загрузка...
загрузка...
На головну

Цінності і їх роль в житті людини

  1. A) Опис життя перших переселенців Миколою Михайловичем Пржевальським
  2. I. Держава і право. Їх роль в житті суспільства.
  3. II. 6.4. Основні види діяльності та їх розвиток у людини
  4. III. санітарно - освітній - формування здорового способу життя.
  5. IV. ЕКОЛОГО-ПРАВОВИЙ СТАТУС ЛЮДИНИ
  6. J§2. Права людини і права народів
  7. V. 16.4. Роль темпераменту у трудовій та навчальній діяльності людини

Удосконалення сутнісних сил людини відбувається в процесі його цілеспрямованої діяльності. діяльність- Це спосіб ставлення людини до зовнішнього світу, що складається в перетворенні і підпорядкуванні його цілям людини.

Саме творчо-перетворює ставлення до навколишнього світу принципово відрізняє діяльність людини від активності тварини. Людина адаптується до природного середовища не шляхом перебудови власного організму, як це роблять тварини, а за допомогою створення штучного середовища свого існування. Таке пристосування людини до умов середовища обумовлено свідомої, целеполагающей діяльністю людини, в процесі якої він використовує знаряддя праці, виготовлені ним за допомогою раніше створених засобів. У той час як тварини в своїй доцільною, інстинктивної активності для впливу на природні умови можуть використовувати тільки органи свого тіла або, в крайньому випадку, знаряддя, дані їм природою. Іншими словами, на відміну від творчої, діяльності людини, активність тваринного носить споживчий характер. Тварина не створює нічого нового в порівнянні з тим, що дано природою.

Діяльність людини, як і активність тваринного, є способом, за допомогою якого вони задовольняє свої потреби. Але потреби людини набагато багатше і різноманітніше, бо в діяльності людина проявляє себе всебічно: він пізнає і перетворює навколишню природу, створює культуру як оптимальне середовище свого існування і розвитку, формує художньо-естетичне ставлення до світу, оцінює свою поведінку з точки зору загальноприйнятих традицій , норм, ідеалів.

З метою свого розвитку людина змушена задовольняти не тільки біологічні, але і нерозривно пов'язані з ними соціальні та духовні потреби.

Біологічні (матеріальні) потреби відносяться до первинних, вродженим потребам людини. Це потреби в їжі, диханні, відтворенні роду, житло, відпочинок і т.д. До соціальним потребам відносяться, перш за все, потреби в спілкуванні з іншими людьми, в громадській діяльності, в суспільному визнанні, в увазі до себе і т.п. Духовні потреби - це потреби в знаннях, творчої діяльності, самовираженні, самореалізації.

Всі ці потреби становлять то підстава, на якому тільки в рамках духовно-практичної діяльності виникає ціннісне ставлення людини до навколишнього світу, до самої діяльності і її результатами.

Цінності відіграють важливу роль у людському житті, виступаючи найважливішим чинником, що визначає мотивацію особистості. Розглядом питань, що стосуються природи цінностей і їх місця в житті людини, займається такий розділ філософського знання, як аксіологія.

В аксіології цінність визначається як соціокультурне значення певних явищ дійсності для людини.

Ціннісний світ людини дуже різноманітний. Він формується через свідоме ставлення людини до дійсності за допомогою розкриття в ній того, що є позитивним і важливим для людського життя.

Поставлений ще Сократом питання про те, що є благо, став відправним для складання ціннісного ставлення людини до світу. Як благо для людської особистості можуть виступати найрізноманітніші речі, наприклад, їжа, одяг, книги, освіту, дозвілля, демократія, справедливість і т.д. Тому ціннісний світ людини включає в себе як матеріальні (предметні), так і ідеальні (духовні) цінності.

К матеріальних цінностей відноситься сукупність матеріальних благ (продукти харчування, житло, одяг, транспорт, знаряддя праці тощо), а також економічні цінності (власність, ринок, гроші).

Духовне життя людини складають соціальні, політичні, правові та власне духовні (етичні, естетичні, наукові, і ін.) Цінності.

соціальні (Свобода, справедливість, солідарність), політичні (Права людини, демократія, ненасильство) і правові (Закон, правопорядок) цінності закріплюють відносини між людьми в суспільстві, формують соціальний організм як єдине ціле.

етичні цінності (Традиції, звичаї, норми, правила, ідеали) орієнтують людини в його поведінці. Вони визначають прийнятність або неприйнятність для особистості моральної основи того чи іншого задуму і способу його реалізації. Якщо дії людини відповідають прийнятим суспільним правилам, то він відчуває задоволення, впевненість в собі; в іншому випадку переживає стан ніяковості, сорому. Тільки в органічному зв'язку з етичними цінностями моральні норми і моральні принципи визначають мотиви поведінки особистості.

естетичні цінності (Природні якості речей і предмети мистецтва) проявляються в художніх смаках і переживаються як естетичну насолоду. Естетичну насолоду є показником того, що естетичні феномени створюються для людини і заради людини. Через естетичні цінності людина стверджує себе як самоценную особистість. Естетичні переживання цінні самі по собі, вони безвідносно до будь-якої практичної користі, припускаючи безкорисливе милування об'єктом. В іншому випадку шедеври живопису, музичної творчості або поезії не могли б вважатися творами мистецтва, та й саме мистецтво перестало б існувати.

наукові цінності (Ідея, нова проблема, відкриття, істина) виступають регулятором пізнавальної діяльності людини. Прагнення до істини допомагає людині долати труднощі, неминучі в процесі пізнання, і здійснювати відкриття.

Духовні цінності відрізняються стабільністю, в них укладено все багатство емоційних відносин людини до дійсності.

Особливе місце в системі духовних цінностей займає ідеал. ідеал - Це образ найбільш цінного, вчиненого і величного для людини; це гранична мета, до якої спрямована життя духовно багатої людини. Ідеал надає людському буттю в світі повноту і осмисленість.

У філософії виробляється ідеал, до якого має бути направлено розвиток людства. Це рух до вищих людських цінностей - істини, добра і краси. Античні філософи розглядали їх у нерозривній єдності. Про союзі цих категорій писав і Вл.Соловьев, підкреслюючи, що у відриві один від одного добро є лише безсилий порив, істина - пусте слово, а краса - кумир.

Істина виявляється як в розумності сенсу життя, так і в розумності шляхів і засобів його досягнення. Ласкаво надає сенс життя, стверджуючи інтереси кожного окремого суб'єкта. Краса висловлює гармонію духовного і матеріального начал. Це проявляється в усвідомленні людиною себе як частини природи і тим самим внесення в неї сенсу, у встановленні відносин співробітництва між людьми, в орієнтації на справді культурні цінності, в розумінні буття кожної людини як органічної частини Універсуму.

 



Попередня   72   73   74   75   76   77   78   79   80   81   82   83   84   85   86   87   Наступна

Специфіка технічних наук | Проблема взаємини науки і техніки | Сцієнтизм і Антисцієнтисти | Етика науки і техноетіка | Науково-технічному прогресу | Науково-технічна творчість | поліграфічному виробництві | Предмет філософської антропології | проблема антропогенезу | Природа і сутність людини |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати