загрузка...
загрузка...
На головну

Філософські методи наукового пізнання

  1. I. 2.4. Принципи та методи дослідження сучасної психології
  2. I. Методи перехоплення.
  3. I. Суб'єктивні методи дослідження ендокринної системи.
  4. I. Суб'єктивні методи дослідження кровотворної системи.
  5. I. Суб'єктивні методи дослідження органів жовчовиділення і підшлункової залози.
  6. I. Суб'єктивні методи дослідження органів сечовиділення.
  7. II. Методи несанкціонованого доступу.

Філософія в процесі свого тривалого розвитку виробила різноманітні методи пізнання і перетворення дійсності. Серед них в першу чергу виділяються діалектичний і метафізичний методи.

діалектичний метод являє собою систему принципів, категорій і законів, що орієнтують людини на вивчення і перетворення предметів і явищ дійсності в їх суперечливому самодвижении.

Діалектичний метод, виходячи з принципу загального взаємозв'язку предметів і процесів, стверджує, що в навколишньому світі немає абсолютно ізольованих речей і що пізнати той чи інший об'єкт - це значить визначити його місце в системі взаємодіючих речей, в його зв'язку з оточуючими явищами. Саме пізнання виникає в процесі взаємодії людини і навколишнього його світу.

Однак мало проголосити, що «все взаємопов'язано», необхідно це онтологічне твердження довести до принципу конкретності. Реалізація цього принципу включає в себе наступні пізнавальні операції в їх послідовності: цілісне розгляд предмета; пізнання фактів і явищ на основі глибинних процесів; виявлення загального і виведення з нього одиничного; пізнання і простеження історичності сутності предмета; розгляд універсальності розвитку і суперечливості предмета.

Зупинимося на характеристиці основних принципів діалектики, що визначають головний напрямок і стратегію наукового пошуку, його універсальні закони.

За допомогою понять загального зв'язку і взаємодії обґрунтовується принцип всебічного розгляду предметів, що вивчаються і явищ. Згідно з цим принципом, правильне розуміння будь-якої речі неможливо без вивчення всієї сукупності її внутрішніх і зовнішніх сторін, відносин і зв'язків з іншими речами.

Принципом загального зв'язку і взаємодії обумовлений і такий найважливіший принцип діалектичного методу, як принцип історизму (розвитку). принцип історизму вимагає розглядати досліджуваний об'єкт в процесі його закономірного розвитку, виникнення і зміни в часі, у взаємному зв'язку з іншими об'єктами. Стосовно до результатів пізнання принцип історизму означає, що кожне положення науки необхідно брати не абстрактно, а в зв'язку з розвитком всієї сукупності знань в ході історичного зміни масштабів людської практики. Методологічне значення принципу історизму полягає в тому, що він дозволяє не тільки правильно зрозуміти історію становлення того чи іншого явища, а й виявити тенденцію його майбутнього розвитку.

Без вивчення взаємодії неможливо було б зрозуміти і пояснити причину виникнення і розвитку всього існуючого. Ще Геракліт помітив, що все в природі змінюється, що будь-яка річ переходить в свою протилежність і що боротьба протилежностей є «батько всього». Гегель також стверджував, що розвиток відбувається в силу внутрішньої боротьби протилежних начал. Взаємодія протилежностей є протиріччя. Принцип протиріччя є одним з найважливіших принципів діалектичного методу.

принцип суперечності вказує на основний і кінцевий джерело розвитку: на те, що воно здійснюється шляхом роздвоєння єдиного на взаємовиключні боку, взаємини яких, з одного боку, характеризують об'єкт як щось ціле, а, з іншого боку, складають внутрішній імпульс його зміни, перетворення в нову якість . Принцип суперечності формує у людини гнучкість мислення, здатність адекватно оцінювати мінливі відносини між взаємопов'язаними сторонами, гальмувати або прискорювати здійснення того чи іншого процесу, виявляючи сприятливі або несприятливі тенденції його розвитку.

З принципу загального зв'язку випливає принцип причинності (каузальності). Причинність означає, що кожне явище має свою причину і одночасно є причиною іншого явища. Причинність лежить в основі детермінізму, але не вичерпує всього його змісту. Діалектичний детермінізмпрізнает різні форми обумовленості явищ: це не тільки генетичний зв'язок, але і функціональна залежність, і просторово-часова кореляція, і інші корелятивні зв'язку.

Кореляція, або зв'язок відповідності, яка часто проявляється в різних видах функціональної залежності, становить основу системних відносин. принцип системності передбачає розгляд об'єкта, по-перше, в його співвідношенні з зовнішнім оточенням і, по-друге, шляхом внутрішнього розчленування з виділенням його структури - елементів, властивостей, функцій. Генезис структури підпорядковується принципу причинності, а її функціонування - корелятивним законам. Поєднання принципів причинності і системності здійснюється в рамках діалектичного детермінізму, який становить основу процесу розвитку і дає можливість більш глибокого його розуміння.

принцип детермінізму, Виходячи з того, що все в світі взаємопов'язане і взаємозумовлено, стверджує можливість пізнання і передбачення явищ і процесів, що мають не тільки однозначно визначається, але і вірогідну природу. Тому особливо важливе методологічне значення цей принцип набуває при дослідженні таких областей дійсності, як, наприклад, світ елементарних частинок або суспільство, розвиток яких багато в чому визначається дією статистичних (імовірнісних) закономірностей.

метафізику як метод підходу до предметів і явищ дійсності називають антидіалектики. В такому сенсі поняття метафізики став вживати Гегель. Мислення, що оперує однобічними, застиглими поняттями, він визначав як метафізичне. Однобічність, абсолютизація, перебільшення тієї чи іншої сторони об'єкта є характерними особливостями метафізичного методу. Широке поширення метафізичні погляди отримали в природознавстві і філософії XYII - XYIIIвеков. У цей період наука тільки збирала факти, розчленовувала природу на окремі, не пов'язані між собою частини. Це виробило у дослідників звичку розглядати речі і їх складові частини поза складної взаємодії між ними, поза розвитку.

Метафізика як метод має, подібно діалектиці, ряд своїх принципів. По-перше, всі предмети, явища, процеси розглядаються як відірвані і не залежні один від одного. По-друге, стверджується абсолютність, завершеність всіх світових зв'язків. По-третє, зміни, властиві кінцевим речам, розуміються або як процес зростання, тобто як тільки кількісні зміни, або як повторення пройденого. І, нарешті, по-четверте, єдиним джерелом змін визнається зіткнення зовнішніх протилежних сил.

Різновидами метафізичного методу є софістика і еклектика. Зовні вони дуже схожі на діалектику, але по суті є «поверхнева, порожня діалектика» і принципово відрізняються від справжньої діалектики.

Основу софістики становить абсолютизація мінливості і відносності пізнання, яка призводить до переконання, що кожна людина має свою особливу істину. Подібний релятивізм в кінцевому рахунку породив впевненість в можливість переконливо, аргументовано захищати будь-яку точку зору, навіть завідомо неправдиву.

софістика - Це свідоме використання в суперечці і доказах софизмов. софізмом називають навмисне помилкове міркування, що видається за дійсне. Як правило, софізми грунтуються на двозначності слів, на підміні понять, на тому, що подія виривається із загальної зв'язку подій, на навмисно неправильному підборі вихідних положень.

У всі часи софістика піддавалася критиці. Ще Аристотель називав софістів учителями уявну мудрість і проводив розбір софістичних вивертів, за допомогою яких в суперечці можна ввести опонента в оману. Однак софістика зіграла і певну позитивну роль, перш за все в становленні техніки філософської дискусії, у розвитку мистецтва логічної аргументації, а, порушуючи невідомі ще закони мислення, сприяла їх відкриттю.

еклектика - Це методологічний прийом, заснований на вихоплюванні окремих, часто несумісних і виключають один одного думок, фактів, поглядів, переконань і їх механічному змішуванні.

Одним із чільних представників еклектики в філософії був давньоримський філософ Цицерон. Свою еклектичну позицію він обгрунтовував тим, що при вирішенні філософських питань слід все обговорювати з протилежних сторін, щоб скласти правдоподібне думка про тієї чи іншої речі. У своїй філософії Цицерон з'єднав і стоїцизм, і скептицизм, і платонізм, і арістотелізм.

Еклектика містить в собі потребу синтезувати цілісне погляд на світ, але власної цілісної системи, що грунтується на єдиному принципі, не створює. Тому нерідко поняття еклектики вживається в значенні «неоригінальний», «нетворчих».

Еклектика може бути результатом або погане знання досліджуваного явища, або свідомого спотворення дійсності, коли різні точки зору змішуються для того, щоб довести, що між ними немає ніякої різниці, а потім протягнути точку зору, властивої тому поставленої мети.

Софістика і еклектика, що зародилися ще в Стародавній Греції, застосовуються і в даний час. Вони широко використовуються в рекламі, пропаганді, засобах масової комунікації і особливо в політиці.

Метафізичний метод також включає в себе будь-які односторонні дії практичної діяльності людей (волюнтаризм, бюрократизм, консерватизм і т.д.) і всі ті різновиди, які виникають в результаті абсолютизації окремих моментів, форм, етапів пізнавального процесу, наприклад, раціоналізм, емпіризм, релятивізм і т.п.

Поряд з діалектичним і метафізичним методами існують і інші філософські методи: интуитивистской, феноменологічний, герменевтичний та ін. Всі вони правомірні і необхідні в рамках своєї компетенції. Діалектичний метод найбільш ефективний при аналізі розвитку, органічно цілісних структур. Метафізичний метод цілком доречний на рівні буденної свідомості, коли не потрібно розглядати предмет у розвитку і у всіх взаємозв'язках.

интуитивистской метод орієнтований в основному на художню модель пізнання, на знання-переживання, на все, що виявляє себе за допомогою інтуїції.

феноменологічний метод націлений на дослідження свідомості, на аналіз придбаних установок свідомості, проблем значення і сенсу, на виявлення можливостей різноманітних способів змістоутворення.

У сучасній західній філософії широке поширення набула герменевтика. герменевтика - Це метод тлумачення і розуміння. Він успішно застосовується при дослідженні процесів інтеграції всього наукового пізнання в особистісні знання.

 



Попередня   56   57   58   59   60   61   62   63   64   65   66   67   68   69   70   71   Наступна

Проблема пізнаваності світу | Проблема істини і її критерію | Чуттєве і раціональне в процесі пізнання | Форми чуттєвого ступеня пізнання | Раціональне мислення і його форми | Мислення і творчість | розуміння | поняття науки | Рівні наукового пізнання | Основні форми наукового знання |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати