На головну

Особливості духовної культури Стародавнього Єгипту

  1. I. Особливості хірургії дитячого віку
  2. I. Особливості експлуатації родовищ
  3. I.3.1) Розвиток римського права в епоху Стародавнього Риму.
  4. II. Об'єктивні методи дослідження органів дихання. Особливості загального огляду. Місцевий огляд грудної клітки.
  5. II. Об'єктивні методи дослідження ендокринної системи. Особливості загального огляду.
  6. II.6.3) Особливості категорії юридичної особи.
  7. II. Об'єктивні методи дослідження органів жовчовиділення і підшлункової залози. Особливості загального огляду. Місцевий огляд живота. Діагностичне значення результатів огляду.

Духовна культура Стародавнього Єгипту визначається цілим набором характеристик, це: розвинені заупокійні уявлення, солярний культ і культ обожнювання правителя, специфічні риси мистецтва, ієрогліфічне письмо. Поява в соціальній ієрархії шару жерців, що виконують не тільки культові, а й адміністративно-управлінські функції, зумовило складне сплетіння архаїчних елементів, що зберігаються в давньоєгипетській культурі, зі зрілим світосприйняттям, характерним для розвиненої писемної традиції. Значення «професійного» жрецтва і храмів у духовному житті Єгипту виходило за рамки власне релігійної сфери. З храмами були пов'язані грали важливу роль в збереженні і передачі писемної культури «будинку життя», - щось на зразок бібліотеки, архіву та «науково-дослідного інституту», де складалися релігійно-магічні, медичні та інші тексти. Святе ієрогліфічне письмо шанувалося як «слово бога». Творцем писемності, покровителем переписувачів, лікарів і магів вважався бог Тот, за допомогою заклинань він міг дарувати життя богам і людям. При появі іригаційного землеробства найдавніший міфологічний пласт з'єднався з більш пізнім смисловим комплексом, настільки характерним для аграрних культур - земля, сонце, вода. Єгиптяни називали свою країну Та Кемет (Кемт) - Чорна земля, на противагу червоною - неплодной землі пустелі. Але центральним об'єктом єгипетської міфології була ні велика ріка (Хапі), як можна було б очікувати, а сонце. З сонцем пов'язані боги Хор і Амон. Світанкове сонце було як Хапрі, яка досягла зеніту - Ра, західне - Атум. Образи Ра і Амона зливаються в головне божество Єгипту - Амон-Ра. Сонце пронизало весь світ, всі рівні єгипетського «космосу», персоніфікує його істоти маркують всі три рівня міфічної всесвіту. Смисловий комплекс родючості доповнюється вмираючим і воскресающим богом, функція якого також добре відома народам Межиріччя. Усірт, або Осіріс, як його називали стародавні греки, - бог щорічно вмирає і воскресає рослинності, був також царем загробного світу і суддею над померлими. Універсальним символом Древнього Єгипту здавна вважалися піраміди - величні гробниці фараонів Стародавнього царства, зараховані ще в античності до семи чудес світу і донині залишаються одним з найпопулярніших архітектурних пам'яток. Піраміди втілюють земне могутність фараонів і релігійні уявлення єгиптян, в яких велику роль грав заупокійний культ, який обіцяє безсмертя. Але зміст єгипетської культури може бути не менш влучно виражене міфом про Осіріса, в якому знаходить відображення як її аграрна специфіка, так і прагнення подолати смерть.

Так, фараон, що ототожнюється з Гором за життя, ставав Осирисом після смерті. Уже в ранніх заупокійних текстах відображені складні уявлення про людську душу, вірніше, численних духовних складових. Складний похоронний культ єгиптян був пов'язаний з прагненням забезпечити необхідну підтримку всім, які здобули самостійну посмертну долю, душам, а також зберегти нетлінним тіло померлого, куди вони змогли б повернутися, що було головною умовою воскресіння. Саме цим пояснюється звичай бальзамування.

Прагнення до індивідуального безсмертя - смисловий стрижень духовної культури Стародавнього Єгипту.



Попередня   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   Наступна

Роль культури у вирішенні екологічних проблем. | Комунікація як процес спілкування, передачі інформації і смислів - спосіб існування культури. | Типи і форми міжкультурної комунікації | Проблема міжкультурної комунікації в ХХ-ХХI столітті і її осмислення в рамках «діалогу культур». Концепції М. М. Бахтіна, Ю. М. Лотмана. Види і рівні діалогу в культурі. | Специфіка архаїчного міфу | функції міфу | сучасний міф | РЕЛІГІЯ І КУЛЬТУРА | МИСТЕЦТВО В СИСТЕМІ КУЛЬТУРИ | НАУКА І ТЕХНІКА ЯК ФЕНОМЕН КУЛЬТУРИ |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати