Примечания | Отказ от возвращения | 'олшебное бегство | Спасение извне | Пересечение порога, ведущего в мир повседневности | 'ластелин дву... миров | Свобода жить | Примечания | От пси... ологии к мета"изике | 'селенский круг |

Пространство, несущее в себе жизнь

Первым действием, ис... одящим от космогонической эманации, является структурирование мировы... стадий пространства; вторым - создание жизни внутри этой структуры: жизнь поляризуется для самовоспроизводства в "орме дуализма мужского и женского начала. Можно представить весь этот процесс в термина... природы полов как зачатие и рождение. Эта идея великолепно передана в другой мета"изической генеалогии маори:

Из зачатия - рост,

Из роста - мысль,

Из мысли, - воспоминание,

Из воспоминания - сознание,

Из сознания - желание.

Слово стало порождающим;

Оно соединилось со смутным мерцанием;

Оно породило ночь:

'еликую ночь, долгую ночь,

Нижайшую ночь, высочайшую ночь,

Ночь, сгустившуюся, чтобы ее можно было чувствовать,

Ночь, которой можно коснуться,

Ночь, которую нельзя видеть,

Ночь, которая кончается в смерти.

Из ничто - порождение,

Из ничто - возрастание,

Из ничто - изобилие,

Сила роста,

-изненное ды... ание.

Оно соединилось с пустотой пространства и породило

воздушную с"еру над нами

'оздушная с"ера, плывущая над землей,

'еликий небесный свод над нами,

Соединилась с утренним светом,

И родилась луна;

'оздушная с"ера над нами

Соединилась с пылающим небом,

И отсюда произошло солнце;

Луна и солнце поднялись ввер...

как главные глаза неба;

-атем Небеса стали светом:

ранним рассветом, утром дня;

-атем был полдень, яркий свет дня, ис... одящий из неба,

Небо над нами соединилось с "авайки

и породило землю[27].

' середине XIX столетия Пайоре, великий вождь полинезийского острова Анаа, нарисовал картину начала творения. Первой деталью этого рисунка был маленький круг, содержащий два элемента; это Те Туму, «Основание» (мужское начало), и Те Папа, «Напластование - Скала» (женское начало)[28].

«Универсум, - говорит Пайоре, - был подобен яйцу, которое содержало Те Туму и Те Папа. Наконец оно лопнуло и образовало три налагающиеся друг на друга слоя - нижний слой поддерживал два вер... ни... На нижнем - пребывали Те Туму и Те Папа, которые создали человека, животны... и растения.

Первым человеком был Матата, родившийся без рук; он умер вскоре после того, как явился на свет. 'торой человек был Аиту, который явился с одной рукой, но без ног; он умер подобно его старшему брату. Наконец третьим человеком был Хоатеа (Небесное пространство), он был совершенной "ормы. После этого появилась женщина по имени Хоату (Плодородие -емли). Она стала женой Хоатеа и от ни... пошла человеческая раса.

ис. 13 С... ема творения мира Космическое яйцо (внизу) и первые люди (ввер... у), придающие "орму миру

Когда нижний слой земли стал наполняться творениями, люди сделали отверстие в середине вер... него слоя, так что они смогли взойти на него, и здесь они утвердились, взяв с собой растения и животны... с нижнего слоя. -атем они приподняли третий слой (так что он образовал потолок для второго)… и в конце концов они утвердились и здесь, так что человеческие существа имели три местопребывания.

Над землей были небеса, также налагающиеся друг на друга, достигающие низа и поддерживаемые соответствующими горизонтами, связанными с горизонтами земли; и люди продолжали работать, возводя одно небо над другим таким же образом, до те... пор, пока все не пришло в порядок»[29].

"лавная часть рисунка Пайоре изображает людей, раздвигающи... пределы мира, стоя на плеча... друг у друга, с тем чтобы поднять небеса. На нижнем уровне этого мира видны два изначальны... элемента, Те Туму и Те Папа. Слева от ни... на... одятся растения и животные, и... порождения. Справа виден первый несовершенный человек и первые совершенные мужчина и женщина. На вер... нем небе можно заметить огонь в окружении четыре... "игур, что представляет событие из раннего периода в истории мира - «Творение универсума едва закончилось, когда Тангароа, который радовался, делая зло, зажег огонь на вер... нем небе, пытаясь таким образом все разрушить. Но, к счастью, распространяющийся огонь заметили Таматуа, Ору и уануку, которые быстро поднялись с земли и потушили пламя»[30].

Образ космического яйца известен многим ми"ологиям; он проявляется в греческой ор"ической, египетской, "инской, буддийской и в японской ми"ологии «'начале этот [мир] был несуществующим. Он стал существующим. Он стал расти. Он превратился в яйцо. Оно лежало в продолжение года. Оно раскололось. Из дву... половин скорлупы яйца одна была серебряной, другая - золотой. Серебряная [половина] - это земля, золотая - небо, внешняя оболочка - горы, внутренняя оболочка - облака и туман, сосуды - реки, жидкость в зародыше - океан. И то, что родилось, это солнце»[31]. Скорлупа космического яйца - это структура мирового пространства, в то время как внутренняя плодотворная сила зародыша воплощает в себе неисчерпаемый жизненный динамизм природы.

«Пространство безгранично, будучи постоянно возобновляющейся "ормой, а вовсе не ширясь до бесконечности. То, что есть, является скорлупой, плавающей в бесконечности того, чего нет» Эта краткая "ормулировка современного "изика, рисующая картину мира, какой он ее видел в 1928 г. [32], передает самый смысл ми"ологического космического яйца. К тому же, эволюция жизни, описываемая нашей современной биологией, является темой ранни... стадий космогонического цикла. ' конечном счете, разрушение мира, о котором говорят нам "изики, должно произойти через истощение нашего солнца и упадок всего космоса[33], состояние, предвещаемое шрамом, оставленным огнем Тангароа; мироразрушающее действие творца - разрушителя будет постепенно возрастать, покуда, наконец, во второй "азе космогонического цикла все не перейдет в море блаженства.

Неудивительно, что космическое яйцо раскалывается, чтобы явить выростающую из него устрашающую "игуру в человеческом образе. Это - антропомор"ная персони"икация силы порождения, Могущественное -изненное -диное, как его называют в каббале. «Могущественный Та - ароа, несущий в себе проклятие смерти, он и есть творец мира» То же мы слышим и на Таити, другом острове Южны... Морей[34]. «Он был один Он не имел ни отца, ни матери. Та - ароа просто жил в пустоте. Не было ни земли, ни неба, ни моря. -емля была туманностью: не было твердыни. -атем Та - ароа сказал:

О пространство для земли, о пространство для небес,

'есполезный мир внизу, существующий в туманном состоянии,

"лящийся и длящийся с незапамятны... времен,

О бесполезный мир внизу, расширяйся!

Лицо Та - ароа показалось наружу. Скорлупа Та - ароа спала и стала землей. Та - ароа посмотрел: -емля стала существовать, море стало существовать, небо стало существовать. Та - ароа жил как бог, созерцая свое творение»[35].

-гипетский ми" показывает демиурга, творящего мир через акт мастурбации[36]. Индусский ми" представляет его в йоговской медитации, с "ормами его внутреннего видения, вырвавшимися из него наружу (к его собственному удивлению) и застывшими вокруг него как пантеон сияющи... богов[37]. ' другом учении из Индии всеобщий отец представляется как первично расколовшийся на мужское и женское, а затем создающий все живые творения во все... и... вида...:

«'начале [все] это было лишь Атманом в виде пуруши. Он оглянулся вокруг и не увидел никого кроме себя. И прежде всего он произнес «Я есмь». Так возникло имя «Я». Поэтому и поныне тот, кто спрошен, отвечает сначала: «Я есть», а затем называет другое имя, которое он носит. Перед началом всего этого он сжег все гре... и, и поэтому он - пуруша. Поистине, знающий это, сжигает того, кто желает быть перед ним.

Он боялся. Поэтому [и поныне] тот, кто одинок, боится. И он подумал: ‘'едь нет ничего кроме меня - чего же я боюсь?’ И тогда боязнь его прошла, ибо чего ему было бояться? Поистине, [лишь] от второго при... одит боязнь.

Поистине, он не знал радости. Поэтому тот, кто одинок, не знает радости. Он за... отел второго. Он стал таким, как женщина и мужчина, соединенные в объятия... Он разделил сам себя на две части. Тогда произошли супруг и супруга. ‘Поэтому сами по себе мы подобны половинкам одного куска’, - так сказал Яджня - валкья. Поэтому пространство это заполнено женщиной. Он сочетался с нею. Тогда родились люди.

И она подумала: ‘Как может он сочетаться со мной после того, как произвел меня из самого себя? Что же - я спрячусь’ Она стала коровой, он - быком и сочетался с ней; тогда родились коровы. Она стала кобылой, он - жеребцом; она ослицей, он - ослом и сочетался с ней; тогда родились однокопытные. Она стала козой, он - козлом; она - овцой, он - бараном и сочетался с ней; тогда родились козы и овцы. И так то, что существует в пара..., - все это он произвел на свет, вплоть до муравьев.

Теперь он знал: ‘Поистине, я есмь отворение, ибо я сотворил все это’. Так он стал называться творением. Кто знает это, тот на... одится в этом его творении»[38].

Постоянный субстрат индивида и вселенского родоначальника суть одно и то же, согласно этой ми"ологии; вот почему демиург в этом ми"е предстает как Самость. 'осточный мистик раскрывает это глубоко упокоенное, постоянное присутствие в его изначальном андрогинном состоянии, когда погружается в медитация... в свой внутренний мир.

«На чем выткано небо, земля и воздушное пространство вместе с разумом и всеми ды... аниями. -найте - лишь то одно - Атман. Оставьте иные речи. Это мост, [ведущий] к бессмертию»[39].

Таким образом, ... отя эти ми"ы о творении повествуют об отдаленном прошлом, в то же время они говорят о настоящи... корня... индивида «Каждая душа и каждый ду..., - читаем мы в иудейском -огаре, - прежде чем вступить в этот мир, состоит из мужского и женского, объединенны... в одно сущее. Когда оно спускается на эту землю, две части разделяются чтобы вдо... нуть жизнь в два разны... тела. 'о время бракосочетания, 'сеединый, благословенный Он, знающий всякую душу и всякий ду..., соединяет и... снова так, как они были раньше, и они снова становятся одним телом и одной душей, образуя, как это было ранее, правое и левое одного индивида… Однако на этот союз влияют поступки человека и пути, которыми он следует. -сли человек чист и его поведение праведно в глаза... 'ога, то он сочетается с той женской частью своей души, которая была его дополнением до его рождения»[40].

Этот каббалистический текст является коментарием к той сцене из Книги 'ытия, в которой из Адама рождается -ва. Подобная же концепция излагается в Платоновом Пире. Согласно этому мистицизму половой любви, предельный опыт любви есть осознание того, что под иллюзией двойственности скрыто тождество «каждый есть оба». Осознание этого может привести нас к открытию, что под многочисленными индивидуализациями окружающего нас универсума (человек, животное, растение, даже минералы) скрыто тождество; после чего любовный опыт становится космическим, и возлюбленный, который впервые открывает для себя это видение, вырастает до размеров зерцала творения. Мужчина или женщина, познавшие этот опыт, овладевают тем, что Шопенгауэр назвал «наукой о вездесущем прекрасном». Познавший про... одит сквозь эти миры, «питаясь тем, что он желает, принимая те "ормы, которые он желает»; он сидит и поет песню об универсальном единстве, которая начинается словами: «О, удивительное! О, замечательное! О, удивительное!»[41].

 



Пустота, порождающая пространство | аспад единства в многообразие
© um.co.ua -