На головну

III.6. Російської фразеології І виразності мовлення

  1. Активізація політичних партій і перша російська революція 1905-1907 рр.
  2. БЕЛОРУССКАЯ АКАДЕМІЯ
  3. Білоруська ідея », слов'янські духовні цінності і традиції національної культури в становленні білоруської державності
  4. Білоруська ідея », традиції національної культури і патріотизм
  5. Білоруська культура в контексті світової культури
  6. Військові реформи 1861 - 1874 р.р Російська армія в другій половині XIX ст.

слово фразеологія утворено від грецького phrasis - «Мовний зворот», «вираз» і logos - «Вчення». фразеологіявивчає сверхсловние(Що складаються з двох і більше слів) освіти (пор .: читати лекцію, бігти бігом, чорний хліб, бити байдики, ловити рибку в каламутній воді, плювати в стелю, верста коломенська, виносити сміття з хати і т.д.). Під фразеологізмами розуміються стійкі, відтворювані, влучні вислови, що володіють цілісним значенням. Фразеологічна одиниця (фразеологізм) більш складна, ніж слово, але близька до нього.

Смислова цілісність, стійкість, наявність переносного значення, емоційна виразність - ось традиційно виділяються властивості фразеологізмів. Вміле використання фразеологізмів робить нашу мову міткою, образної, виявляє рівень мовної культури говорить чи пише, його мовної смак. Однак при використанні фразеологізмів виникають певні складнощі: по-перше, надмірне вживання засобів вираження може привести до химерності, штучність мовлення, по-друге, виникає небезпека неточного вживання, т. Е. Виникнення мовних помилок.

Для характеристики фразеологізмів нерідко використовується термін идиоматичность,під яким розуміється смислова неразложимость, своєрідність, злитість, неподільність вираження на окремі компоненти.Наприклад, вирази березова каша, як кров з молоком, потьомкінські села, сім п'ятниць на тижні, точити ляси, собаку з'їв, як попало, показати кузькіну мать і ін. не можна зрозуміти, якщо виходити з значень складових їх компонентів.

компонент фразеологізму- Це його складова частина, що представляє собою переосмислене слово. Іноді компонент може вживатися самостійно, проте самостійність ця вторинна. Наприклад, слова, що утворюють фразеологізм плентатися в хвості, можуть бути вжиті як плентатися (Пор .: вічно він плететься позаду всіх) и в хвості (Пор .: якби не було в хвості, догоняй), соотносясь зі значенням «відставати». Значно частіше при уявній прозорості образу, що лежить в основі фразеологізму, окремі слова не можуть вживатися самостійно, зберігаючи смислове зв'язок з вихідним виразом (пор .: кіт наплакав - "дуже мало"). Однак сам образ, покладений в основу вираження, абсолютно зрозумілий.

Така ознака називається мотивуванням.Мотивування може відчуватися нами або бути незрозумілою. Наприклад, деякі фразеологічні одиниці прямо співвідносяться з вільними словосполученнями, т. Е., Умовно кажучи, можуть бути «накладені» на них. пор .: набивати кишені, розтопити лід, рука об руку, підтискати хвіст, опускати руки, розводити руками, виляти хвостом.

Існують стійкі вирази з прозорим чином в їх основі, але не мають відповідності в реальності, наприклад: різати без ножа, решетом воду носити, підкласти свиню, від чистого серця, від жилетки рукава, дірка від бублика, сьома вода на киселі та ін.

Фразеологізми багато в чому схожі зі словами, а кожне слово належить до певної частини мови. Таке відповідність спостерігається і у фразеологізмів.

Деякі фразеологізми, наприклад, співставні з іменниками, т. Е. В промові вони вживаються як іменники. пор .: важлива птах, ведмежий кут, злі язики, стріляний горобець, фількіна грамота, ходіння по муках, гусак лапчастий, канцелярська щур, дійна корова, китайська грамота, яблуко розбрату, ні риба ні м'ясо, побиття немовлят.

Такі вирази об'єднані значенням предметності, можуть мати значення особи, собирательности, конкретності, абстрактності, одухотвореності і бездушності.

Фразеологізми можуть співвідноситися з іменами прикметниками: не ликом шитий, в самому соку, без царя в голові, на риб'ячому хутрі, не промах, що треба, тугий (тугий) на вухо, бойок (жвавий) на мову, важкий (важкий) на руку, легкий (легкий) на помині , нечистий (нечистий) на руку, середньої руки, в чому мати народила, шкіра та кістки, кров з молоком.

Непоодинокі й так звані дієслівні фразеологізми, пор .: бити байдики, скласти голову, дивитися звірку вниз, заварити кашу, задирати носа, валяти дурня, заткнути за пояс.

Два або кілька фразеологізмів можуть виступати в мовленні як синоніми, т. е. близькі за значенням вирази. Фразеологічний синонімічний ряд: і був такий, і сліду не було, шукай вітру в полі, тільки і бачили, і спомин прохолов об'єднується значенням «швидко зник, втік» і т. п. Відрізняються фразеологізми тим, що шукай вітру в полі - «Зник безповоротно», і сліду не було - «Зник давно», тільки і бачили - «Зник миттєво, зазвичай на очах у очевидців».

фразеологічні антонімипоширені менше, ніж синоніми: на вагу золота - шеляга ламаного не варто; надягати маску - скидати маску і т.п.

Можливо виділення так званих фразеологічних антонімів-синонімічних рядів: верста коломенська, каланча пожежна - від землі не видно, трохи від землі видно; на пальцях перелічити, раз-два і все, як кіт наплакав, крапля в морі, всього нічого - вагон і маленький візок, як грибів у лісі, як морський пісок, як собак нерізаних і т.д.

Фразеологізми відображають картину світу народу. Більшість російських фразеологізмів за освітою споконвічно пов'язано з повсякденним життям людини, можливими побутовими перипетіями, турботами, сприйняттям світу. наприклад:

життя і працю селянина: город городити, віжка під хвіст потрапила, п'яте колесо у возі, гребти лопатою, лика не в'яже, обдерти як липку;

твори усної народної творчості: жили-були, на всі чотири сторони, звідки не візьмись, за тридев'ять земель;

грамотність і книжність: від дошки до дошки, від кірки до кірки, з нового рядка, докласти руку;

грошові відносини: за довгим рублем, шеляга ламаного не варто;

ремесла: вити вірьовки (з кого-небудь), потрапити в халепу ( «Халепу» - канатний стан, на якому сучили мотузки, що представляє довгу мережу мотузок. Реально потрапити в такий «халепу» - позбутися одягу, клаптика волосся, а то і життя);

народне лікування: заговорювати зуби;

природа: з миру по нитці, через пень колоду;

ритуальні форми народної культури (сватання, поминки, повір'я, міфи, заклинання): від воріт поворот, казна-де, щоб тебе чорт забрав, щоб тобі добра не було;

своєрідні образи-еталони, що дають численні стійкі порівняння: дурний як баран, носиться як очманілий, як з гусака вода, струнка як берізка, здоровий як бик, здорова як корова, незграбний як ведмідь;

«Наївна картина світу»: під рукою, під боком, пліч-о-пліч, ситий по горло, почуття ліктя.

Багатьом фразеологизмам властива варіантність. Так, в «Шкільному фразеологическом словнику» багато вирази даються як початково варіантні, т. Е. При вживанні таких фразеологізмів говорить або пише може вибрати будь-який варіант, пор .: очі злипаються (закриваються); гнути (зігнути, скрутити) в баранячий ріг; гнути (зігнути) в дугу (в три дуги); гнути спину (горб); голота (кабацкая); дитячий (дитячий) лепет; довга (довга) пісня; для (заради) дотепу; їж (пий) не хочу; наводити (навести) тінь на тин (на ясний день); точити (поточити, проточити) ляси (баляси) та ін.

Але в цьому ж словнику досить прикладів безваріантно вживання фразеологізмів, пор .: як собака на сіні; потрібен як собаці п'ята нога; крапля в морі; книга за сімома печатками; колос на глиняних ногах; хто на що здатний; не від світу цього; перша ластівка та ін. Заміна будь-якого компонента буде суперечити літературної норми.

Тим часом зміна форми фразеологізму - досить часте явище. Словесна гра, яка веде до зовнішнього зміни фразеологізмів, може справляти враження порушення норми, мовної помилки. Однак далеко не у всіх випадках трансформації складу фразеологізмів слід вважати помилкою. Фразеологізми, що даються в словниках, можуть отримувати різноманітні зміни при реальному вживанні - в художній літературі, газетах, розмовної мови. пор .: Робити з мухи слона ( «Надавати чому-л. Незначного, нікчемному велике значення») - роздувати з мухи слона; роздути муху в слона; перетворювати муху в слона; слон з мухи; з комара вола робити; роздувати до розмірів слона; зробити з слона муху; з мухи слона змайструвати; проціджує комарів, а крізь сито проскакує слон;

Вовк в овечій шкурі ( «Жорстокий, підступний чоловік, що приховує свої погані наміри під маскою добродушності, лагідності») - надівши вівці наряд, вовки нишпорять (Маяковський); обрядити вовка в овечу шкуру; вгадати вовка під овчиною; овечу шкуру на свою вовчу шерсть не натягати; прикриватися овечої шкурою; витягти вовків з овечої шкури; під овечої шкурою заховані вовча шерсть і вовчі зуби; вовчий хвіст раз у раз вилазить з-під овечої шкури; вівця, натягувати на себе шкуру вовка;

Пуд солі з'їсти ( «Добре дізнатися кого-небудь в процесі довгого спілкування, спільної роботи, подолання труднощів») - куль солі з'їсти; пуд солі сгризть; пуд солі з'їсти; з'їсти десяток пудів солі; три пуди солі з'їсти; дванадцять пудів разом з'їденої солі; з'їсти не один пуд солі; пуд солі їдальнею з'їсти; неодноразово поїли солі; ні пуда, ні грама ні кухонної, ні кам'яної солі ми з ним не з'їли; ще і фунта солі не з'їдять з покладеного пуда;

Брати / взяти бика за роги ( «Починати діяти рішуче, енергійно, відразу з найголовнішого») - бик узятий за роги; взяв бика прямо за роги; впевнено і чіпко хапати бика за роги; життя треба брати за роги; справа взято за роги; краще б відразу бика за роги; ось вже так прямо бика за роги; з ходу бика за роги; вже ні бика, ні рогів - невнятіца; забере долю, як бика за роги; згадує бика, якого чомусь треба хапати за роги;

Винаходити / винайти велосипед ( «Виявляти, створювати заново щось давно відкрите, загальновідоме») - другий раз не винаходити велосипед, велосипед винаходити заново, винаходити заново велосипеди, заново створювати велосипед, винаходити знову дерев'яний велосипед, придумувати дерев'яний велосипед, винахідник велосипеда, велосіпедоізобретательство. Цікаво використання слова велосипедяк «заступника» всього виразу: «- Дивіться, чим далі палиця від берега, тим довше її не викидає. - Так. Вибачте, це велосипед. - Чому? - Це давно відомо » (Шукшин В. Митька Єрмаков).

Виникає питання: чи є такі випадки неправильностями, чи потрібно прагнути до їх виправлення? Вживання змінених виразів має ґрунтуватися на почутті мови, мовному смаку. Випадковість таких перетворень здається, це не хаотична довільність говорить (пише), тут є свої закономірності, що вимагають, правда, особливого підходу. Тому не треба поспішати зараховувати такі авторські зміни в розряд помилок і боротися з ними. Такі вільності допустимі в мові письменників, журналістів, в повсякденній мові, жорсткі рекомендації тут не завжди доречні.

Це твердження частково можна застосувати і до випадків об'єднання (контамінації- Від лат. contaninatio - «зіткнення», «змішання») мовних одиниць на основі їх подібності в якомусь відношенні.

наприклад, потрапити (вийти) в тираж (Про людину: «стати непридатним до чого-небудь») і списати (здати) в архів (Про людину: «усувати від роботи, вважаючи непридатним до виконання будь-яких обов'язків; віддавати забуттю як щось застаріле, негідне») дають мовне освіту списати в тираж.

Пор. також приклади подібних змішень:

чекати біля моря погоди и шукати вітра в полі - чекати вітру в полі;

підступити до горла и приперти до стіни - приперти до горла;

списувати в архів и скидати з рахунків - списувати з рахунків;

прикриватися ім'ям и плавати під прапором - прикриватися прапором;

не грати ролі и не мати значення - не грати значення;

потрапити в халепу и сісти в калошу - потрапити в калошу;

мізки засмічувати и кульки вкручувати - мізки вкручувати;

крутитися під ногами и бути під руками - крутитися під руками;

кінці з кінцями зводити и кінці ховати - кінці з кінцями ховати;

потиснути плоди и отримати в спадок - потиснути доля;

кішки шкребуть на серці и серце рветься на частини - кішки рвуть серце на частини;

носити камінь за пазухою и точити ніж на (кого-л.) - носити ніж за пазухою;

піти з головою (в будь-яку справу) и піти в свою шкаралупу -піти з головою в свою шкаралупу;

набрид гірше гіркої редьки и пристав як банний лист - набрид як банний лист та ін.

Хоча контамінації нерідкі в мові, це все-таки помилки. І якщо вони можуть бути оцінені як вольності усного мовлення, в мові письмовій їх краще уникати.

цілком припустимо вживання слова на основі фразеологізмуу вільній письмовій мові, зокрема мовою преси та художньої літератури. пор .: Бити байдики> байдикувати; замилювати очі> окозамилювання; посмішка> зубоскал; вертіти хвостом> вертихвістка; рушити з розуму> рушити; з розуму рехнуться> рехнуться; всипати різок> всипати; ні сіло ні впало> здорово.

До фразеологізмів близькі прислів'я та приказки.Це короткі вислови, влучно і точно дають оцінку якої-небудь події, вчинку людини. Така оцінка не вимагає пояснень, все зрозуміло саме по собі. Прислів'я та приказки є закінченим висловлювання, їх зміст зазвичай передається розгорнутим пропозицією.

під прислів'ямиможна розуміти вислови, які мають буквальним і переносним змістом; приказки- Вислови, що мають буквальне значення. Кордон між ними нерідко буває досить умовною.

Так, вирази чим би дитя не тішилося, аби не плакало; п'яному море по коліно; на сердитих воду возять; солов'я байками не годують - Прислів'я. До приказками можна віднести вирази коса - дівоча краса; гроші рахунок люблять, так як тут мова йде буквально про косу, про гроші.

Більшість прислів'їв і приказок існує в російській мові багато століть, вони зустрічаються в середньовічних рукописних книгах, ними насичені твори давньоруської літератури. Існували й особливі зборів, «прототипи» сучасних словників. Наприклад, збірник «Повісті або прислів'я всенародного за алфавітом» (XVII ст.) Містить вирази, більшість яких нам абсолютно зрозуміло: ах да рукою мах і на тому ріки не переїхати; аптекам віддатися - грошима не тулитися; ворон ворону очі не виклюнеться; дешеві товари дешева і ціна; краще ста карбованців сто одного; НЕ помірявши броду, не мечіся в воду та ін.

Нерідко в прислів'ях і приказках допустимі мовні вольності, відхилення від норми. Те, що не входить до загального вжитку, цілком можливо в складі прислів'я і не повинно вважатися помилкою, виправлення тут було б недоречно. пор .: Спасибі ситий не будеш; з СПАСИБА шубу НЕ пошиєш; битливій корові бог РІГ не дає; всі ми люди, всі ми люди; не було у баби турбот - купила порося; ласкаве теля двох маток ссе; на будь-яке чхання НЕ НАЗДРАВСТВУЕШЬСЯ; над нами не капає; невелика пташка, так нігтик ВОСТЕР; хоч бачить ОКО, та зуб не йме.

Багатовікове побутування прислів'їв і приказок призвело до того, що вони по-різному сприймаються і використовуються нами. Багато вживаються в мові, їх значення зрозуміло без додаткових коментарів. пор .: Бережи плаття знову, а честь змолоду; Близький лікоть, та не вкусиш; Бог трійцю любить; Вище голови не стрибнеш; Батогом обуха не переб'єш; Поживемо - побачимо; Терпи, козаче, отаманом будеш; Тихіше їдеш далі будеш; У семи няньок дитя без ока; У страху великі очі; Не в свої сани не сідай; Що у кого болить, той про те і говорить; Яйця курку не вчать.

Буває і так, що вираз не вживається часто. Воно може зустрітися в творі письменника, його можна навіть почути в розмові (проте ймовірність цього невелика), але воно зрозуміло і сприймається як «своє»: Ближня копієчка дорожче далекого рубля; Берися дружно, що не буде важко; Багатий береже пику, а бідний одежу; Будь дружина хоч коза, аби золоті роги; Сказав би словечко, та вовк недалечко; В одне перо і птиця не народиться; пішки ходити - довго жити; Перша лайка краще останньої; Потрапив в зграю, гавкіт НЕ гавкіт, а хвостом виляй; Хто в коні пішов, той воду і вози.

Але існують і малозрозумілі вираження, що вимагають коментаря, пояснень. До таких належить, наприклад, прислів'я У супрядках НЕ пряжа, а в складці не торгують (НЕ бариші). Затемненість її сенсу пояснюється обласним словом «супрядкі», в якому, правда, ми відчуваємо зв'язок зі словами «прясти», «пряжа». «Супрядкі» - вечірка, на якій сільські дівчата пряли пряжу, при цьому співали пісні і навіть танцювали, т. Е. Справа, заради якого вони збиралися, було для них, мабуть, аж ніяк не першорядним за важливістю. Звідси прислів'я, що має значення, що визначається її другою частиною - «в торгівлі складчина справа невигідна».

прислів'я Далеко куликові до Петрова дня характеризує людину, якій бракує досконалості в чому-небудь, того, хто не витримує порівняння з будь-ким. Церковне свято Петров день (29 червня за старим стилем) відповідав початку мисливського сезону на Русі, при цьому з 9 березня до Петрова дня діяла заборона полювання на дичину. Саме цей час і визначає безпечність та безпеку «кулика». Однак сенс прислів'я заснований на переосмисленні слова «далеко» і власне з полюванням вже не пов'язаний.

Іноді прислів'я пояснюється якимись конкретними подіями. вираз Москва від копійчаної свічки згоріла має переносне значення - «незначні, незначні причини можуть викликати великі неприємності». Таке вислів пояснюється страшною пожежею 28 липня 1493 року почався від свічки у церкві Миколи на Пісках. Однак Москва нібито «від свічки» горіла не раз, а такого роду реальних пояснень можна знайти досить багато. Подібне тлумачення цілком типово для прислів'їв, узагальнюючих реальні факти, а кожен такий випадок, який увійшов в історію, цілком придатний для виявлення історичної основи образного вираження.

Існують прислів'я і приказки, близькі за своїм значенням, вони утворюють синонімічні вирази, пор .: Було б болото, а чорти знайдуться - Було б корито, а свині будуть; Гра не варта свічок - Шкурка вичинки не варта; На безлюддя і Фома дворянин - На безриб'ї і рак риба.

Нерідко існує варіант вираження, більш об'ємний, але і менш відомий, що став надбанням спеціальних словників, в живому вживанні малоймовірний: Голод не тітка - Голод не тітка, пиріжка НЕ ??підсуне; За битого двох небитих дають - За битого двох небитих дають, та й то не беруть; Мала штучка червінчик, а ціна велика - Мал золотник, да дорог, велика Федора, та дура; Рука руку миє - Рука руку миє і обидві білі бувають; І хочеться і колеться - І хочеться і колеться і мамка не велить; Спроба не катування - Спроба не катування, а попит не біда.



Попередня   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31   Наступна

III.2. Іншомовних слів В СУЧАСНІЙ РОСІЙСЬКОЇ МОВИ | Економіка та фінанси | Техніка, автоматизація | Побут і деякі інші сфери | ЗАВДАННЯ | III.3. СИНОНІМИ І МОВНА КУЛЬТУРА | ЗАВДАННЯ | III.4. Антоніми В СУЧАСНІЙ МОВИ | Колективіст - індивідуаліст | III. 5. СЛОВА-паронімів І ТОЧНІСТЬ МОВИ |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати