На головну

ВСТУП. | Лекція 1. Предмет соціології. | Лекція 2. Історія соціології. | Лекція 3. Суспільство як соціальна система. | Лекція 4. Соціальні спільності і групи. | Лекція 5. Соціальні організації. | Лекція 6. Соціальні інститути. | Лекція 7. Соціальна структура суспільства і стратифікація. | Лекція 8. Соціальна мобільність. | Лекція 10. Соціологія культури. |

Лекція 12. Соціологія особистості.

  1. CD-диск «Колекція навчальних матеріалів». - М., - МФПА 2010.
  2. Аналітична психологія особистості К. Юнга і колективне несвідоме в архетипах особистості.
  3. Базові та сучасні теорії виховання і розвитку особистості.
  4. Базові теорії виховання і розвитку особистості.
  5. У психології існує кілька десятків теорій особистості. Чи можна підтвердити або спростувати будь-яку концепцію щодо структури особистості.
  6. Види діяльності та їх роль у формуванні особистості.
  7. візуальна соціологія

«Нескінченне зміст, потенційно

що полягає в особистості, дійсно

здійснюється в суспільстві, яке є

розширена або заповнення особистість,

так само як особистість є зосереджене

або стислий суспільство ».

Володимир Соловйов.

Всі сфери життєдіяльності суспільства - економічна, політична, духовна, соціальний процес, сприяє він прогресу або деградації, містить особистісну складову, а кожна особистість «просякнута» суспільством.

Соціологія, як і будь-яка інша наука, має свої специфічні програми вивчення особистості. На думку Флоріана Знанецкого, соціолог повинен брати людського індивіда не як він «дійсно є», органічно і психологічно, а як він «зроблений» іншими і самим собою в їх і його власному досвіді соціальних відносин. З соціологічної точки зору в особистість первинні його соціальна позиція і функція. Органічні і психологічні особливості індивіда є просто матеріал, з якого в процесі освіти і самоосвіти формується соціальна особистість. Разом з тим, людина повинна вміти показати себе не як ізольовану особистість, а як «людину в море людства», допомогти розташувати себе в історію і перспективу, щоб точніше зрозуміти і оцінити ті фактори, які впливають як на його поведінку, так і на поведінку інших людей (Чарльз Міллс).

Слід розрізняти поняття «людина», «індивід», «особистість». Зауважимо, що вони нерідко вживаються як синоніми, це залежить від контексту. Поняття «людина» характеризує властиві всім людям якості і здібності. Природа людини амбівалентна - біологічне і соціальне, тілесне і духовне знаходяться в діалектичній єдності, взаємодії та взаємопроникнення. Людина - творіння і творець природничо-історичного процесу. Це втілене єдність загального (загальнолюдського), особливого (властивого місця, часу, групам) і одиничного (індивідуально неповторного в собі і способі існування).

Поняття «індивід» означає «конкретна людина», носій волі, свідомості, потреб, інтересів. Як член соціуму індивід володіє прагненням злитися з соціальною спільністю (ідентифікуватися з нею), бути «як усі» і разом з тим «як ніхто інший» проявити своє «Я», стати творчою індивідуальністю.

Поняття «особистість» розглядає біологічне в єдності з соціальним - умовами життєдіяльності та особливостями індивідуального розвитку людини. Особистість - це індивід, що втілив людські соціально-типові якості. Особистість - це соціальна якість людини, обретаемое в ході суспільного розвитку, включення в систему суспільних відносин шляхом активної предметної роботи і спілкування.

Крім загально, особистість набуває рис і властивості, зумовлені специфікою життєдіяльності конкретних соціальних спільнот: сімейних, соціально-професійних, національно-етнічних, територіальних, статевовікових. Властивості особистості залежать від суспільно-економічних, соціально-культурних, предметно-діяльнісних особливостей, способу життя. Сама ж особистість стає не тільки об'єктом, але і суб'єктом суспільних відносин. Вона все більше характеризується автономністю, здатністю протиставляти себе суспільству, формувати нові суспільно необхідні функції і зразки поведінки, соціально-історичні типи.

Кожне суспільство формує той чи інший соціальний тип особистості як реальне відображення тієї чи іншої соціальної системи. Соціальний тип особистості - продукт складного переплетення історико-культурних і соціально-економічних умов життєдіяльності людей. У соціології розглядаються різні варіанти соціальної типології особистості. Так, М. Вебер за основу типізації бере специфіку соціальної дії, конкретніше - ступінь, критерій його раціональності. К. Маркс розглядає формаційних і класову приналежність особистості: раб і рабовласник, феодал і кріпак, капіталіст і пролетар. За Е. Фроммом, соціальний тип особистості формується на основі пануючого типу характеру в суспільстві. Він виділяє чотири типи соціального характеру і відповідно чотири типи особистості: рецептивний (пасивний), експлуататорський, накопичувальний і ринковий.

Перехід від індустріального до інформаційного суспільства займає цілу історичну епоху. Цей перехідний період розвиває один або кілька базисних особистісних типів, які відповідає культурі цього товариства. Яким же може стати соціально схвалюваний тип особистості для російського суспільства в перехідний період? Мабуть, ця особистість социабельность, тобто легко йде на соціальні контакти, готова до співпраці, в міру агресивна (вміє за себе постояти!) І що володіє практичною кмітливістю. Багато ці риси розвиваються приховано, всередині нас, і ми відчуваємо незручність, якщо вони відсутні. Соціальний тип особистості в перехідний період - це продукт складного переплетення історико-культурних, духовно-моральних і соціально-економічних умов життєдіяльності. Він залежить від специфіки соціальної діяльності індивіда, класової приналежності, форми зв'язку індивіда і соціуму і, нарешті, від ціннісних орієнтацій.

Що стосується сучасної Росії можна виділити п'ять типів особистості.

перший - традиційний тип особистості, орієнтований на традиції російського народу, на його соціокультурний досвід і включає цінності боргу, законослухняності, дисципліни, а також прояви лояльності до влади і відповідними порядками. На жаль, вираженість таких якостей, як творчість, прагнення до самореалізації, самостійність, підприємливість, у даного типу особистості дуже низька.

другий - ідеалістичний тип особистості. Тут, навпаки, різко виражене критичне ставлення до традиційних норм, досвіду: позначається незалежність і зневага авторитетами, а також повалення кумирів, переважають установки на саморозвиток, самовдосконалення у що б то не стало.

третій - фрустрированной тип особистості, якого характеризує низька самооцінка, пригнічений, пригнічений самопочуття, відчуття аутсайдера, переважання комплексу «маленької людини» та представлення себе як би «викинутим» із загального потоку життя.

четвертий - реалістичний тип особистості. Для нього характерне поєднання в собі прагнення до самореалізації з розвиненим почуттям обов'язку і відповідальності: здоровий скептицизм переплітається з самодисципліною і самоконтролем, розвинений дух підприємництва і активності.

п'ятий - гедоністичний тип особистості; головним чином орієнтований на отримання задоволень «тут і зараз», і ця гонитва за «насолодами життя» набуває, перш за все, форму задоволення споживчих бажань і запитів.

Так, наприклад, ринкові відносини в Росії формують базисний тип особистості - той, який найкращим чином відповідає потребам сучасного етапу суспільного розвитку. У такій особистості переважає прагматизм, ділова хватка, розважливість і прагнення до особистої вигоди. У той же час має місце модальний тип особистості, той, який реально переважає в нашому суспільстві. Невід'ємними рисами характеру такої особистості виступають слухняність, старанність і прагнення «лягти на дно». Відчуття безсилля, неможливість переломити ситуацію на свою користь характеризують, насправді, не так саму соціальну ситуацію, скільки його психологічне сприйняття цієї ситуації. Більшість людей недооцінюють ті, нехай і невеликі, можливості зміни власного життя або ситуації навколо, які у них реально є. Людина вже сам прагне уникнути життєвих змін, так як зміни пов'язані з невідомістю, змушують брати відповідальність на себе, вимагають пошуку розумного ризику. У даного типу особистості проявляється також паразитична новація в поведінці. Вона заснована на прагненні будь-що-будь «перехитрити держава і обдурити систему», тобто досягати своїх цілей всупереч, а не завдяки системі. Такий тип поведінки є своєрідним способом відновлення соціальної справедливості, який іноді діє шляхом «помсти» владі, яка обманює населення, і незаконної, але все-таки компенсацією за завдані збитки.

Крім типології, соціологія приділяє увагу і теоріям особистості: історико-матеріалістична, диспозиційна, рольова. На особливу увагу заслуговує рольова теорія особистості.

Соціальна поведінка особистості обумовлено соціальним статусом і набором соціальних ролей. Людина в соціальній системі займає певне місце з відповідними правами та обов'язками, тобто має статус або кілька статусів. Соціальний статус утворює сукупність вимог, які складають зміст соціальних ролей.

Соціальна роль - сукупність запропонованих дій, їх повинні виконувати ті, хто займає даний статус. Статуси займають, ролі грають. Кожен статус зазвичай включає кілька ролей. Ролі різні за своєю значимістю і масштабом: одні обумовлені державними, регіональними інтересами, інші - вимогами професійних груп і громадських рухів, треті - функціями групового, міжособистісного спілкування.

Рольова теорія описує особистість за допомогою інтерналізованих або вимушено виконуваних функцій і моделей поведінки. Але що «змушує» особистість виконувати ту чи іншу роль? Що є реальною причиною діяльності соціальних суб'єктів? Що лежить в основі дій, діяльності будь-якої людини?

На ці питання і намагається відповісти галузь соціологічного знання - соціологія особистості.

 



Лекція 11. Соціологія освіти. | Лекція 13. Девіація і соціальний контроль.
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати