Головна

Історичні типи суспільства. Періодизація історії.

  1. I. Держава і право. Їх роль в житті суспільства.
  2. II.4.1) Історичні форми одноосібної влади.
  3. А) Періодизація давньоіндійської філософії. В основі періодизації давньоіндійської філософії лежать
  4. Безконфліктна модель суспільства.
  5. У політології існує кілька основних теорій політичної системи суспільства.
  6. У розвитку суспільства. Проблеми соціального детермінізму
  7. Взаємодія природи і суспільства. Історично конкретний характер ставлення суспільства до природи

Навіть поверхневий погляд на історію людства дозволяє відзначити той факт, що суспільство не знаходиться в незмінному стані, а постійно змінюється. Суспільно-історичний процес - це послідовна зміна станів суспільства, його розвиток.

Усе теорії розвитку суспільства можна розділити на 2 групи:

1.теорії еволюційного типу: Розвиток суспільства відбувається шляхом еволюції, тобто поступового, повільного, поступального розвитку (реформи, вибори, еволюція економіки, соціальна мобільність, міжкультурний діалог). Наприклад, теорія стадій економічного ростаРостоу.

2. теорії революційного типу:розвиток суспільства відбувається шляхом соціально-політичних революцій, переворотів, повстань, наукових революцій, технологічних революцій. така формаційних концепція розвитку суспільства К. Маркса і Ф. Енгельса.

Суспільний розвиток різноманітне по коліях і формам.

Щоб періодізіровать людську історію і виділити критерії періодизації, потрібно розвести поняття культури і цивілізації.

визначення «Культури»:

- Початкове значення - «спосіб обробки землі»;

- спосіб відтворення людських якостей в людині, Тобто культурна традиція;

- все, що створила людина, Т.зв. «Друга природа»;

- творча діяльність людей, спрямована на перетворення навколишнього світу і самої людини. можна виділяти матеріальну (Для задоволення матеріальних потреб) і духовну (Зміна свідомості) культуру.

- сукупність цінностей, властивих даному суспільству і визначають своєрідність і цілісність цивілізації (так розуміє культуру Вебер).

поняття цивілізація (Від лат. сivilis - цивільний, державний, гідний і належний громадянину) - має безліч своїх визначень. найбільш відомими концепціями, розкривають суть поняття «цивілізація», є теорії О.Шпенглера, А. Тойнбі, П. Сорокіна, Л. Мечникова, А. Чижевського, Л. Гумільова, М. Маклюена, О. Тоффлера.

визначення «Цивілізації»:

- суспільство, засноване на розумі та справедливості (В такому значенні його вперше використали французькі просвітителі в теорії суспільного прогресу);

- Історичний етап розвитку матеріальної і духовної культури суспільства, який слідує за етапами дикості і варварства (Л. Морган, Ф. Енгельс);

- певна стадія в розвитку локальних культур, Точніше, епоха деградації і занепаду в противагу цілісності і органічності культури (Шпенглер, Тойнбі);

- синонім культури (А. Тойнбі);

- Рівень (ступінь) розвитку того чи іншого регіону або етносу.

тоді цивілізація - це якісний стан, унікальність, своєрідність матеріального і духовного життя тієї чи іншої країни, групи країн, народів на певному історичному етапі. Сукупність виробничо-економічних, соціально-політичних і духовних чинників суспільства, які визначають його своєрідність. У такому розумінні це поняття використовується як засіб для періодизації історії.

До періодизації історії існують два підходи - формаційний і цивілізаційний.

формаційний підхід (Вперше здійснив Маркс) використовується поняття «суспільно-економічна формація». Періодизація проводиться за способом виробництва матеріальних благ, тобто розглядаються, перш за все, виробничо-економічні відносини. Виявляється то загальне, що притаманне різним країнам, що знаходяться на одному етапі історичного розвитку, концентрується увага на універсальному, загальному, повторюючись. Недоліком є ??те, що недооцінюється роль людського фактора і те, що не всі країни вкладаються в формаційних модель. Багато хто сумнівається в можливості досягнення комуністичної формації.

цивілізаційний підхід (Найвизначніші представники Микола Якович Данилевський (1822-1885), Освальд Шпенглер (1880-1936), Арнольд Тойнбі (1889-1975)). В «Росія і Європа» (1868) І Я. Данилевський виклав теорію «Культурно-історичних типів» (або «Самобутніх цивілізацій»), які вчений наділяв планом історичного, промислового, соціального, політичного, релігійного, художнього розвитку.

О. Шпенглер у книзі «Занепад Європи» (1918)запропонував розуміння цивілізації як конкретно-історичного організму, який мав неповторний зміст і внутрішню цілісність.

А. Тойнбі у своєму творі «Розуміння історії» (1934-1961) розчленовує історію людства на так звані «Локальні цивілізації», кожна з яких - це певна віха часу і в розвитку проходить всі стадії живого організму: виникнення, зростання, злам і розкладання.

В рамках цивілізаційного підходу використовується поняття «цивілізація», проголошується множинність варіантів суспільного розвитку в рамках загальнопланетарного процесу. Періодизація проводиться з урахуванням економічних, соціально-політичних і духовних чинників. Виявляється щось унікальне і неповторне, що характеризує історичний розвиток кожного народу. Цей підхід зосереджує увагу на своєрідних, локальних елементах громадської структури. Відмінності між цивілізаціями обумовлені, перш за все, відмінностями систем цінностей, способу життя, баченням і способом взаємозв'язку з навколишнім світом. Історичний процес вивчається в усьому його розмаїтті. Перш за все, досліджується людина, і виявляються унікальні і неповторні риси історії конкретного народу. Недоліком є ??те, що абсолютизація ідеї унікальності та неповторності може привести до розриву всесвітньої історії в просторі і в часі. Недооцінюється спадкоємність, яка існує між різними народами.

Цивілізаційний підхід існує в двох формах:


Лінійно-стадіальний Локально-цивілізаційний

Виділяються стадії, якими Співіснують локально

і є цивілізації: замкнуті цивілізації:

- традиційне (Доінтустріальное)

- індустріальне

- Постіндустріальне (інформаційне).

 трьохетапна періодизація представлена ??у

О. Тоффлера, Д. Беллата ін.,

Характеристика цивілізацій:

· Цивілізаціям притаманна своя динаміка розвитку, охоплює тривалі історичні періоди, які називаються фазами. Це фази: генезису - зростання - дозрівання - в'янення - занепаду - і, нарешті, розпаду;

· цивілізації взаємодіють між собою. результатом є вибіркове сприйняття елементів один одного, при цьому без порушення власної індивідуальності;

· Цивілізації можуть піддаватися відродженню и трансформації (Тобто докорінного перетворення). Так звана «смерть» цивілізації не має тотального і «незворотного» характеру. Наприклад, загибла Візантійська цивілізація залишила свою духовну спадщину Росії і балканських слов'ян;

· Універсальної категорією розгляду суспільства стає культура. Вона ж є рушійною силою зміни цивілізацій. Панівний дух поступово деградує, йому на зміну приходить нова культура, інше духовний стан людей. Відбувається процес народження нової цивілізації.

В рамках локально-цивілізаційного підходу сьогодні виділяють наступні типи цивілізацій:

- західна

- східноєвропейська

- мусульманська

- індійська

- китайська

- японська

- латиноамериканська

Вони відрізняються один від одного:

- Культурно-психологічна підсистема (норми, цінності)

- Політична підсистема (звичаї і традиції, право, влада і суспільство, партії, руху)

- Економічна підсистема (виробництво, обмін продуктами і послугами, технології, система комунікації)

- Биосоциальная підсистема (сім'я, родинні зв'язки, гігієна, харчування, житло, одяг, дозвілля).



Попередня   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30   Наступна

Структура і рівні організації матеріального світу. | Сучасна наука про матеріальну єдність світу. | абсолютна ніщо | Рух як атрибут матерії. | типи руху | Діалектика, детермінізм, індетермінізм. | Простір і час як форми існування матерії. | Поняття і критерії суспільного прогресу. | Розвиток уявлень про суспільство. | IV. Вчення Адама Сміта (18 століття, Англія). |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати