Головна

Філософія і світогляд.

  1. Amp; 10. Основні напрямки сучасної філософія історії
  2. I. 2. 1. Марксистсько-ленінська філософія - методологічна основа наукової психології
  3. Uuml; Філософія як форма світогляду
  4. Авторитетна думка. 1. Філософія.
  5. Американська філософія в ХХ столітті
  6. аналітична філософія
  7. антична натурфілософія

Людина вплетеними в навколишній світ, він безліччю ниток пов'язаний не тільки з оточуючими його в повсякденному житті речами, процесами і людьми, але і з суспільством і природою в цілому. Цей взаємозв'язок реалізується в тому числі через світовідчуття, світосприйняття, світорозуміння і практичне ставлення до світу. З самого дитинства у людини починає формуватися певне світовідчуття, Певна специфіка переживання буття, подій навколишнього світу, певне чуттєво-емоційне ставлення до них. Світовідчуття - це результат впливу зовнішнього світу на свідомість особистості, можна сказати, що це чуттєво-емоційний відгук нашої душі на отриманий їй досвід. Однак кожен індивід унікальний, кожному властиво унікальне світосприйняття, Яке залежить від того, в яке відношення зовнішній світ постає до його як до глибинних (частіше вродженим якостям), так і новопридбані, ще тільки формується. Специфіка такого світосприйняття грає роль призми, через яку відсіюється і впорядковується вся одержувана нами інформація. Вона задає те, що для нас важливо, а що не дуже, що приємно, а що неприємно і т.д. Так, світосприйняття багато в чому накладає відбиток на наше світовідчуття. Як ми сприймаємо цей світ, так врешті-решт ми його і відчуваємо. Одні і ті ж події життя часом викликають в кожному з нас різну чуттєво-емоційну реакцію. Для кого-то ці події зачіпають тонкі грані його душі, для кого-то вони нейтральні, безинтересни, для одних вони викликають емоційний дискомфорт, а іншим приносять радісні враження. І все це визначається не тільки змістом самих цих подій, а й тим, як ми ці події сприймаємо, в яке відношення до них стаємо. Світосприйняття - це і є специфіка нашого сприйняття в цілому. Воно може бути схильне до оптимізму або песимізму, до критично-допитливому аналізу або нігілізму, до протестного, ворожому ставленню або ж добродушному, наповненому терпимістю, милосердям, доброзичливістю і добротою. У той же час то, як ми відчуваємо навколишній світ, то, як ми переживаємо його події і закладає в нас особливості сприйняття світу в майбутньому.

У міру життя наше світовідчуття під впливом життєвого досвіду і розвитку особистості наповнюється все більшою кількістю відтінків і граней, стає все більш багатим і чуйним, а в процесі нашого світосприйняття все більшу роль починають грати розум і раціональні мотиви. Так, наш погляд на світ, наші уявлення про нього все більше набувають форму світорозуміння, все більш гнучко і точно починають відображати справжні взаємозв'язку світу, що в свою чергу відбивається на якості нашого і світосприйняття і світовідчуття, їх адекватності. Всі ці три ступені і складають в цілому світогляд людини, формують його. Світогляд - це діалектична єдність світовідчуття, світосприйняття і світорозуміння, що виражається в системі поглядів на світ. Іншими словами, ці три складові світогляду нерозривно пов'язані, взаємно доповнюють один одного, утворюючи цілісний образ світу і свого місця в ньому. Можна сказати, що світогляд є єдність світовідчуття і світорозуміння, зміст яких впорядковано в свідомості людини особливостями його світосприйняття і відображає ту чи іншу ступінь пізнання світу, що проявляється в певному до нього відношенні. У той же час світосприйняття багато в чому є наслідком світовідчуття і світорозуміння, тим самим, формується діалектична спіраль [7] розвитку світогляду особистості.

Отже, визначимо ці поняття більш строго. Світовідчуття - це емоційно-забарвлене, упереджене ставлення до світу в цілому і до конкретних елементів в ньому, що виникає в результаті переживання зовнішнього світу, наповнення його смисловими і образними асоціаціями. Можна сказати, що це чуттєве уявлення про світ. Світовідчуття високоосвіченого і глибоко мислячої людини ближче до світобачення, оскільки в ньому переважає раціональна складова. У цьому випадку доречно говорити про розвиненість інтуїції такої особистості. І навпаки, у людини поверхневого, малоздібних і неосвіченого переважає чуттєва складова, яка в набагато більшому ступені забарвлює його світовідчуття суб'єктивними моментами.

Світосприйняття - спосіб сприйняття інформації про навколишній світ, який визначається вродженими якостями і специфікою організації минулого досвіду (знань і уявлень про світ, системі асоціацій, установок, переконань, ідеалів, стереотипів і переваг, а також уявлень про місце і роль себе в світі). Від того, як людина бачить своє місце і свою роль у світі, багато в чому залежить і його світосприйняття. Світосприйняття визначає образ, стиль і спосіб мислення людини.

Світогляд - це процес і результат пізнання людиною явищ дійсності і світу в цілому, що визначає його ставлення до нього. Розуміння світу у кожної людини по-різному, залежить від особливостей його світосприйняття і відрізняється ступенем наближення до пізнання всієї тонкості переплетення взаємозв'язків між різними елементами і сторонами світу. Головна роль світорозуміння в тому, що воно робить зміст нашої свідомості логічно вивіреним, обґрунтованим, критично осмисленим. Однак це не виключає можливості логічних побудов світобудови «на свій лад». Найбільшу цінність і ефективність має той зміст нашого світорозуміння, яке найбільш тонко і глибоко відображає дійсний світ.

Світогляд - вибудувана в свідомості людини (а через нього і в свідомості всього суспільства) система поглядів, оцінок, принципів і образних уявлень щодо світу в цілому, свого місця і ролі в ньому, а також відповідні їм життєві позиції людей, їх переконання, ідеали , ціннісні і мотиваційні орієнтації. Іншими словами, світогляд - це цілісний, узагальнений погляд на світ, який визначає бачення вирішення питань більш приватного порядку. Егоемоціонально-психологічної стороною є світовідчуття, а раціонально-пізнавальної - світорозуміння. Обидві ці сторони є похідними від світосприйняття і в той же час в міру свого розвитку вносять свій внесок в його специфіку.

Світогляд людини передбачає погляди як на сьогодення і минуле, так і на майбутнє, на очікуване і належне. Очікування і надії людини, віра в своє майбутнє і майбутнє всього суспільства відіграють важливу роль в його житті. Індивід оцінює світ в першу чергу через призму можливості самореалізації та самоствердження себе як повноцінної, багатогранної особистості, що багато в чому і формує його уявлення про норми, цінності і ідеалах. Кожна людина прагнути до кращого майбутнього для себе і своїх близьких. Виходячи з цього, у нього шикуються уявлення про те, якими мають бути пріоритети розвитку, цінності і норми поведінки в суспільстві, що в цілому виражається в його уявленні про ідеал суспільного устрою. Ідеали формуються в усіх сферах людської життєдіяльності, оскільки вони відображають розуміння належного і досконалого. Вони являють собою ту зірку-, прагненню до досягнення якої люди здатні віддавати все своє життя. Будучи тісно пов'язані з можливістю самореалізації та самоствердження, наші ідеали визначають бачення сенсу власного життя і життя всього суспільства. Однак наші, індивідуальні ідеали можуть бути затемнені егоїстичними мотивами, прямолінійністю мислення і недоліком духовності, що може привести людину на шлях омани.

Громадські ідеали виробляються всією громадою, вони коригують наше власне уявлення про ідеали і показують той шлях розвитку для особистостей, який веде до суспільного блага, а значить в кінцевому рахунку позитивно позначиться на інтересах всіх і кожного. Однак суспільні ідеали можуть бути надмірно політизованими і ідеологізовані, вироблятися з акцентом на інтереси правлячої верхівки суспільства. Вони також можуть бути недостатньо далекоглядними в силу недостатньої мудрості і компетенції, що виробляється їх інтелігенції. Найцінніші ті суспільні ідеали, що перевірені часом, є узагальненням досвіду багатьох поколінь людей. Такі ідеали спонукають людину не чекати дива у вигляді змін «зверху», створення більш сприятливих умов розвитку поза нашої участі, а починати з самого себе, спонукають до прагнення постійно перевершувати самого себе заради самовдосконалення, саморозвитку, викорінення недоліків і відкриття перед собою і суспільством все нових і все більш райдужних можливостей. Таким чином, у світогляді духовно розвиненої особистості «належне» для себе збігається з «належним» для суспільства.

переконання - Це саме ядро ??нашого світогляду. Це найбільш характерні нам погляди і уявлення про дійсність, які настільки закріпилися в нашій свідомості, що часом набувають емоційне забарвлення. Цей емоційний заряд часом служить потужним джерелом енергії і стимулом для наших вольових рішень і вчинків. Переконання - це стрижень нашої особистості, що показує наше внутрішнє, глибинне «я», то ядро ??особистості, яке проявляється навіть в умовах екстремальних ситуацій.

Як правило, переконання формуються як результат певної спрямованості, акцентування нашого життєвого досвіду. Чим більше наші погляди і уявлення знаходять своє підтвердження в досвіді, тим більше ми в них переконані. Однак ми не завжди адекватно осмислюємо свій досвід, що може бути причиною наших помилок, ілюзій, упереджень і надалі нашої упередженості по відношенню до одержуваної інформації. Так, переконання закладають в нас певну схильність до того чи іншого сприйняття і розуміння нашого досвіду. Ми упорядковуємо його, перш за все, через призму тих уявлень, в яких ми переконані. У той же час наш досвід, будучи критично осмисленим, здатний скорегувати наші переконання.

Переконання також може бути результатом самонавіювання, внутрішньої установки, продиктованої внутрішньою потребою в тому, що індивіду було б зручно і приємно думати, що справа йде саме так, а не інакше. В цьому випадку його складно переконати в зворотному, логічних доказів тут може виявитися недостатньо. Його думка в такому випадку прагне всіляко викрутитися, щоб виправдати вигідний спосіб мислення, ігноруючи незручні для такого мислення факти і аргументи.

Прагнення до самоствердження і самореалізації часом деформує, спотворює наші оцінки і судження в егоїстичну сторону, а разом з ними і наше бачення ієрархії цінностей. Для виправдання прагнення до самоствердження за всяку ціну, хай навіть якщо при цьому доводиться йти по головах інших, багато хто з нас, в своєму ході мислення, випинають, перебільшують ті відтінки сенсу, які їм найбільш вигідні, зручні і применшують значення тих, що їм невигідні. При цьому частіше це відбувається непомітно для нас самих. Така схильність нашого мислення, якщо воно не виховане на критично-допитливому, глибокому, мудрого образі думки.

Наша віра частіше формується на основі наших переконань, специфіки нашого досвіду. Ми, як правило, віримо в те, в чому ми переконані або до чого схильна наше мислення. І чим глибше переконання, схильність до певного роду думок, тим більше ми в них віримо. Однак віра може виникати і під зовнішнім впливом, наприклад, під впливом навіювання, зовні нав'язуються установок. Особливо часто навіювання відбувається під впливом культури суспільства або найближчого оточення, пропагованих ними ідеалів. В цьому вбачається серйозна відповідальність представників культури за пропаговані ними цінності і ідеали. Адже їх недалекоглядне зміст здатне зародити негативні і навіть згубні тенденції і наслідки в суспільстві, здатні зруйнувати його зсередини.

Світогляд в цілому за своїм змістом може бути більш-менш відповідальним, егоїстичним або альтруїстичним, глибоким або поверхневим і т.д. Зміст світогляду визначає наше ставлення до тих чи інших людей, подій і фактів дійсності, тієї чи іншої інформації. Це відношення багато в чому формує нас як особистостей, бо прищеплює певний образ мислення, певні обороти думки, і разом з тим, поступово закладає в нас ті чи інші схильності і риси характеру, а значить, закладає і напрямок нашої долі, її основних тенденцій. Недалекоглядність, поверховість світогляду, як правило, рано чи пізно приводить людину до життєвого кризи, розчарування у власних поглядах і краху всієї системи його світоглядних орієнтирів, і тоді йому доводиться формувати її заново, переосмислювати весь свій життєвий досвід, переглядати своє ставлення до світу і людям .

При розгляді питання про те як співвідносяться світогляд і філософія, необхідно враховувати всі три основних сенсу останньої. Філософія в широкому сенсі є не тільки виразом світорозуміння і відношення до світу мислителів, а також містить сліди їх світосприйняття і включає в себе їх світовідчуття. Прикладом вираження філософського світовідчуття може служити знаменитий вислів І. Канта: «Дві речі наповнюють мою душу все новим подивом і наростаючим благоговінням: зоряне небо наді мною і моральний закон в мені». У цьому сенсі філософія тотожна світогляду творців і носіїв філософської думки, як втім, і будь-якого творчо мислячого, допитливої ??людини. Філософія в цьому значенні, можна сказати, є чітко оформленим викладом (письмовим або усним) їх світогляду, результатом їх самовираження.

Філософія в її значенні як науки - це система загальновизнаних у наукових колах знань найбільш загального характеру, а значить, це вже далеко не весь зміст світогляду, а лише та його частина, що володіє статусом найбільш незаперечного, універсального і основоположного знання. Тут немає місця світовідчуттям і йде серйозна робота над усуненням суб'єктивних моментів світосприйняття. Однак наукова філософія не охоплює все коло життєвих проблем і питань, з якими стикається особистість. Її сувора доказовість, будучи серйозним її перевагою, в той же час заважає їй виходити за певні рамки, вторгатися в сферу надто тонкого, приватного, життєвого, або навпаки, занадто глибокого і нескінченного, де досягнутий рівень науки ще поки не дозволяє вирішувати питання однозначно.

Філософія як мудрість - це якийсь ідеал поєднання найбільш корисного, далекоглядного, ефективного і в той же час об'єктивного знання. Це найбільш цінна частина світогляду, яка є результатом розумової роботи кращих умів людства, критично осмислює досвід багатьох поколінь людей. Більш того, будучи ідеалом, у міру накопичення досвіду людством, появи все нових і нових геніальних мислителів, вона постійно буде наповнюватися все більш досконалим змістом. І в цьому сенсі філософія як мудрість - це і є та частина філософських творів і думок, ті їх самі раціональні зерна, що найбільш точно відображають глибинні взаємозв'язки явищ дійсності. А тому такий зміст світогляду є стрижневим, фундаментальним для розуміння людиною світу, воно виступає підставою для мудрого ставлення до світу, а значить, для прийняття мудрих, перспективних рішень.

Як можна було помітити, найбільш цінне зміст світогляду не під силу виробити в поодинці, нехай навіть самому геніальному людині. Світогляд кожної людини формується під впливом засвоєння досвіду і знань, накопичених усією громадою за багато століть. У своєму світогляді кожна людина вбирає в себе не тільки громадські знання, а й певне, характерне для даного суспільства світосприйняття і ставлення до світу, людям, тим чи іншим фактам і подіям. Тому доречним буде також говорити про світогляді суспільства в цілому.



Попередня   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   Наступна

Вступ | Предмет філософії, її завдання | Структура філософії як науки | функції філософії | Основне питання філософії | Наукова формулювання основного питання філософії. | Чи існує в світі випадковість чи все в тій чи іншій мірі необхідно? | Наділений людина свободою волі? Або можливо свобода людини лише ілюзія, а насправді все зумовлено? | Чи існує сенс нашого життя? І якщо так, то в чому він полягає? | Чи існує бог, якийсь вселенський розум чи це лише вигадка, плід фантазії? |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати