Головна

Філософія Еллінізму

  1. Анотація до предмету філософія
  2. АНТИЧНА ФІЛОСОФІЯ
  3. Б. АНТИЧНА ФІЛОСОФІЯ
  4. Буддистська філософія та її значення.
  5. В) Українська філософія пер. пол. ХХ ст. Філософія В. Вернадського, Д. Донцова В. Липинського, Д. Чижевського.
  6. Г) в центрі філософія для людини
  7. Герменевтична філософія та її значення для сучасної лінгвістики та теорії перкладу.

Характер і значення еллінізму, як нового етапу в історії античного суспільства особливо виразно відбилися в елліністичної культури, що дало привід деяким історикам бачити в еллінізму тільки явище культурно-історичне. Якщо політична та економічна єдність, що прагнули створити Олександр і його приймачі, виявилося неміцним і неглибоким, але що виросла на грунті еллінізму культура вийшла навіть за рамки елліністичного світу; будучи успадкована Римською імперією, Візантією і народами Передньої Азії, вона мала значний вплив на культуру нового часу.

Культурне життя суспільства отримала широкий розмах, неможливий раніше в маленьких відгороджених один від одного полісах. У період еллінізму література і наука отримують свій багатий, центр в Олександрійському музеї. У період еллінізму міфологія перестає задовольняти віруючого. Релігія в період еллінізму вперше стає предметом вивчення. Цей період характеризується релігійними пошуками. Нові боги повинні були більше говорити серця віруючого, дати йому розраду, опору у створенні можливості порятунку якщо не на землі, то в іншому світі. У релігійному відношенні період еллінізму це період пошуків нових форм релігії і релігійної свідомості. Елліністична культура надовго пережила елліністичні держави і викликала в істориків ілюзії, ніби у створених еллінізмом культурних цінностях і полягає його справжня сутність. Еллінізм означав серйозні зміни в економічному, політичному і соціальному житті суспільства. Зміни послужили основою для створення та розповсюдження елліністичної культури.

Еллінізм не був простим механічним "змішанням" Сходу і Заходу. Бал створено новий тип економічного і політичного об'єднання. Еллінізм як новий етап в історії суспільства одержав чітке вираження в галузі культури в літературі та мистецтві, у філософії і релігії.

елліністична культура поширилася і збереглася навіть там де її соціально-економічна та політична база виявився слабким і недовговічною.

2. На думку сучасних філософів, питання про те, чи має людина ціну, потрібно вирішувати, виходячи з того, що людина не лише матеріальна істота, й духовна. Духовні цінності не мають вартісних характеристик. Якщо людина живе тільки одним днем, розмінює життя на багато дрібних справ, або самих тільки задоволень, то її життя у самому кінці варте стільки ж, а то й менше, як на самому початку. Саме близькість смерті невблаганно ставить перед людиною питання про те, заради чого вона жила, що вона зуміла або встигла зробити. Найбільший дар, який людина отримала від Бога, - це можливість життя.

Поняття життя і смерті хвилювало людство протягом всієї його історії. Не раз стародавні мудреці, чи навіть християнські богослови задавались цим питанням. І вирішення його залежало від того, як вони трактували саму людину. Платон, розмежовуючи поняття душі і тіла, ставив тіло на останнє місце і трактував його як "в'язницю душі". Таке трактування само по собі пояснювало земне життя, як щось непотрібне, як тягар від якого людина звільнялась завдячуючи смерті.

Була і друга крайність яка будувалась на основах матеріалізму. Там душа взагалі не бралась до уваги і людське життя характеризувалось як комплекс феноменів характерних для організмів, які з часом, втрачаючи свою життєдайну силу, помирають.

У християнському підході смерть це - ніщо інше, як перехід від одного життя до іншого.

Повне переосмислення змісту смерті приходить після приходу Ісуса Христа. В першу чергу Він показував свою силу над смертю і власним прикладом представив, що стається з людиною після смерті, а саме, воскресіння до іншого життя. Христос застерігає нас, щоб ми не боялися смерті, а більше дбали про те, як ми зустрінемо цю смерть, тобто дбали за стан духовний. Свою віру в воскресіння християни визнають у символі віри: "Очікую воскресіння мертвих і життя будучого віку".

Природа і сутність людини - філософське поняття, яке позначає сутнісні характеристики людини, що відрізняють його і несвідомих до всіх іншим формам та пологах буття [1], або його природні властивості, [2] в тій чи іншій мірі притаманні всім людям [3]. Сутність людини у Аристотеля - це ті з його властивостей, які не можна змінити, щоб він не перестав бути самим собою. [4] Вивченням і інтерпретацією природи людини займаються на різних рівнях узагальнення філософія, антропологія, еволюційна психологія, соціобіологія, теологія. Однак серед дослідників не існує єдиної думки не тільки про характер природи людини, а й про наявність природи людини як такої.

3. Згідно з багатьма опитуваннями, більшість вірян України відносить себе до православних, причому від третини до половини з них визнає себе вірними УПЦ-КП, яка посідає тим самим перше місце серед українських церков за чисельністю віруючих.

Православ'я

УПЦ-КП

Українська Автокефальна Православна Церква

Ці конфесії добре представлені у центрі і на заході України, але мають дуже слабкий вплив на переважно російськомовні схід і південь. Обидві церкви, хоча і вважають себе українськими автокефальними церквами, мають певні труднощі у своєму визнанні Всесвітнім Константинопольським чи Московським патріархатами.

УПЦ (МП)

Посідає перше місце серед церков за чисельністю громад (понад 11.000), що більше, ніж УПЦ-КП, УАПЦ і УГКЦ разом взятих (близько 8.000). Вона представлена дуже добре у майже усіх регіонах України, крім Галичини. Хоча це окрема церква, вона знаходиться у церковному спілкуванні з Російською православною церквою (тобто не автокефальна у повному сенсі), тому не вважається частиною суспільства за національну.

Католицизм

Українська греко-католицька церква

УГКЦ має яскраво виражену географічну обмеженість - 97% її парафій (понад 3.000) зосереджено в Галичині і Закарпатті, хоча осередок УГКЦ згідно з правилами Ватикану було перенесено до Києва як столиці України. Головне завдання цієї церкви - проголошення власного патріархату (усі передумови вже виконані), та розбудова громад у центрі та на сході держави по-перше за рахунок українців галицького походження, по-друге - православних віруючих, котрі бажають утворення по-справжньому українського патріархату, належно визнаного у всьому світі.

Римо-католицька церква в Україні

Протестанти

Особливе питання для України - це релігійні громади протестантів, до яких відносять як відверто харизматичні церкви, так і велику масу євангельських (баптистських) церков. Щодо кількості громад, то вона сягає понад 8.000 і по більшості областей держави становить до 50% всіх церковних організацій. До протестантів належать 2,4% населення України, що становить 1,125 млн. осіб. Щотижня відвідують протестантські богослужіння близько 820 тисяч осіб. Це на 30 тисяч більше, аніж у УПЦ МП. Таким чином, серед протестантів більшість віруючих активно-практикуючі, що вигідно відрізняє їх від решти конфесій.

Свідки Єгови

В Україні налічується понад 145 тисяч громадян, які визнали себе Свідками Єгови.

Частка громад Свідків Єгови по регіонах на 01.01.2010)

Язичництво

Рідновірство в Україні представлено течіями Рідної віри, РУНвіри, Ладовіри, Ягновіри, орантійців, Собору Рідної української віри, Великого Вогню та ін., всього близько 77 громад.

 



Українська філософія як культурно-історичний феномен | Білет№ 30

ЕКЗАМЕНАЦІЙНИЙ БІЛЕТ № 15 | ЕКЗАМЕНАЦІЙНИЙ БІЛЕТ № 16 | ЕКЗАМЕНАЦІЙНИЙ БІЛЕТ № 17 | ЕКЗАМЕНАЦІЙНИЙ БІЛЕТ № 18 | Етика Епікура | Етика стоїків | Білет№26 | Принципи буддійського віровчення | Філософія сковороди | БІЛЕТ №27 |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати