінімум три цілі: 1) знаходиться на поверхні жанру, сознаваемая живуть в мифологізованному просторі (погляд на опрацювання зсередини) мета - справити позитивний вплив на об'єкт опрацювання шляхом засудження і покарання (провина не повинна повторитися); 2) мета, находимая в первинних спробах об'єктивізувати, усвідомити, що відбувається, - задоволення особистих потреб (частіше - корисливих) опрацьовують, що можна досягти шляхом усунення конкретної особи - об'єкта опрацювання; 3) мета (з нашої точки зору, справжня), невідшукуване зсередини дійства, - єднання колективу, групи навколо жертви - об'єкта опрацювання. Кілька перефразувавши вислів дослідника, відзначимо, що за допомогою проробок "Маса втягується в злочину влади. Маса і влада зв'язуються круговою порукою пролитої крові, як співучасники вбивства" ворогів народу "[Ермолин 1996: 122].

Опис комплексу названих комунікативних цілей в їх сукупності можливо в рамках культурно-обумовлених сценаріїв [Вежбіцкая 1999]:

Коли хтось великий і хороший каже: це погано

Добре сказати: ось поганий - і робити йому погано

Люди відчувають від цього щось хороше

Кожен знає, що він частина від цілого і треба, щоб усім було добре

У запропонованому нами "культурному правилі" вже вписаний образ автора, стоїть за РЖПр. Але перш - про інше.

В опрацюванні мовець не співвідноситься з уявленням про "авторство". Це відзначено і в наведеному нами текстовому фрагменті, де фіксується ухильність конкретних суб'єктів опрацювання при назві "замовника": Дійові особи говорять про справжні ініціаторів загадково: "нам говорили", "нам вказували", "є думка" (І. Грекова. Без посмішок) [30]. Важливо, що у жанру, в якому передбачається багатосторонній обмін репліками, не може бути "автора" в якості мовця, образ автора слід шукати в культурно-мовній ситуації, яка сприяла появі, закріпленню і активного функціонування жанру. Погляд зсередини: образ автора співвідноситься з позицією "ідеологічно чистого", непримиренного до недоліків і їх носіїв. Погляд з боку: образ автора співвідноситься з фігурою сакралізував маніпулятора і міфотворець, вербалізованій в директиві.

образ адресата троичен: 1) засудження адресовано об'єкту опрацювання; 2) дійство кон'юнктурно адресовано влади, як доказ ідеологічної віри / вірності; 3) дійство актом жертвопринесення звернено до божества, як молитва, в якій всі (жертва - включно) звертаються до кожного, а кожен до всіх - і на перехресті їх спрямованості акумулюється образ трансцендентного адресата.

Корелюють образи автора / адресата можуть бути описані через наступне культурне правило:

Хтось великий і хороший є,

Який говорить і робить, що говорить, і може все;



Як жанр політичного дискурсу | Люди хочуть бути біля нього завжди
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати