Головна

Тема 1. Введення в філософію

  1. I. Вступ
  2. Біорізноманіття: введення в проблему
  3. Вступ
  4. Вступ
  5. ВСТУП
  6. ВСТУП
  7. ВСТУП

1. Не зупиняючись на вивченні окремих сторін дійсності, людина завжди хотів розгадати таємницю пристрою цілого. Розумне осягнення цієї таємниці і становить головний зміст філософії.

Кант зараховує до філософських наступні питання:

4Імеет чи світ початок у часі і просторі?

4Существует чи свобода або все відбувається за потребою?

4Можно довести безсмертя душі?

4Нуждается чи світ в Бога або світ самодостатній? 1

Хайдеггер визначає філософію як «щось, націлене на ціле і граничний, у чому людина вимовляється до останньої ясності і веде остання суперечка» 2.

2. Слово «філософія» введено в європейську культуру давньогрецьким мислителем Піфагором (VI ст. До н.е.). Так він назвав особливе світосприйняття, серцевину якого становила любов до мудрості (filsw - люблю, sof ... a- мудрість).

За Піфагору, філософ не володіє мудрістю, а лише прагне до ней3. Рухаючись в руслі піфагорейської традиції, Сократ стверджує, що філософією займаються «ті, хто знаходяться посередині між мудрецями і невігласами» 4. Мудреці володіють мудрістю. Невігласи думають, що володіють. Філософи не мають мудрості, але, на відміну від невігласів, знають про це.

3. Історія філософії, як і вся історія європейської культури, ділиться на три основні епохи: Античність, Середньовіччя, Новий час. У кожен період панує певне уявлення про роль та функції філософії.

В Античності (VI ст. До н.е. - VI ст. Н.е.) філософія виступає як вільний спосіб життя і вчення про світобудову в його цілісності. У цей період саме вона, а не наука і релігія, дає відповіді на всі вічні питання, починаючи з уявлення про виникнення всесвіту і закінчуючи критерієм розрізнення добра і зла. За висловом Хайдеггера, у греків «філософія - сама собі свято». Подія, що знаменує кінець античної мудрості, - закриття в Афінах філософських шкіл як розсадників язичництва (529 м). Тема 1. Введення в філософію 7

В епоху Cредневековья (I-XIV ст.), Що характеризується торжеством християнської картини світу, філософія займає скромне місце «служниці богослов'я» 5. Її завдання зводиться до захисту і поясненню положень віри засобами розуму.

У Новий час (з XIV в.) Філософія дистанціюється від релігії і пов'язує свою долю з успішно розвивається наукою, яка стає для мислителів цієї епохи головним об'єктом вивчення і наслідування.

Починаючи з XX ст. філософія тяжіє до самостійності і зосереджує свою увагу на фундаментальних проблемах людського існування.

4. Основна проблематика філософії наочно відображена в її головних розділах: вченні про сущому (онтології), вченні про пізнання (гносеології), етіке6.

«Чи є щось вічне або все тимчасове?» - Таким є основне питання онтології (On - суще). Залежно від характеру відповідей численні філософські вчення можуть бути зведені до двох основних позиціях, між якими розташовується широкий спектр проміжних точок зору. Перша позиція - матеріалістична, друга - ідеалістична. З точки зору матеріалізму, підставою всього сущого є речовина. Ідеалізм стверджує, що неоформленого речовини не буває і існуючий в дійсності порядок сам по собі виникнути не може. Причина цього порядку - ідеї або світовий розум.

Головною проблемою гносеології (gnisiq - пізнання) є питання про те, як співвідносяться наші уявлення про дійсність із самою дійсністю. Догматики (d) ogma - вчення) стверджують, що дійсність пізнавана. Агностики (? - негативна приставка, gnisiq - пізнання) вважають, що вона непізнавана. Нарешті, скептики (??) ??????? - досліджую, шукаю) вважають, що дати остаточну відповідь на це питання неможливо.

Практична частина філософії називається етикою. Слово «етика» походить від іменника 2????, яке перекладається як «вдача», «характер», «звичка». Основне питання етики - «Що веде людину до блага?». Гедонізм (= hdon »- насолода) отождест

Тема 1. Введення в філософію

вляет благо із задоволенням. Аскетизм (? skhsiq - вправа) визнає найвищою цінністю самовладання. Нарешті, інтелектуалізм стверджує, що краще для людини - пізнання.

5. Протягом усієї своєї історії філософія знаходиться в нерозривній взаємодії з наукою і релігією.

Наука - це точне перевіряється знання, що виявляє природну причину досліджуваного предмета. Достовірність наукових положень грунтується або на фактах (фізика), або на законах мислення (математика). Наукові твердження носять об'єктивний характер і не залежать від людського свавілля. Як і наука, філософія спирається на природні пізнавальні здібності людини і прагне бути точною і доказової. Але якщо філософія претендує на відкриття універсальних законів, яким підкоряється весь Всесвіт, то кожна наука має справу з окремими сторонами действітельності7. За влучним зауваженням Бердяєва, «науки немає, є науки».

Релігія (від лат. Religo - з'єдную) - особлива діяльність, мета якої - встановити зв'язок з областю надприродного. Релі-гіозние свідомість сприймає цю область як більш реальну і значиму, ніж сфера явищ природних. Надприродне описується за допомогою таких понять, як «Бог», «душа», «ангели», «вічність» і т.д. Жодна релігія неможлива без певних знань. Але знання ці припускають довіру досвіду обраних. В рамках християнської традиції до таких належать пророки, апостоли і отці Церкви. І для релігії, і для філософії неминуще значення мають два взаємопов'язаних питання - першопричина світу і шлях людини. Але якщо для релігійної свідомості ці проблеми вирішені, то для філософії вони залишаються відкритими.

У європейській культурі питання про співвідношення філософії з наукою і релігією вирішується неоднозначно.

4 Філософія - вища наука, що збігається з основного предмету з вченням про Бога (теологією), але відрізняється більш досконалим методом (Аристотель, Спіноза, Гегель);

4 Філософія - вища з природничих наук, тотожна з основного предмету з теологією, але характеризується менш досконалим методом (Климент Олександрійський, Фома Аквінскій8); Тема 1. Введення в філософію 9

4 Філософія - природна наука, яка не має нічого спільного з теологією і тотожна інших дисциплін за своїм методом і предмету (Бекон, Конт);

4 Філософія - наукообразное оману щодо сверхфізіческіх предметів, таких як Бог, душа, всесвіт (Юм, Кант);

4 Філософія - екстатичне світосприйняття, близьке до релігійного і далеке від наукового (Геракліт, Ніцше).

6. Всі стихійно або цілеспрямовано вирішують «вічні питання», але далеко не кожен є філософом. Недарма самі мислителі не втомлюються підкреслювати суто елітарний характер філософських знаній9.

До відмінних рис філософського світосприйняття відносяться критичне ставлення до власних знань, безкорисливість і здатність до умогляду.

7. Філософія не наука, але історія філософії - наука, і без її освоєння причетність до філософії неможлива.



Попередня   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33   Наступна

Міністерство освіти і науки РФ 18 сторінка | Міністерство освіти і науки РФ 19 сторінка | Міністерство освіти і науки РФ 20 сторінка | Міністерство освіти і науки РФ 21 сторінка | Міністерство освіти і науки РФ 22 сторінка | Міністерство освіти і науки РФ 23 сторінка | Міністерство освіти і науки РФ 24 сторінка | Міністерство освіти і науки РФ 25 сторінка | Міністерство освіти і науки РФ 26 сторінка | Міністерство освіти і науки РФ 27 сторінка |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати