На головну

II. Тема: Сергій Радонезький

  1. I. Тема: «Сумні комедії» як особливий жанр драматургії А. Н. Островського
  2. III. Тема: Останній імператор
  3. IV. Тема: Перший жіночий університет
  4. Правова система: поняття, структура, значення для формування громадянського суспільства.
  5. Ринкова система: процеси функціонування.
  6. Система: поняття, елементи, компоненти, зв'язки

план

I. Пустельник стор 4

II. Ігумен стор 6

III. Сергій і держава:

а) зміцнення і об'єднання руських земель, стор 10

б) положення церкви часів Сергія стор 11

VI. Куликовська битва і Преподобний Сергій стор 12 V.

Справа і вигляд Преподобного стор 13

Дитинство Сергія, в будинку батьківському, для нас туманно.

За давнім переказом, маєток батьків Сергія, бояр Ростовський Кирила і Марії, знаходилося в околицях Ростова Великого, по дорозі в Ярославль. Батьки бояри знатні, мабуть жили просто, були люди тихі та спокійні з міцним і серйозним складом життя. Батько не раз супроводжував в Орду князів Ростовський, як довірена особа.

Домашній побут був ближче до селянського. Батьків можна уявити собі людьми поважними і релігійними. Допомагали охоче бідним і брали мандрівників. Є коливання в народженні Сергія: 1314-1322. Але як би там не було, відомо, що 3 травня у Марії народився син. Священик дав йому ім'я Варфоломія, по дню святкування цього святого.

Особливий відтінок, який відрізняє його, лежить на дитину з самого раннього дитинства. Семи років віддали Варфоломія вчитися грамоті в церковну школу, разом з братом Стефаном. Стефан навчався добре. Варфоломію наука не давалась. Маленький Варфоломій засмучений. При всій своїй любові до самотності, природі, при всій його мрійливості він сумлінно виконував кожну справу - цією межею відзначена вся його життя.

Пригнічений невдачами Варфоломій зустрів «старця чорноризця», саном пресвітера. Старець його зрозумів. Варфоломій крізь сльози розповів про прикрощі своїх і просив молитися, щоб Бог допоміг здолати йому грамоту. Старець прочитав молитву, взяв частку просфори, благословив нею Варфоломія і велів з'їсти. Сказавши, що відтепер опанує грамотою краще братів і товаришів. Варфоломій запросив старця додому. Батьки взяли гостя добре, як і зазвичай мандрівників. Гостя нагодували, за обідом розповіли і про ознаки над сином. Старець знову підтвердив, що тепер Варфоломій добре стане розуміти св. Письмо і здолає читання. І геній хлопчика Варфоломія вів його іншим шляхом, де менш потрібна наука: вже до порога юності відлюдник, постник, чернець яскраво проступили. Найбільше він любить служби, церква, читання священних книг. І дивно серйозний. Це вже не дитина. Головне у нього з'являється своє. Його веде покликання. За ці роки отроцтва, ранньої юності в ньому нагромаджується бажання піти зі світу нижчого і середнього в світ вищий, світ спілкування з Богом.

Цьому здійснитися належало вже в інших місцях, не там, де проходило дитинство.

Важко взагалі сказати, коли легка було життя людська. Століття чотирнадцятий, часи татарщини, лягали каменем на серці народу. Правда, страшні навали століття тринадцятого припинилися. Відносна тиша. І все ж: данина, баскаки, ??безправність, що безмовно ...

Але в самій Росії йшов процес болісний і важкий: «збирання землі». Не дуже «чистими руками» «збирали» російську землю Юрій та Іван (Калита). Розоряли і чужі, і свої. Батьки Варфоломія потрапили під подвійне дію. На старості батько був розорений і мріяв про те, куди б вийти з Ростовської області.

Він вийшов поселенцем в село Радонеж :, в 12 верстах від Троїце-Сергієвої Лаври. Варфоломій продовжував колишнє життя, лише настоятельней просився в монастир. Мені здається його душа була відзначена особливим потягом до молитви, Богу і самоти, то можна думати, що і сумний вигляд життя, її насильства, неправди і лютості лише сильніше зміцнювали його думки про відхід до чернецтва. Старими, батьки самі уіиі в Хотьковского монастир. У Стефана померла дружина. А потім і померли батьки. Варфоломій міг вільно здійснити свій задум.

<...> Історично Сергій виховував людей, вільних духом, не рабів, схилених перед ханом. Хани найбільших помилялися, захищаючи духовенству російській, шкодуючи монастирі. Найсильніший духовну зброю готував св. Сергій. Бо завжди вважалося, що мужня людина - це віруюча людина. Він переміг згодом на Куликовому полі. Душевна вплив святого зіграло роль в історії Росії, як зіграло роль саме поширення монастирів.

Преподобний Сергій вийшов в своєму впливі на світ за рамки історії. У важкі часи крові, насильства, лютості, зрад, підлості - неземної вигляд Сергія втамовує і підтримує. Але він вчить саме все виглядом своїм: одним на втіху, іншим - німий докір. Безмовно Сергій вчить найпростішого: правді, прямоті, мужності, праці, шанування і віри. Таке ім'я Преподобного Сергія: це не тільки повчальна риса, втішна сторінка нашої історії, а й світла смуга морального народного змісту.

Список літератури

Б. Зайцев - Преподобний Сергій Радонезький

Москва, 1972 р

Г. Федотов - Преподобний Сергій Радонезький

Учіздат, 1986 р

В. Ключевський - Значення Преподобного Сергія для

народу і держави

Збори твори в 9-ти томах

батько Флорентскій - Трійці -Сергіева Лавра

Збірник статей про Сергія, Москва, изд. «Патріот»

1991 рік



Попередня   108   109   110   111   112   113   114   115   116   117   118   119   120   121   122   123   Наступна

Системологія: сутність та місце в науковому знанні | ЗАВДАННЯ | VIII. 1. стилістичне забарвлення МОВНИХ ОДИНИЦЬ | VIII.2. ФУНКЦІОНАЛЬНІ СТИЛІ СУЧАСНОГО РОСІЙСЬКОГО ЛІТЕРАТУРНОГО МОВИ | СТИЛІСТИЧНІ ПОМИЛКИ | ЗАВДАННЯ | IX. ОСОБЛИВОСТІ НАУКОВОГО СТИЛЮ | IX. 1. НАУКОВО-ПОПУЛЯРНИЙ СТИЛЬ ВИКЛАДЕННЯ | ЗАВДАННЯ | Валгина Н. С., Светлишева В. Н. Орфографія і пунктуація: Довідник. М., 1994.. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати