На головну

ЕМОЦІЙНА ЧУМА | А) У мисленні | B) У дії |

D) У роботі

  1. I. 10. Що таке резонанс? Поясніть явище акустичного резонансу в лабораторній роботі.
  2. I. 9. Поясніть дію магнітного поля Землі на магнітну стрілку. Чому ми можемо в роботі виміряти тільки горизонтальну складову напруженості магнітного поля Землі?
  3. I. Загальні вимоги до курсової роботи
  4. I. Загальні вимоги, що пред'являються до контрольної роботи
  5. II. 11. Наведіть принципову схему установки і поясніть, як в лабораторній роботі визначали чутливість осцилографа.
  6. II. 7. Поясніть метод визначення довжини світлової хвилі в лабораторній роботі.

Людина з генітальним характером активно слід за розвитком робочого процесу. Робочому процесу надається можливість розвиватися самостійно. Інтерес спрямований на сам процес праці; результат праці приходить без особливого зусилля, спонтанно. Продукт, який є результатом робочого процесу, - важлива характеристика біологічної радості від праці. Усвідомлення подібних фактів і уявлень викликає різку критику на адресу всіх існуючих нині методів раннього виховання, при яких діяльність дитини визначена заздалегідь очікуваним результатом його праці. Передбачення результату і жорстка детермінованість самого процесу праці губить уяву дитини, а отже, його продуктивність. Біологічна радість від роботи поєднується зі здатністю відчувати ентузіазм. Компульсивний моралізаторство не виносить істинного ентузіазму, а тільки містичний екстаз. Дитина, який повинен побудувати вже заданий будинок з вже заданих блоків в заданій манері, не може використовувати свою уяву і, отже, розвинути ентузіазм. Неважко уявити, що ця основна риса авторитарного виховання існує внаслідок страху дорослих перед отриманням задоволення; вона завжди пригнічує дитячу радість у роботі. Генітальний характер завжди спрямовує інших в роботі своїм прикладом, а не нав'язуванням кінцевого результату і способів його досягнення. Це передбачає вегетативну рухливість і здатність дозволити собі діяти.

Людина з невротичним характером більш-менш обмежений в своїй роботі. Його біологічна енергія в основному використовується для захисту від збочених фантазій. Його проблеми виникають через неправильне використання біологічної енергії. Робота, що виконується невротичним характером, зазвичай робиться автоматично і позбавлена ??радості. Оскільки невротичний характер нездатний відчувати істинний інтерес, він сприймає дитячу здатність до цього як "неправильну"; таким же чином він прагне, в невротичні-компульсивной манері, визначати роботу інших.

Індивід, що страждає чумою, ненавидить роботу, сприймає її як тягар. Він уникає будь-якої відповідальності, а особливо роботи, пов'язаної з терплячою наполегливістю. Він може мріяти про написання важливою книги, створення надзвичайної картини, роботи на фермі, але, оскільки він не здатний працювати, він уникає поступового органічного розвитку, властивого будь-якому робочому процесу. З цієї причини він прагне стати ідеологом, містиком або політиком, іншими словами, він прагне до діяльності, яка потребує терпіння і органічного розвитку, він може стати і пустим блукачем. Усередині себе він створює готову картину життя, виткану з невротичних фантазій; оскільки сам він не здатний працювати, він хоче змусити навколишніх працювати над створенням цієї патологічної картини життя. Те, що американці називають "босом", в негативному сенсі цього слова є продуктом подібного прагнення. Генітальний характер, що направляє колективний трудовий процес, спонтанно подає іншим приклад: працює більше інших. Індивід, ведений чумою, навпаки, прагне працювати менше за інших; чим менше його здатність до праці, тим менше, як результат, його впевненість в собі, тим більше він прагне вказувати іншим, як працювати.

В силу необхідності вищенаведене поділ схематично. У реальному житті кожен генітальний характер несе в собі риси невротичного характеру і його чумні реакції; також і кожен індивід, ведений чумою, має можливості генітального характеру. Досвід оргонотерапии не залишає сумнівів в тому, що індивіди, які страждають емоційної чумою, що потрапляють в категорію "moral insanity", не тільки в принципі виліковні, а й здатні розвивати видатні здібності в області інтелекту, роботи і сексуальності. Це ще раз підтверджує, що термін "емоційна чума" не має на увазі будь-якого приниження. За період більш ніж 30-річної біопсіхіатріческой роботи я прийшов до висновку, що найчастіше жертвою емоційної чуми стають індивіди, які мають велику кількість біологічної енергії. Саме високий енергетичний напруга робить індивіда жертвою цієї хвороби, оскільки наявність жорсткого м'язового панцира і панцира характеру не дозволяє йому розвиватися природним шляхом. Індивід, що страждає емоційної чумою, є продуктом авторитарно-компульсивного виховання, він повстає проти нього і домагається набагато більшого успіху, ніж спокійний і відсторонений невротик. Його відмінність від генітального характеру в тому, що його повстання не має суспільної мети і не може привести до раціональних змін і поліпшення суспільства. Його відмінність від невротичного характеру в тому, що він не відсторонюється.

Генітальний характер усуває свої чумні реакції двома способами: по-перше, в силу своєї раціональної структури характеру він сприймає власні чумні реакції як чужі і безглузді. По-друге, він настільки міцно закріплений в раціональному процесі, що миттєво усвідомлює небезпеку, що йде від ірраціональних тенденцій. Це дозволяє йому раціонально контролювати себе. Індивід, що страждає чумою, отримує стільки вторинного садистичного задоволення від своєї поведінки, що він абсолютно недоступний для будь-якої корекції. Всі дії здорового індивіда підживлюються з резервуара біологічної енергії. Вірно, що і дії індивіда, ураженого чумою, мають те ж джерело, але кожна дія має пройти через характерологический і м'язовий панцир; в результаті самі благі наміри перетворюються в антисоціальні та ірраціональні дії. Проходячи через панцир, дії змінюють свої функції: імпульс починається з раціонального наміри; наявність панцира робить природне і органічне розвиток імпульсу неможливим; це сприймається індивідом як нестерпний заборона; щоб якось себе виразити, імпульсу необхідно пробити панцир; під час цього губляться первинне намір і раціональна мета. Результат дії вже дуже мало нагадує первинне раціональне намір; воно відображає руйнівну силу, яку необхідно залучити для проникнення крізь панцир. Жорстокість індивіда, що страждає чумою, знаходиться, таким чином, в залежності від нездатності пробити характерологический і м'язовий панцир. Руйнування панцира неможливо, тому що чумне дія не забезпечує ні оргастической розрядки, ні раціональної впевненості в собі. Отже, багато протиріч в структурі характеру індивідів, які страждають чумою, можуть бути легко зрозумілі. Такий індивід може прагнути до любові і навіть знайти жінку, яку, як він думає, він любить. Коли ж виявляється його нездатність любити, він впадає в садистичний лють, звертаючи її проти себе або проти коханої жінки, лють, яка нерідко призводить до вбивства.

Основною характеристикою чумного індивіда є протиріччя між сильним прагненням до життя і нездатністю реалізувати себе відповідним чином через наявність панцира. Уважний спостерігач відзначить, що для європейського політичного ірраціоналізму було характерно саме таке протиріччя: найкращі наміри при компульсивной логіці призвели до деструктивних результатів.

Нижче ми спробуємо проілюструвати дану диференціацію на повсякденних прикладах. В якості першого прикладу візьмемо "боротьбу за дитину", часто виникає при шлюборозлучних процесах. Можна очікувати прояви трьох можливих реакцій: раціональної, неврозу характеру і чемний реакції.

 



С) У сексуальності | a. раціональна реакція
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати