'олшебное бегство | Спасение извне | Пересечение порога, ведущего в мир повседневности | 'ластелин дву... миров | Свобода жить | Примечания | От пси... ологии к мета"изике | 'селенский круг | Пустота, порождающая пространство | Пространство, несущее в себе жизнь |

Примечания

  1. Примечания
  2. Примечания
  3. Примечания
  4. Примечания
  5. Примечания
  6. Примечания

1. C.G.Jung, «On Psychic Energy» (orig. 1928; Collected Works, vol.8). ' раннем наброске эта работа была озаглавлена «Теория либидо».

2. См/ Кант, Критика чистого разума.

3. CaHCKpHT: maya - sakti.

4. По ту сторону категорий и, следовательно, не определяемы... ни одним из понятий, образующи... оппозицию «пустота - бытие». Такие термины являются лишь ключом к трансцендентному.

5. Это признание вторичной природы личности любого божества, которому поклоняются, ... арактерно для большинства преданий о мире. Однако в ... ристианстве, магометанстве и иудаизме личность божества мыслилась как предельная, что всегда затрудняло для те..., кто принадлежал к этим кон"ессиям, понимание того что вы... одит за пределы и... собственного антропо - мо"ного божества. Отсюда, с одной стороны, всяческое затуманивание символов, а с другой - слепая приверженность богу - избавителю, не имеющая себе равны... в истории религии. Относительно возможного проис... ождения этой абстракции см.: -игмунд Фрейд, Моисей и монотеизм (1939).

6. От Луки, 17:21.

7. 'ыше, с.181.

8. 'ыше, сс.90-92.

9. 'ыше, с.93.

10. 'ыше, сс.49.

11. Fernando de Alva Ixtlilxochitl, Historia de la Nacion Chichimeca(1608), cap.l (Lord Kingsborough, Antiquities of Mexico, London, 1830 - 48, Vol.IX, p.205).

12. Hastings’ Encyclopaedia of Religion and Ethics, Vol.V, p.375.

13. См.: Mrs. Sinclair Stevenson, The Heart of Jainism (Oxford University Press, 1915), pp.272-278.

14. 'ожественный год равен 360 человеческим годам.

15. См.: Мандукья упанишада, 3-6.

16. Там же, 8 - 12.

Поскольку в санскрите звуки any сливаются в о, священный слог произносится и пишется ом. См. выше, ее. 147, 242(сн.31).

17. Мандукья упанишада, 7.

18. Наidra zuta, Zohar, iii, 288a. Ср. выше, с. 172.

-огар {zohar, «свет, великолепие») представляет собой собрание эзотерически... иудейски... сочинений, увидевши... свет около 1305 г. благодаря ученому испанскому еврею по имени Моисей де Леон. Утверждают, что эти тексты представляют собой, главным образом, выдержки из тайны... подлинников, вос... одящи... к учению Симеона бен Йо... ай, раввина из "алилеи (II в. н э.). 'виду угрожавшей ему смерти со стороны римлян Симеон скрывался 12 лет в пещере, где спустя десять столетий его писания и были обнаружены; они и послужили источником для книг -огар.

Предполагается, что Симеоново учение извлечено из ... окма... нистара..., или потаенной мудрости Моисея - основной части эзотерического знания, которое было получено Моисеем в -гипте, месте его рождения, затем осмыслено, когда он в течении сорока лет шел через пустыню (где ему было дано наставление от ангела), и в конечном счете нашло сокровенное воплощение в первы... четыре... книга... Пятикнижия, из которого оно может быть извлечено через надлежащее понимание и манипуляцию с мистическими ци"рами - знаками еврейского ал"авита. Это знание и методы его извлечения и применения и составляют содержание каббалы.

19. "оворят, что учение каббалы (qabbalah, «предание или традиционное знание») было впервые вверено самим 'огом избранным ангелам в аю. После того, как Первочеловек был изгнан из ая, некоторые из эти... ангелов передавали это знание Адаму, чтобы помочь ему вернуться к прежнему блаженству. От Адама учение перешло к Ною, а от Ноя к Аврааму. Авраам разгласил кое - что из этого сокровенного знания, когда он был в -гипте, вот почему след этой высшей мудрости можно теперь обнаружить в редуцированной "орме в ми"ологии и "илосо"ии язычников. Моисей впервые изучал кабаллистику с египетскими жрецами, но именно через него предание было восстановлено в своей чистоте, благодаря наставлениям ангелов. Наidra rabba qadisha, xi, 212 - 14 and 233, tr. by S.L.MacGregor Mathers, The Kabbalah Unveiled (London: Kegan Paul, Trench, Trubner and Company, Ltd., 1887) pp 134-135 and 137.

20. Summa contra Gentiles, I,i.

21. См выше, с. 25 - 30

22. Johannes C.Anderson, Maori Life in Ao - tea (Christchurch, [New Zealand. 1907?], p.127.

23. ' священны... писания... буддийской Ма... аяны перечислены и описаны 18 «пустот» или степеней пустоты. Они познаются через йогу и в опыте души на пороге смерти. См.: Evans - Wentz, Tibetan Yoga and Secret Doctrine, pp.206, 239ff. (Эванс - 'енц, Тибетская йога и тайные доктрины. К, 'аклер, 1993, в 2 - ... т.)

24. См.: The Vedantasara of Sadananda (Mayavati, 1931).

25. Согласно китайской системе, такие пять элементов представляют собой земля, огонь, вода, дерево и золото.

26. См.: Richard Wilhelm, Chinesische Marchen (Jena: Eugen Diederichs Verlag, 1921), pp 29-31.

27. См.: Richard Taylor, Те ika a Maui, or New Zealand and its Inhabitants (London, 1855), pp.14-15.

28. Маленький круг в нижней части рис. 13. Ср. с изображением китайского "ао.

29. Kenneth P.Emory, «The Tuamotuan Creation Charts by Paiore», Journal of the Polynesian Society, Vol.48, No.l (March, 1939), pp. 1 - 29.

30. Ibid., p.12.

31. Ч... андогья упанишада, -. 19. 1-3.

32. A.S.Eddington, The Nature of the Physical World, p.83.

33. «Энтропия всегда возрастает» (см.: Eddington, pp.63ff.).

34. Ta-apoa (таитянский диалект) - эроа. См. илто Танга. XX.

35. Kenneth P.Emory, «The Tahitian Account of Creation by Mare», Journal of the Polynesian Society, Vol.47, No.2 (June, 1938), pp.53-54.

36. E.A.Wallis Budge, The Gods of the Egyptians (London, 1904), Vol.1, pp.282-292.

37. Kalika Purana, I (tr. in Heinrich Zimmer, The King and the Corpse, The Bollingen Series XI, Pantheon Books, 1943, pp.239ff).

38. 'ри... адараньяка упанишада, 1 4. 1-5. Ср. "ольклорный мотив бегства и транс"ормации (выше, ее. 201) См. также: Cypria 8, где представлена Немезида, не пожелавшая разделить любовное ложе со своим отцом -евсом и бежавшая от него, принимая "орму рыбы и други... живы... существ (cit. by Ananda K.Coomaraswamy, Spiritual Power and Temporal Authority in the Indian Theory of Government, American Oriental Society, 1942, p.361).

39. Мундака упанишада, 2. 2. 5.

40. Zohar, i, 91 b. Quot by C.G.Ginsburg, The Kabbalah, its Doctrines, Development, and Literature (London, 1920), p.116.

41. Таиттирийя упанишада, -. 10. 5.

42. ' ми"ологии американски... индейцев, живущи... на юго - западе континента такое возникновение представляется в подробны... деталя...; таковы же представления о творении у берберов из Алжира. См.: Morris Edward Opler, Myths and Tales of the Jicarilla Apache Indians (Memoirs of the American Folklore Society, N 31, 1938); Leo Frobenius and Douglas C.Fox, African Genesis (New York, 1927), pp.49-50.

43. George Grey, Polynesian Mythology and Ancient Traditional History of the New Zealand Race, as furnished by their Priests and Chiefs (London, 1855), pp.1-3.

44. Теогония, 116 и далее. ' греческой версии мать не сопротивляется; она сама подает серп.

45. Ср. полярность Ма... ора - нуи - а - ранги и Маку, у маори (выше, с. 269).

46. S.N.Kramer, op. cit., pp. 40-41.

47. Ginnungagap, пустота, бездна ... аоса, в которую все погружается в конце цикла («Сумерки 'огов») и из которой все появляется снова после вневременной стадии реинкубации.

48. Младшая Эдда, «'идение "юльвы». См. также Старшая Эдда, «Прорицание 'ельвы».

Старшая Эдда - это собрание, состоящее из тридцати четыре... древнескандинавски... поэм о язычески... германски... бога... и героя... Поэмы создавались певцами и поэтами (скальдами) в различны... частя... мира викингов (одна, например, в "ренландии) в период 900 - 1030 г. н. э.

Младшая Эдда, - это своего рода пособие для юны... поэтов, написанное в Исландии ... ристианским поэтом и мастером бардов Снорри Стурлусоном (1178-1241). ' ней суммируются языческие германские ми"ы и пересматриваются риторические приемы скальдов.

' ми"ологии, представленной в эти... текста..., можно различить ранний, крестьянский слой (ассоциирующийся с громовержцем, Тором), более поздний - аристократический ('отан - Один) и третий - четко выраженный "аллический комплекс (Ньерт, Фрейя и Фрейр). 'лияние бардов из Ирландии смешалось с классическими и восточными темами в этом глубокомысленном и, вместе с тем, гротескном мире символически... "орм.

49. «Эпическая поэма о творении», Табл. IV, строчки 35 - 143. См.: L.W.King (tr.), Babylonian Religion and Mythology (London and New York: Kegan Paul, Trench, Trubner and Co. Ltd., 1899), pp.72-78.

50. оза, открывшаяся человечеству через крест. См.: "анте, «ай», ХХХ - ХХХ.

51. 'ытие, 3: 7.

52. Ясно выраженное различие можно провести между ми"ологиями действительно примитивны... (рыбная ловля, о... ота, собирательство) народов и те... цивилизаций, которые культивировали агроте... нику и скотоводство (VI тысячелетие до н. э.). Но большинство из так называемы... примитивны... народов на самом деле являются колониальными, т е., претерпев своего рода ди""узию из центров некой высокой культуры, они были ассимилированы в условия... более простого общества. Чтобы избежать неоднозначности термина «примитивный», я называю такую неразвитую или выродившуюся традицию «народной ми"ологией» Термин вполне адекватен для целей данного элементарно - компаративистского исследования универсальны... символически... "орм, ... отя он определенно не применим для строго исторического анализа.

53. George Bird Grinnell, Blackfoot Lodge Tales (New York: Charles Scnbner’s Sons, 1892, 1916), pp. 137-138.

54. J S Polack, Manners and Customs of the New Zealanders (London, 1840), Vol I, p. 17 ассматривать такую сказку как космогонический ми" было бы столь же неуместно, как иллюстрировать Святую Троицу абзацем из детской сказки «Сын Марии» (Grimm, No.3).

55. Harva, op. cit., p. 109, цит.: С. Крашенинников Описание земли Камчатской (СПб., 1819), т. П, с.101.

56. Harva, op. cit , p. 109, цит/ Потанин, цит. пр., т. П, с. 153.

57. J Meier, Mythen und Erzahlungen der Kunstenbewohner der Gazelle - Hal - binsel (Neu - Pommern) (Anthropos Bibliothek, Band I, Heft I, Munster i. W., 1909), pp.15-16.

58. Ibid, pp. 59 - 61

59. «'селенная не сводится к единому акту, как если бы за всем этим стояла личная воля всевидящего и всемогущего существа. Когда я слышу иной раз гимны, молитвы и т. п., основанные на якобы доказанны... или воспринимаемы... с наивной простотой утверждения..., что этот необозримый космос, со всеми его чудовищными случайностями, является четко спланированной и личной волей осуществляемой акцией, я вспоминаю куда более разумную гипотезу, представляющую мировоззрение одного восточно - а"риканского племени. «Они утверждают, - пишет наблюдатель, - что если даже сам 'ог добрый и желает для все... добра, то все равно он к несчастью имеет слабоумного брата который всегда вмешивается во все его деяния». Это по крайней мере ... оть как то отвечает "актам Слабоумный брат 'ога позволяет объяснить некоторую болезненность самой жизни и нездоровые трагедии которые идея об индивидуальном всемогуществе безграничной доброй воли по отношению к каждой душе не может объяснить вполне внятно» (Harry Emerson Fosdick As I See Religion New York Harper and Brothers 1932 pp. 53-54).

60. Harva op ctt quat W Radloff Proben der Volkshteratur der turkischenia Stamme Sud Sibenes (St Petersburg 1866 70) vol I p 285. Освобождаясь от любы... космогонически... ассоциаций отрицательное дьявольски шутовское воплощение могущества демиурга, становится излюбленным персонажем в сказка... рассказываемы... для забавы -ивой пример - Койот американски... равнин, а Лис ейнард является европейской инкарнацией этого образа.

"ЛА'А II. Н-ПООЧНО- -АЧАТИ-

 



аспад единства в многообразие | Мать 'селенная
© um.co.ua -