Головна

Наука і лженаука

  1. II етап (середина XVII ст. - Середина XIX ст.) - Психологія як наука про свідомість
  2. III етап (середина XIX ст. - Середина XX ст.) - Психологія як наука про поведінку
  3. IV етап (з середини XX ст. По теперішній час) психологія як наука, що вивчає факти, закономірності та механізми психіки
  4. Адвокатське право як наука і її місце в системі інших правових наук
  5. Американська наука в ХХ столітті
  6. Арабомовна наука і психологія
  7. Артем'єв І.Є. Ринки технології в світовому господарстві. - М .: Наука, 1992.

Престиж науки в XX - XXI ст. піднімається на небачену висоту. В очах суспільства наука є найважливішою силою, за допомогою якої вирішуються різноманітні соціальні завдання. Однак взаємини між суспільством і наукою далеко не ідилічна, і наявність протилежних оцінок науки - це не випадковий факт, а вираз суперечливості сучасної культури. Авторитет і складність науки, як не дивно, виявилися живильним грунтом для поширення різноманітних псевдонаукових «Теорій». Паразитуючи на авторитеті справжньої науки, сучасна лженаука всіляко намагається зовні схожим на неї.

З точки зору видатних вчених і філософів, існує тривожна ситуація, що впливає на світоглядні установки суспільної свідомості. А саме: відроджуються під виглядом нових наукових напрямів псевдонаукові (лженаучние, паранаукові) знання. Тому в просторі культури XXI ст. актуальною стала задача розрізнення науки і лженауки (псевдонауки).

Наука дуже складна. Сучасні вчені досліджують явища, про які пересічний, людина без спеціальної підготовки навіть не має уявлення. В науках використовуються терміни і висуваються гіпотези, зміст яких може бути зрозумілий тільки вузькому колу фахівців. Тому неспеціаліст, дилетант, в принципі не здатний оцінити істинність або хибність тих або інших наукових теорій. Для нього це майже що сакральне знання. Хоча насправді в науці немає і не може бути нічого таємного або сакрального. Тому лженаучние теорії рясніють наукоподібними термінами, Складної, часто заплутаною системою міркувань і висновків.

Ситуація ускладнюється тим, що і наука не стоїть на місці. В ході її розвитку виникають нові напрямки, з'являються невідомі раніше об'єкти дослідження. Специфіка наукового пізнання така, що не можна заздалегідь передбачити, чи принесуть ті чи інші дослідження позитивний результат чи ні.

Незважаючи на те, що не можна заздалегідь визначити повний список «справжніх» наукових тем дослідження, проте, можна спробувати вказати на деякі особливості псевдонаукових «вишукувань», за якими можна з високим ступенем вірогідності судити про те, що перед нами фантастичні проекти, які тільки намагаються здаватися науковими.

Псевдонаукові гіпотези найбільше схожі на міфи, для яких характерне образно-емоційний опис реальності. З цим частково пов'язана привабливість псевдонаукових «теорій» і поширеність їх в середовищі, далеких від науки людей (біополе, торсіонне поле, аура і т.п.)

Ще однією відмінною особливістю псевдонауки є її, так би мовити, міждисциплінарний характер. У псевдонаукових теоріях співіснують без кордонів даосизм і психоаналіз, фізика і соціологія, філософія від античності до сучасних концепцій.

Не підлягає сумніву, що саме наукове мислення і наука забезпечили той рівень і якість життя, які сьогодні має місце в цивілізованих країнах. Навпаки, країни, де запанувало містико-догматичне мислення, занурилися в злидні і жах середньовіччя. Винятків з цього правила сучасний світ не знає.

Дослідження Центру «Релігія в сучасному суспільстві» відкривають надзвичайно важливу тенденцію - 4-5 відсотків населення, або близько 6,6 мільйона наших співвітчизників, так чи інакше, довіряють лженаучним явищам. Причому в наявності тенденція до збільшення числа таких осіб, в першу чергу серед молоді. Лженаука розквітає не тільки в Росії. У розвинених західних країнах так само присутній позитивне або, в кращому випадку, нейтральне ставлення широкої громадськості до псевдонаукових знань. І це дуже небезпечна для суспільства тенденція.

Ця культурна ситуація по суті стара як світ. Лженаучние «теорії» і «концепції» існують здавна і сягають своїм корінням в міфологічне мислення. Однак добре відомо, що якщо класичний архаїчний міф для свого виникнення вимагав все-таки природних підстав, то «наукові» міфи епохи глобалізації, виникають з гранично абстрактних розумових конструкцій. На межі третього тисячоліття відбулося загострення вічного конфлікту, що знайшло відображення в широкій дискусії, що ведеться на сторінках спеціальної та науково-популярній літературі.

Лженаука набула широкого поширення в багатьох сферах людського життя, в тому числі в побуті, в освіті і, власне, в науці. Сьогодні в Росії спостерігається черговий сплеск масового інтересу до «паранормальних» явищ. Активно використовуються такі терміни, як «біополе», «аура» і т.п. Розвинулося ціле псевдонаукове напрямок, який називається «біоенергетикою» або «біоенергоінформатики», в якому химерно зливаються наукоподібні байки про торсіонні поля, парапсихологія, астрологія і елементи різних релігійних культів.

Лженаука агресивна і запекла, а професійні вчені вважають за краще не витрачати час на безплідні суперечки з фанатичними опонентами. Того ж засоби масової інформації «звинувачують» офіційну науку в перешкоді прогресу.

Широке поширення лженауки призвело до того, в 1998 році в Російській академії наук була створена спеціальна комісія по боротьбі з лженаукою і фальсифікацією наукових результатів, а в 2001 р Москві вперше в світі був зібраний міжнародний симпозіум на тему «Наука, антинауки і паранормальні вірування ». Сучасне наукове знання складно і малодоступним розуміння малоосвічених людей. Це породжує у них недовіру до науки. Разом з тим масова культура впроваджує в суспільну свідомість негативний образ науки, лякаючи людей екологічними, соціальними та іншими наслідками науково-технічного прогресу. Містика, магія часто ставиться не тільки на один рівень з наукою, а й навіть вище останньої. Нав'язливе повторення містичних символів і сюжетів у пресі, телебаченні, кіно створює у людей не дуже освічених, які не володіють науковою методологією, нездатних до критичної оцінки пропагованих поглядів, враження, що ці погляди є вже остаточно встановленої і загальноприйнятою істиною.

Невігластво, неосвіченість, неосвіченість багато в чому причина поширення псевдонаукових знань. Лженаука використовує мало освічених людей і проникає в їхню свідомість з метою отримання від них легких доходів. Мало освічені люди, як правило, це довірливі люди, які, не володіючи знанням про світ, знаходяться на рівні середньовічного розвитку.

Історики відзначають, що тяга до містицизму посилюється в періоди суспільних негараздів. Це цілком зрозуміло: коли життя стає важкою і виходу з труднощів не видно, нічого не залишається, як сподіватися на диво. До того ж на людських труднощах починають спекулювати ділки, які експлуатують містичні настрої і извлекающие гроші з віри в астрологію, екстрасенсів, шаманів, чаклунів.

Реклама «видатних магів сучасності», виробництво чудодійних амулетів, видання друкованої продукції, що несе в маси «світло істинного знання», створення різних містичних сект і спільнот ставиться на потік. Містика стає справою, в якому дуже нелегко викрити спритних шахраїв, бізнесом, в якому вони легко можуть процвітати. Вони-то, мабуть, в значній частині і захоплюють цей бізнес в свої руки, їх силами і фінансується всіляка підтримка містичних настроїв в суспільстві, що приносять, в кінцевому рахунку, їм можливість розвивати свій бізнес.

Останнім часом ряд державно підтримуваних наукових закладів різних країн включають псевдонаукові дослідження в список своїх програм заради досягнення матеріальної чи політичної вигоди. Цим програмам вдається мімікрувати під серйозні наукові дослідження і знаходити підтримку серед широких обивательських мас. (Так, наприклад Майкл Крайтон в доповіді 2003 року в Каліфорнійському технологічному інституті згадав приклади таких досліджень на тему глобального потепління).

За зарубіжними даними, серед екстрасенсів, ясновидців і віщунів обох статей близько 50% - явні шахраї, близько 30% - щиро помиляються щодо своїх здібностей, а майже всі інші - психічно нездорові. І лише 0,9% мають здібностей, які можна віднести до непоясненим явищам.

Проведене групою московських психологів в 1998 р дослідження 800 «цілителів» дало подібні результати: у 25% були виявлені різні психічні відхилення, а серед психічно нормальних 18% зізналися, що займаються своїм «чаклунським справою» з меркантильних міркувань і честолюбства; тільки 8 осіб (1%) виявляли якісь лікувальні здібності, головним чином, пов'язані з мистецтвом навіювання. У нашій країні крах соціалістичного ладу і пішли за цим соціальні перетворення призвели до зростання містичних вірувань. Соціально-економічна криза, розвал системи освіти, різке ослаблення державної підтримки науки і падіння її престижу, «витік мізків» зі сфери інтелектуальної праці, що став одним з найбільш низькооплачуваних, - все це сприяло тому крутому зльоту інтересу до містики, який ми спостерігаємо в Росії в кінці ХХ - на початку XXI столітті.

У 1997 р в Росії було офіційно зареєстровано близько 2 тисяч магів, чаклунів і цілителів, з них близько 150 - в Санкт-Петербурзі. Однак підрахунки рекламних оголошень про послуги різного роду чарівників дозволяють припускати, що тільки в Москві і Санкт-Петербурзі в 1997 р їх було понад 6 тисяч. І всі вони - білі і чорні, язичницькі і християнські - посилаються на чудодійну силу, яку вони нібито успадкували від предків, навчилися на Сході черпати з космосу, відкрили в собі завдяки щасливому випадку та ін.

Нерозуміння того, що встановлені наукою закони природи - це заборони, які означають неможливість явищ, які порушують їх, Є однією з істотних передумов містичних вірувань в чудеса, тобто в порушення законів природи. Якщо можна зневажливо відкидати ці закони, то тоді, звичайно, немає нічого неможливого. А, отже, містичні вірування «мають право» на існування нітрохи не менше, ніж наукове знання.

Хоча хвилі містичних настроїв, час від часу здіймаються в історії культури, і мають свої причини, містицизм є тупиковим шляхом розвитку людської думки, уводящим її від реальності в світ примар.

Важливу роль в поширенні псевдонаукових поглядів навіть у освічених людей грає розрив культури на природничо-наукову і гуманітарну. Ця ситуація була досліджена в 60-і роки Ч. Сноу в роботі «Дві культури».

Сноу говорить про глибоку розриві між гуманітарної і природничо-культурами. Він звертав увагу на те, що духовний світ інтелігенції все виразніше розколюється на дві протилежні частини, представники яких поступово втрачають можливість розуміти один одного.

Сукупність переконань вчених-дослідників природи, яка визнається в їх середовищі як суть наукового підходу - реальноесуществованіе пізнаваного об'єкта, його доступність емпіричного досвіду, повна формализуемость результатів пізнання - зовсім не обов'язкова в колі гуманітарної інтелігенції. Адже предмет пізнання останніх цілком може не існувати реально, і не бути доступним емпіричного досвіду, і не піддаватися формалізації.

Говорячи про головну причину розриву, що намітився в рамках єдиної культури, Сноу вказував на «фанатичну віру в спеціалізацію навчання», яка в першій половині ХХ ст. стала характерною для всього західного світу.

Можна сказати, що в умовах триваючої диференціації наукового знання розрив між ними посилюється, виникають різні мови і як наслідок розширюється прірва нерозуміння між представниками різних культур, виникають різні мови.

Саме тому представники природничо-наукового знання - професіонали у своїй вузькій області - вірять в істинність сумнозвісної «теорії» А.Фоменко, яка «перевертає» склалися історичні та культурологічні погляди на історію, яка стверджує, що загальновизнана хронологія історичних подій в цілому невірна і пропонує свій варіант хронології і взагалі історії людства. А вчені гуманітарії переконані, що тільки через «відсталості» представників природничих наук до сих пір не визнається існування біополя, біоенергетики, телепатії тощо

Наукове знання відрізняється від інших видів знання, по-перше, раціональністю, по-друге, об'єктивністю і общезначимостью, по-третє, відтворюваністю і можливості перевірки, по-четверте, логічною строгістю і точністю і однозначністю, по-п'яте, логічної взаємозв'язком різних елементів. Ці особливості наукового знання надають йому надійність і достовірність. Звичайно, насправді добувається наукою знання не завжди в достатній мірі володіє цими ознаками. Але вони характеризують ідеали науковості, тобто то яким має бути наукове знання. У науці можуть бути помилки і помилки, але вчені прагнуть виправляти їх, орієнтуючись на ці ідеали. Джерелом наукового знання не може бути ні художня уява, ні релігійно-містичне одкровення, ні екзистенційні переживання, а тільки мислення і чуттєвий досвід.

З цієї точки зору науки протистоїть лженаука. Вчені, філософи, методологи науки призводять різноманітні ознаки лженауки. Лженауки різноманітні за своїми характеристиками і цілям, але, тим не менш, вони мають певні спільні властивості, за якими їх можна об'єднати в загальне поняття. Незважаючи на деяке несуттєве розбіжність, в основному вчені одностайні: ознаками псевдонаукових концепцій є:

- Навмисна фальсифікація експериментів;

- Навмисне спотворення при викладі наукових фактів і теорій;

- Нелогічність міркувань;

- Відсутність історичного погляду на проблему;

- Введення в процес наукової роботи політичних і релігійних установок;

- Перенесення уявлень буденної досліди, магії і релігії в науку;

- Некритична позиція дослідника по відношенню до власних ідей і його недостатня філософсько-методологічна ерудиція;

- Цитування своїх союзників і необгрунтована апеляція до визнаним науковим авторитетам;

- Наукова і квазінаукова термінологія, яка використовується в псевдонаукових роботах виключно для того, щоб завуалювати нісенітницю, пропоновану читачеві в якості істини;

- Боротьба за гроші;

- Запозичення понять з різнорідних наук, які мають мінімальну зв'язком, прагнення, нібито, до міждисциплінарності;

- Відсутність практичного ефекту при, нібито, необмежені можливості.

Ознакою того, що перед нами лженаука, є, як не дивно, «яскравість» і «новизна» тверджень. Якщо, наприклад, дослідник спростовує всю існуючу історію і хронологію, якщо він легко вирішує всі проблеми розвитку людини і суспільства, а також пропонує єдину мову для опису всіх можливих процесів і систем від теорії інформації до історії Стародавнього Риму, то вже один цей розмах і масштаб повинні обов'язково насторожувати.

Псевдонаука ігнорує найважливіші елементи наукового методу - експериментальну перевірку і виправлення помилок. Відсутність зв'язку з цим позбавляє псевдонауку зв'язку c об'єктом дослідження і перетворює її в некерований процес, сильно схильний до накопичення помилок.

Необов'язковими, але часто зустрічаються ознаками псевдонаукових теорій є також наступні:

- Теорія створюється однією людиною або невеликою групою людей, як правило, не фахівців ні в області того, про що говорить теорія, ні в суміжних областях.

- Теорія небувало універсальна - вона претендує на пояснення буквально всього світобудови (або, як у випадку психологічних теорій - поведінки будь-якої людини в будь-яких обставинах), з базових положень робиться величезна кількість висновків, причому перевірка коректності висновків на практиці не проводиться.

Однак витоки антинаукових концепцій можуть перебувати не тільки в невігластві і неосвіченості масової свідомості, але, як зазначає В.С. Стьопін, вони можуть бути пов'язані з особливостями деяких вчених. Іноді справа в захопленості самих науковців тією чи іншою ідеєю, їх претензії на радикальну зміну наукової картини світу. Історія науки знає багато таких випадків.

Очевидно, що необхідні активні заходи, що протистоять впливу і укоріненню в суспільній свідомості псевдонаукових уявлень.

Американський дослідник Дж. Холтон вказує три розумних способу змінити ситуацію, що склалася.

Перший шлях (традиційний) формування у людей вже з раннього віку сучасної картини світу, яка допоможе нейтралізувати вплив своїх культурних конкурентів. На цьому шляху необхідна активна підтримка батьків і вчителів, причому вчителі повинні володіти відповідною підготовкою.

Другий шлях - просвітництво за допомогою відкритих освітніх установ для дорослих і підвищення престижу цих установ.

Третій метод - широке висвітлення невдач, провалів і обманів паранауки.

Дж. Холтон підкреслює, що ефективність другого і третього шляху надзвичайно невелика в умовах США. Звісно ж, що вона ще нижче в нашій країні. Досить згадати «мавпячий процес» в Санкт-Петербурзі, дискусію з приводу викладання в середній школі фактично курсу православної релігії і т.п.

Мабуть, налагоджена система освіти, заснована на викладанні фундаментальних наук в найбільшій мірі здатна протиставити раціональні доводи містичним, лженаучним знань і установкам.



Попередня   71   72   73   74   75   76   77   78   79   80   81   82   83   84   85   86   Наступна

Гусєва О.О., Леонов В.Є. 67 сторінка | Гусєва О.О., Леонов В.Є. 68 сторінка | Гусєва О.О., Леонов В.Є. 69 сторінка | Вступ | Особливості науки як феномена культури | Функції науки в житті суспільства. Інтерналізм і екстерналізм | Наука і філософія | Наука і мистецтво | Образи науки і вченого в культурі | Сцієнтизм і Антисцієнтисти |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати