Головна

Соціальна структура суспільства - пов'язані системою відносин і взаємодій соціальні групи.

  1. Amp; 6.Тіпологія історичного розвитку суспільства
  2. Amp; 7 Політична сфера суспільства
  3. Amp; 8. Держава - ядро ??політичної організації суспільства
  4. GІІ.Ізлагаете проблему групі. Разом з усіма виробляєте рішення на основі консенсусу. Виконуєте будь-яке рішення групи.
  5. I. Держава і право. Їх роль в житті суспільства.
  6. I. Загальна характеристика міжнародних відносин в Новий час.
  7. I. Процес об'єднання Італії і його вплив на систему міжнародних відносин

соціальні групи- Форми об'єднання людей, які утворюються для задоволення їх потреб у вигляді спільних, скоординованих, солідарних дій.

Соціоморфізм - осмислення відносин між природними об'єктами за образом і подобою відносин всередині людського роду.

Спосіб виробництва - Діалектичну єдність продуктивних сил і виробничих відносин.

стратифікація соціальна-структурована диференціація людей на різні соціальні верстви, між якими нерівномірно розподіляються права і обов'язки.

структура -стійкість, якісна визначеність предмета; таке взаємовідношення його елементів, при якому зміна одного елемента тягне за собою зміну інших.

субстанція - Характеристика буття з боку його внутрішньої єдності, взаємозв'язку всіх його проявів безвідносно до їх нескінченно різноманітним змінам.

суб'єкт пізнання - Носій і активний початок в пізнавальному процесі.

судження - Висловлювання, за допомогою якого зв'язуються поняття і в якому щось стверджується або заперечується.

сутність - внутрішня, стійка, основна сторона дійсності, що лежить за межами безпосередніх сприйнять.

сутність людини - Глибинні якості, які обумовлюють специфіку людини і зовні виявляються в рисах, властивих його природі.

сцієнтизм -світоглядна позиція, згідно з якою наукове знання є найвищою культурною цінністю і достатньою умовою орієнтації людини в світі.

теорія - Вища форма організації наукового знання, яка дає цілісне відображення об'єктивних законів і інших істотних зв'язків дійсності.

Теодіцея - Виправдання Бога за наявність зла у світі.

теоцентризм - Принцип релігійної філософії, згідно з яким Бог є єдиним джерелом всякого буття, істини і блага.

техніка - область людської діяльності, спрямована на зміну природи і панування над нею відповідно до потреб людини; сукупність умінь і навичок, що складають професійні особливості того чи іншого роду людської діяльності; мистецтво і майстерність людини, що займається цією діяльністю; сукупність артефактів.

технологія - Сукупність методів обробки, виготовлення, зміни станів, властивостей, форми сировини, матеріалів і напівфабрикатів, які застосовує в процесі виробництва для одержання готової продукції.

Титанизм -ідея всесилля і могутності людини, покликаного бути співучасником божественного миротворения.

точка біфуркації - Точка розгалуження шляхів розвитку нелінійних систем.

трансцендентальний - Термін для позначення світу явищ людської свідомості.

трансцендентний -термін для позначення світу, зовнішнього для суб'єкта, що пізнає, що знаходиться за межами його досвіду.

Туізм -вчення Фейєрбаха, в якому підкреслюється особлива значимість особистості іншого, «Ти» для людини.

переконання -міцна впевненість людини в істинності своїх знань, в правоті своєї життєвої позиції.

умовивід - Зіставлення і аналіз різних суджень і утворення на цій основі нових загальних або приватних висновків.

фаллібілізма - принцип, який стверджує принципову гіпотетичність і погрішності будь-якого наукового знання.

спростовуваності -принципова опровержімие будь-якого наукового твердження.

фаталізм - погляди на історію та життя людини як на щось заздалегідь визначене Богом, долею або об'єктивними законами розвитку.

феномен -виникають у свідомості смисли предметів.

феноменологія - Вчення про феномени.

фізикалізму - Принцип, згідно з яким пропозиції в емпіричних науках повинні бути зведені до пропозицій фізики.

Філософія історії - Розділ філософського знання, в якому осмислюються проблеми розвитку суспільства, визначаються цілі та зміст його існування.

флуктуація - відхилення системи від деякого середнього стану.

форма зовнішня- Вказує на відмінність даного змісту від всього іншого.

форма внутрішня- Спосіб існування і вираження змісту.

формалізація- Перехід від оперування поняттями до оперування символами, що здійснюється за допомогою відволікання від змісту знання і виділення його форми, яка знаходить вираз в особливому, штучною мовою.

фрактал -поняття в синергетики, яке відображає структурну єдність систем, що самоорганізуються.

частина -категорія, яка виражає предмет не сам по собі, а лише його ставлення до того, складовим компонентом чого він є.

Людина - категорія для позначення загальних рис, властивих вищому біологічного виду Homo sapiens.

чутливість - Реакція тварини не тільки на біологічно значущі для нього чинники, а й на біологічно нейтральні, які, однак, пов'язані з біологічно значущими.

ціле - предмет (явище, процес), що включає в себе в якості складових частин інші, органічно пов'язані між собою предмети (явища, процеси), і володіє такими властивостями, які не зводяться до властивостей складових його частин.

цінність - соціокультурне значення певних явищ дійсності для людини.

цивілізація -такий історичний період в історії людства, який пов'язаний з існуванням товарного виробництва та соціально-класових відносин і характеризується інтенсивним і різнобічним розвитком промисловості, техніки, науки, мистецтва, засобів зв'язку, міського будівництва, предметів побуту та інших культурних цінностей, а також появою відповідного способу життя людей, деяких рис їх поведінки і зовнішнього вигляду.

евдемонізм - Етичне вчення про сутність, шляхи досягнення та критерії щастя.

еволюція- Поступовість кількісних змін при збереженні основи якості.

егоїзм - етичне вчення, яке виходить з того, що людина в своїх діях повинна керуватися тільки особистими інтересами.

екзегетика -мистецтво тлумачення та інтерпретації релігійних текстів.

екзистенція -категорія для позначення конкретного буття людської особистості, яке абсолютно не схоже на інших.

еклектика - Методологічний прийом, заснований на вихоплюванні окремих, часто несумісних і виключають один одного думок, фактів, поглядів, переконань і їх механічному змішуванні.

експеримент - Випробування досліджуваного об'єкта в контрольованих і керованих умовах.

екстаз - Містичний союз з Божественним Абсолютом.

еманація -витікання переповненого благом Єдиного в філософії Гребля.

емпіризм - Гносеологічні вчення, згідно з яким чуттєвий досвід є єдиним джерелом пізнання.

емпіричні факти - Дійсні, реально існуючі події, властивості і відносини об'єктів світу і процеси їх змін, які стали відомі в результаті спостереження і експерименту і увійшли в сферу людського пізнання, стали предметом людської діяльності.

епістемологія -філософський аналіз наукового знання.

естетика -вчення про прекрасне.

есхатологія - релігійне вчення про кінцеву долю світу і людини.

Етика -вчення про мораль.

етноси - великі групи людей, що володіють спільністю культури, мови, свідомістю нерозривності історичної долі.

явище - зовнішнє виявлення сутності.


[1] Тейлор Е.Б. Первісна культура. М., 1989. С. 129.

[2] Леві-Брюль Л. Надприродне в первісному мисленні. М., 1937. с.290.

[3] Степін В.С. Філософська антропологія і філософія науки. М., 1992. С. 83.

[4] Рассел Б. Історія західної філософії: У 3 кн. СПб., 2001. С. 22-23.

[5] Світ філософії: Книга для читання. У 2-х ч. Ч. 1. М., 1991. С. 25.

[6] Світ філософії. Ч. 1. С.149.

[7] Світ філософії: Книга для читання. С. 136.

[8] Шлегель Ф. Естетика. Філософія. Критика. М., 1983. Т. 2. С.104.

[9] Питання філософії. 1988. № 8. С. 125.

[10] Закони Ману (II ст. До н.е..), Приписувані міфічному прародичу людей, божественному законодавцю Ману, являють собою збірник приписів про правила поведінки людей у ??їхньому приватному і суспільному житті відповідно до релігійних догматами брахманізму.

[11] Див .: Олівер М. Історія філософії. Мінськ, 1999. С.28.

[12] Геомантіка - мистецтво віщування; ворожіння, засноване на вченні про зв'язок небесних явищ, космічних сил і земного рельєфу.

[13] Див.: Олівер М. Історія філософії. Мінськ, 1999. С. 39.

[14] Гомер (YIII ст. До н.е.) - давньогрецький поет, автор поем «Іліади» та «Одіссеї», в яких знайшла своє вираження предфилософских міфологія Стародавньої Греції.

[15] Діоген Лаертський. Про життя, навчаннях і висловах знаменитих філософів. М., 1986. С. 62.

[16] Гесіод (YIII - YII ст. До н.е.) - давньогрецький поет, автор поем «Труди і дні» і «Теогонія», в якій систематизуються давньогрецькі міфи.

[17] Фрагменти ранніх грецьких філософів. С. 130.

[18] Аецій - автор «Зводу думок», в якому викладаються погляди давньогрецьких філософів.

[19] Лосєв А.Ф. Історія античної естетики (рання класика). М., 1963. З 367.

[20] Чернишов Б. Софісти. М., 1929. С. 31.

[21] Платон. Твори: В 3 т. Т.3. М., 1971. С. 234.

[22] Аристотель. Твори: В 4 т. Т. 1. М., 1975. С. 400.

[23] Там же. Т.4. С. 77.

[24] Аристотель. Політика. Афінська політія. М., 1997. Кн. 3. У. 10.

[25] Аристотель. Там же. Кн. 4. 1Х. 8.

[26] Секст Емпірика. Соч. М., 1975. Т. 1. С. 8.

[27] Епікур стверджував, що не тільки тіло людини, але і його душа складається з атомів, які і забезпечують людині багатство світу відчуттів. Після смерті душа і тіло розпадаються на атоми, і людина втрачає здатність до чутливості.

[28] Антологія світової філософії: у 4 т. М., 1969. Т.1, ч.1. С. 355-356.

[29] Термін «логіка» вперше ввели стоїки. Аристотель для позначення науки про закони і форми мислення використовував поняття «аналітика».

[30] Антологія світової філософії. Т.1, ч. 1. С. 489.

[31] Антологія світової філософії: Античність. Мінськ, 2001. С.737.

[32] Антологія світової філософії. Т 1, ч. 1. С. 506.

[33] Теологія (від греч.theos - Бог і logos - вчення) - богослов'я, вчення про Бога.

[34] Майоров Г.Г. Формування середньовічної філософії. М., 1979. З 5.

[35] Згодом поняття «схоластика» отримало негативний сенс. Схоластикою стали називати будь-яку відірвану від проблем реального життя, вкрай ускладнену і заплутану філософію, а також порожнi дебати.

[36] аверроісти - послідовники арабського мислителя ХП в. Аверроеса (Ібн Рушда),який прославився своїми коментарями до творів Арістотеля.

[37] Див .: Таранов П. Енциклопедія високого розуму. М., 1997. С. 226.

[38] Див .: Горфункель А.Х. Філософія епохи Відродження. М., 1980. с.274.

[39] Бруно Д. Діалоги. М., 1949. С. 490.

[40] Раціоналізм в даному випадку розуміється в широкому сенсі слова.

Раціоналізм у вузькому сенсі - це гносеологічні вчення, що протистоїть емпіризму.

[41] емпіризм - гносеологічні напрямок, яке основою пізнання, його головним джерелом і критерієм істинності визнає чуттєвий досвід.

[42] Асмус В.Ф. Вибрані філософські праці. У 2-х т. М., 1969-1971. Т.1. С. 373.

[43] Декарт в перекладі на латинську мову означає Cartesius - Картезий.

[44] .Декарт. Твори в 2-х т. М., 1989. С. 269.

[45] Спіноза Б. Вибрані твори. У 2-х т. М., 1957. Т. 1. С. 308.

[46] Лейбніц. Соч. В 4 т. М., 1983. Т. 2. С. 82.

[47] Гельвецій К. Твори: В 2т. Т.2. М., 1974. С. 506.

[48] ??Кант І. Собр. Соч .: В 6 т. Т.4, ч. 1. М., 1965. С. 499.

[49] Фіхте. Обр. Соч. Т.1. С. 456.

[50] Світ філософії. М., 1991. Ч.1. С. 40.

[51] Шеллінг Ф.В.І. Система трансцендентального ідеалізму. М.-Л., 1936. С. 12.

[52] Там же. С. 14.

[53] Гегель Г.В.Ф. Енциклопедія філософських наук: У 3 т. М., 1977. Т.2. С. 33.

[54] Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 32.

[55] Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 263.

[56] Шопенгауер А. Світ як воля і уявлення. Т.1. М., 1900. С. 3 ..

[57] Там же. С. 18.

[58] Там же. С. 337.

[59] Ніцше Ф. Так казав Заратустра. М., 1990. С. 100.

[60] Ніцше Ф. Соч .: У 2-х т. М., 1990. Т.1. С. 62 ..

[61] Там же.

[62] Там же. Т.2. С.346.

[63] Там же. С. 644.

[64] Юнг К.Г. Психологічні типи. М., 1967. С. 109.

[65] Тейяр де Шарден. Феномен людини. М., 1987. С. 12.

[66] Там же.

[67] Див .: Сучасна буржуазна філософія. М., 1978. С. 481-482.

[68] На шляхах постмодернізму. М., 1995. С. 175.

[69] Ломоносов М.В. Ізбр.філос. соч. М., 1950. С. 98.

[70] Радищев А.Н. Полн.собр.соч .: В 2 т. М., 1938-41. Т.2. С. 98.

[71] Там же. С. 86.

[72] індетермінізм - Це концепція, яка заперечує причинний обумовленість всіх явищ. Виявом індетермінізму стали ідеї про «свободу волі» електрона, про те, що поодинокі мікроявленій управляються телеологічними силами (Божественної метою).

[73] Флуктуація - відхилення системи від деякого середнього стану.

[74] Точка біфуркації - це точка розгалуження шляхів розвитку нелінійних систем.

[75] Див .: Голод С.В. Нові аспекти реальності мікросвіту в штучних нанооб'єктів / Зб. «Нові» і «вічні» проблеми філософії. М., 1999. С.91-101.

[76] недіалектіческое (Метафізичне) заперечення - це деструктивне заперечення, оскільки його результатом є повна відмова від усього того, що пов'язане з колишнім станом предметів або явищ. Після такого заперечення розвиток вже неможливо.

[77] Спиркин А.Г. Філософія. М., 1998. С. 383.

[78] Кликс Ф. пробуджується мислення: Біля витоків людського інтелекту. М., 1983. С. 80.

[79] Степін В.С., Кузнєцова Л.Ф. Наукова картина світу в культурі техногенної цивілізації. М., 1994. С. 254.

[80] Павлов І.П. Лекції по фізіології. М., 1952. С. 21.

[81] Гегель Г.Ф. Наука логіки, т. 3. М., 1972. С. 290.

[82] Кун Т. Структура наукових революцій. М., 1977. С. 22.

[83] Лакатоса І. Історія науки і її раціональні реконструкції. - В кн .: Структура і розвиток науки. М., 1978. С. 204.

[84] Вінер Н. Творець і робот. М., 1966. С. 73-74.

[85] Бердяєв Н.А. Людина і машина .// "Питання філософії", 1989, N 2,

с. 155.

[86] Хайдеггер М. Час і буття. М., 1993. С. 234.

[87] Дорст Ж. До того, як помре природа. М., 1968. С. 403.

[88] Вернадський В.І. Філософські думки натураліста. М., 1988. С. 96.

[89] Римський клуб - створена в 1968 р міжнародна організація вчених, громадських і політичних діячів, яка поставила завдання мобілізації суспільної уваги до глобальних проблем сучасного людства.

[90] Печчеї А. Людські якості. М., 1980. С. 185.

[91] Печчеї А. Там же. С. 209.

[92] Емпатія - це здатність дослідника подумки перевтілюватися в інше Я, незалежно від того, одушевлено воно чи ні.

[93] Див .: Спиркин А.Г. Філософія. М., 1998. С. 346.

[94] У даному випадку поняттям «філософська антропологія» позначається не поділ філософського знання, а один із напрямів у сучасній західній філософії.

[95] Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т.1. З 242.

[96] Спіноза Б. Вибрані твори. М., 1957. Т. 2. С. 584.

[97] Там же. С. 591.

[98] Бердяєв Н.А. Філософія свободи. Сенс творчості. М., 1989. С. 370.

[99] Франк С.Л. Духовні основи суспільства. М., 1992. С. 12.

[100] Вернадський В.І. Роздуми натураліста. Наукова думка як планетарне явище. Книга 2. М., 1977. С. 24.

[101] Моїсєєв М. Людина і ноосфера. М., 1990. С.270-271.

[102] Швейцер А. Культура і етика. М., 1973. С. 306.

[103] Там же. С. 307.

[104] Філософія: Курс лекцій. - М .: ТЕИС, 2001. С. 244-245.



Попередня   73   74   75   76   77   78   79   80   81   82   83   84   85   86   87   88

Природа і сутність людини | Людина, індивід, індивідуальність, особистість | Цінності і їх роль в житті людини | Сенс людського існування | Свобода і відповідальність особистості | Суспільство як предмет філософського аналізу | Суспільство і природа | Основні сфери суспільного життя | Історія як дійсність суспільного життя | Словник філософських термінів |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати