Головна

Історія педагогіки як наука | | Основні принципи,методи народної педагогіки | Повчання - один з найпоширеніших прийомів у сімейній педагогіці: батька - сина, старшого - молодшому, вчителя - учня. | Засоби виховання народної педагогіки |

Виховання у первісному суспільстві.

  1. IV. Самовиховання.
  2. "Велика дидактика" Я. А. Коменського - узагальнення досвіду теорії і практики освіти і виховання попередніх епох
  3. Атестація з фізичного виховання
  4. Базова освіта як визначальна тенденція пошуку національного виховання
  5. Велика дидактика» Я. А. Коменського - узагальнення досвіду теорії і практики освіти і виховання попередніх епох.
  6. Взаємозв'язок теорії фізичного виховання дітей з іншими науками
  7. Видатні педагоги про мету виховання

На перші ступені розвитку первісного суспільства - в допологовий суспільстві - люди привласнювали готові продукти природи і займалися полюванням. Процес добування засобів існування був по-своєму нескладним і в той же час трудомістким. Полювання на великих звірів, важка боротьба з природою могли здійснюватися тільки в умовах колективних форм життя, праці і споживання. Все було загальним, між членами колективу були відсутні соціальні відмінності.

Громадські відносини в первісному суспільстві збігаються з кровноспоріднених. Поділ праці і соціальних функцій в ньому базувалося на естественнобіологіческіх засадах, внаслідок чого існував розподіл праці між чоловіками і жінками, а також вікове поділ суспільного колективу.

Допологове суспільство ділилося на три вікові групи: діти і підлітки; повноцінні і повноправні учасники життя і праці; люди похилого віку і люди похилого віку, які не мають вже фізичних сил для повноцінної участі у загальному житті (на подальших ступенях розвитку первіснообщинного ладу число вікових груп збільшується).

Народжений людина спочатку потрапляв в загальну групу підростаючих і старіючих, де він зростав у спілкуванні з однолітками і людьми похилого віку, навчені досвідом. Цікаво, що латинське слово еducarе означає буквально «витягувати», у більш широкому переносному значенні «вирощувати», відповідно російське «виховання» має своїм корінням «живити», його синонім «годувати», звідки «вигодовування»; в давньоруської писемності слова «виховання» і «вигодовування» - синоніми.

Увійшовши у відповідний біологічний вік і отримавши певний досвід спілкування, трудові навички, знання правил життя, звичаїв та обрядів, чоловік переходив у наступну вікову групу. З часом цей перехід став супроводжуватися так званими ініціаціями, «присвятами», тобто випробуваннями, під час яких перевірялася підготовка молоді до життя: вміння переносити позбавлення, біль, проявляти хоробрість, витривалість.

Відносини між членами однієї вікової групи і відносини з членами іншої групи регулювалися неписаними, Нестра виконуваними звичаями і традиціями, які закріплювали складаються соціальні норми.

В дородової суспільстві однією з рушійних сил розвитку людини залишаються ще й біологічні механізми природного добору і пристосування до середовища. Але по міру розвитку суспільства складаються в ньому соціальні закономірності починають грати все більшу роль, поступово займаючи чільне місце.

В первісному суспільстві дитина виховувався і навчався в процесі своєї життєдіяльності, участі в справах дорослих, які в повсякденному спілкуванні з ними. Він не стільки готувався до життя, як це стало пізніше, скільки прямо включався в доступну для нього діяльність, разом зі старшими і під їх керівництвом привчався до колективної праці і побуті. Все в цьому суспільстві було колективним. Діти теж належали всьому роду, спочатку материнському, потім батьківському. У працю та повсякденному спілкуванні з дорослими діти і підлітки засвоювали необхідні життєві навички й трудові вміння, знайомилися зі звичаями, вчилися виконувати обряди, що супроводжували життя первісних людей, і всі свої обов'язки, повністю підпорядковувати себе інтересам роду, вимогам старших.

Хлопчики брали участь разом з дорослими чоловіками в полюванні і риболовлі, в виготовленні зброї; дівчинки під керівництвом жінок збирали і вирощували урожай, готували їжу, робили посуд і одяг.

На останніх етапах розвитку матріархату з'явилися перші заклади для життя і виховання підростаючих людей-будинки молоді, окремі для хлопчиків і дівчаток, де під керівництвом старійшин роду вони готувалися до життя, праці, «Посвячення».

На стадії патріархальної родової общини з'явилися скотарство, землеробство, ремесло. У зв'язку з розвитком продуктивних сил і розширенням трудового досвіду людей ускладнювалося і виховання, яка набула більш багатосторонній і планомірний характер. Діти привчалися до догляду за тваринами, землеробства, ремеслу. Коли виникла необхідність у більш організованому вихованні, родова громада доручала виховання підростаючого покоління найбільш досвідченим людям. Поряд з озброєнням дітей трудовими вміннями та навичками вони знайомили їх з правилами зародився релігійного культу, переказами, навчали письму. Сказання, ігри й танці, музика та пісні, все народне усна творчість грало величезну роль у вихованні моралі, поведінки, певних рис характеру.

В результаті подальшого розвитку родова громада стала «самоврядної, збройної організацією »(Ф. Енгельс). З'явилися зачатки військового виховання: хлопчики вчилися стріляти з лука, користуватися списом, їздити верхи і т. д. У вікових групах з'явилася чітка внутрішня організація, виділилися ватажки, ускладнилася програма «присвят», до яких готували молодь спеціально виділені старійшини роду. Стало приділятися більше уваги засвоєнню початків знань, а з появою писемності та письма.

Здійснення виховання особливими людьми, виділеними родової громадою, розширення і ускладнення його змісту і програми випробувань, якими воно завершувалося, - все це свідчило про те, що в умовах родового ладу виховання початок виділятися як особлива форма громадської діяльності.



Причини винекнення виховання. Провідні концепції винекнення виховання | Становлення та історичний розвиток української народної педагогіки.
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати