загрузка...
загрузка...
На головну

історичний процес

  1. I ІСТОРИЧНИЙ ЕКСПЕРИМЕНТ
  2. I Основні інформаційні процеси і їх реалізація за допомогою комп'ютерів
  3. I стадія раневого процесу.
  4. I. Основні і допоміжні процеси
  5. I. Процес об'єднання Італії і його вплив на систему міжнародних відносин
  6. II. 8.4. Розвиток мови в процесі навчання
  7. II. Процес об'єднання Німеччини і його вплив на систему міжнародних відносин
 Згадайте:  
   як вирішують філософи питання про сенс і спрямованості суспільного розвитку? У чому полягають відмінності формаційного і цивілізаційного підходів до проблеми розвитку суспільства?
     

Історичний процес - це послідовна низка змінюють один одного подій, в яких проявилася діяльність багатьох поколінь людей.Історичний процес універсальний, він охоплює всі прояви людської життєдіяльності від добування «хліба насущного» до вивчення планетарних явищ.
 Дійсний світ населений людьми, їх спільнотами, тому і відображення історичного процесу має бути, за визначенням Н. Карамзіна, «зерцалом буття і діяльності народів». Основу, «живу тканину» історичного процесу становлять події, т. е. ті чи інші минулі або проходять явища, факти суспільного життя. Всю цю нескінченну низку подій в їх неповторному, властивий кожному з них вигляді вивчає історична наука.

 «Визначаючи завдання та напрямки своєї діяльності, кожен з нас повинен бути хоч трохи істориком, щоб стати свідомим і сумлінно чинним громадянином» .У. О. Ключевський

Є ще одна гілка суспільствознавства, що вивчає історичний процес, - філософія історії. Вона прагне виявити загальну природу історичного процесу, найбільш загальні закони, найістотніші взаємозв'язку в історії. Це область філософії, яка досліджує внутрішню логіку розвитку суспільства, очищену від зигзагів і випадковостей. Деякі питання філософії історії (зміст і спрямованість суспільного розвитку) були відображені в попередньому параграфі, інші (проблеми прогресу) будуть розкриті в наступному. У цьому параграфі розглядаються типи соціальної динаміки, фактори і рушійні сили історичного розвитку.

ТИПИ СОЦІАЛЬНОЇ ДИНАМІКИ

Історичний процес - це суспільство в динаміці, тобто. Е. В русі, зміні, розвитку. Останні три слова синоніми. У будь-якому суспільстві здійснюється різноманітна діяльність людей, виконують свої завдання державні органи, різні установи та об'єднання: іншими словами, суспільство живе, рухається. У повсякденній діяльності сформовані суспільні відносини зберігають свої якісні ознаки, суспільство в цілому не змінює свій характер. Такий прояв процесу можна назвати функціонуванням суспільства.
 соціальні зміни - це перехід тих чи інших соціальних об'єктів з одного стану в інший, поява у них нових властивостей, функцій, відносин, т. е. модифікації в соціальній організації, соціальні інститути, соціальній структурі, встановлених в суспільстві зразках поведінки.
 Зміни, які призводять до глибоких, якісних зрушень в суспільстві, перетворенням соціальних зв'язків, переходу всієї соціальної системи в новий стан, називаються соціальним розвитком.
 Філософи і соціологи розглядають різні типи соціальної динаміки. Поширеним типом вважається лінійне рух як висхідна або низхідна лінія суспільного розвитку. Такий тип пов'язаний з поняттями прогресу і регресу, які будуть розглянуті на наступних уроках. циклічний тип об'єднує процеси виникнення, розквіту і розпаду соціальних систем, що мають певну тривалість у часі, після закінчення якої вони припиняють своє існування. З цим типом соціальної динаміки ви познайомилися на попередніх заняттях. третій, спіралевидні тип пов'язаний з визнанням того, що хід історії може повернути ту чи іншу суспільство до раніше пройденого станом, але характерному не для безпосередньо попереднього етапу, а для більш раннього. При цьому риси, властиві давно пішов в минуле станом, як би повертаються, але на більш високому витку суспільного розвитку, на новому якісному рівні. Вважається, що спіралевидні тип виявляється при огляді тривалих періодів історичного процесу, при великомасштабному підході до історії. Звернемося до прикладу. Ви, мабуть, пам'ятаєте з курсу історії, що поширеною формою мануфактурного виробництва була розсіяна мануфактура. Індустріальний розвиток призвело до зосередження працівників на великих фабриках. А в умовах інформаційного суспільства відбувається як би повернення до праці на дому: все більше число працівників виконують свої обов'язки на персональних комп'ютерах, не виходячи з дому.
 У науці були прихильники визнання того чи іншого з названих варіантів історичного розвитку. Але існує точка зору, згідно з якою в історії виявляються і лінійні, і циклічні, і спіралеподібні процеси. Вони виступають не як паралельні або змінюють один одного, а як взаємопов'язані аспекти цілісного історичного процесу.
 Соціальні зміни можуть відбуватися в різних формах. Вам знайомі слова «еволюція» і «революція». Уточнимо їх філософський зміст.
Еволюція - це поступові, безперервні зміни, що переходять одне в інше без стрибків і перерв. Еволюція протиставляється поняттю «революція», яке характеризує стрибкоподібні, якісні зміни.
Соціальна революція - це корінний якісний переворот у всій соціальній структурі суспільства:глибинні, докорінні зміни, що охоплюють економіку, політику, духовну сферу. На відміну від еволюції революція характеризується бурхливим, стрибкоподібним переходом до якісно нового стану суспільства, швидким перетворенням основних структур соціальної системи. Як правило, революція призводить до заміни старого суспільного ладу новим. Перехід до нового ладу може здійснюватися як у відносно мирних формах, так і в насильницьких. Їх співвідношення залежить від конкретних історичних умов. Нерідко революції супроводжувалися руйнівними і жорстокими діями, кривавими жертвами. Існують різні оцінки революцій. Одні вчені і політичні діячі вказують на їх негативні риси і небезпеки, пов'язані як із застосуванням насильства по відношенню до людини, так і з насильницьким розривом самої «тканини» соціального життя - суспільних відносин. Інші називають революції «локомотивами історії». (Спираючись на знання з курсу історії, визначте свою оцінку цієї форми соціальних змін.)
 Розглядаючи форми соціальних змін, слід згадати і про роль реформ. З поняттям «реформа» ви зустрічалися в курсі історії. Найчастіше соціальною реформою називають перебудову будь-якої сторони суспільного життя (інститутів, установ, порядків і т. п.) при збереженні існуючого суспільного ладу.Це різновид еволюційних змін, які не змінюють основ ладу. Реформи зазвичай проводяться «зверху», правлячими силами. Масштаби і глибина реформ характеризують властиву суспільству динаміку.
 Разом з тим сучасна наука визнає можливість здійснення системи глибоких реформ, які зможуть стати альтернативою революції, попереджати її або замінювати. Такі революційні за своїми масштабами і наслідками реформи можуть привести до докорінного оновлення суспільства, уникаючи потрясінь, пов'язаних з притаманними соціальним революціям стихійними проявами насильства.

ФАКТОРИ ЗМІНИ СОЦІУМУ

Слово «фактор» означає причину, рушійну силу історичного процесу, що визначає його характер або окремі риси. Існують різні класифікації факторів, що впливають на розвиток суспільства. В одній з них виділяються природні, технологічні та духовні чинники.
 Французький просвітитель XVIII ст. Ш. Монтеск'є, який вважав природні фактори визначальними, вважав, що кліматичні умови зумовлюють індивідуальні особливості людини, його характер і схильності. У країнах з плодоносної грунтом легше встановлюється дух залежності, так як людям, зайнятим землеробством, ніколи думати про свободу. А в країнах з холодним кліматом люди більше думають про свою свободу, ніж про врожай. З таких міркувань робилися висновки про характер політичної влади, законах, торгівлі і т. П.
 Інші мислителі пояснювали рух суспільства духовним фактором: «Ідеї правлять світом». Деякі з них вважали, що це ідеї критично мислячих особистостей, які створюють ідеальні проекти суспільного устрою. А німецький філософ Г. Гегель писав, що історією править «світовий розум».
 Ще одна точка зору полягала в тому, що діяльність людей можна науково пояснити, вивчаючи роль матеріальних чинників. Значення матеріального виробництва в розвитку суспільства обгрунтовував К. Маркс. Він звертав увагу на той факт, що, перш ніж займатися філософією, політикою, мистецтвом, люди повинні їсти, пити, одягатися, мати житло, а значить, виробляти все це. Зміни у виробництві, відповідно до Маркса, тягнуть за собою зміни в інших сферах життя. Розвиток суспільства визначається в кінцевому рахунку матеріальними, економічними інтересами людей.
 Багато вчених і сьогодні вважають, що можна знайти визначальний фактор руху суспільства, виділяючи його з інших. В умовах науково-технічної революції XX ст. таким фактором вони визнали техніку и технологію. Перехід суспільства в нову якість вони пов'язали з «комп'ютерною революцією», розвитком інформаційних технологій, наслідки яких виявляються в економіці, політиці, культурі.
 Представленим вище поглядам протистоїть позиція вчених, які заперечують можливість пояснення історичних змін будь-яким одним фактором. Вони досліджують взаємодію найрізноманітніших причин і умов розвитку. Наприклад, німецький учений М. Вебер доводив, що духовний фактор відіграє не меншу роль, ніж економічний, що важливі історичні зміни відбувалися під впливом того й іншого. (Спираючись на вивчений курс історії, визначте своє ставлення до розглянутих поглядів на чинники соціальних змін. Яке пояснення видається вам найбільш переконливим?)
 Названі фактори чинять активний вплив на діяльність людей. Всі, хто здійснюють цю діяльність, є суб'єктами історичного процесу: індивіди, різні соціальні спільності, їх організації, великі особистості. Є й інша точка зору: не заперечуючи того, що історія є результатом діяльності окремих індивідів і їх спільнот, ряд вчених вважають, що до рівня суб'єкта історичного процесу піднімаються тільки ті, хто усвідомлює своє місце в суспільстві, керується суспільно значущими цілями і бере участь в боротьбі за їх здійснення.



Попередня   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   Наступна

Філософія і громадські науки в Новий і Новітній час | Ми спускаємося вниз зрячими | З історії російської філософської думки | Свобода політична і свобода духовна | Глава II. ТОВАРИСТВО І ЛЮДИНА | Людина і людство | Сутність людини як проблема філософії | Культура як духовне оснащення особистості | Суспільство як система, що розвивається | типологія суспільств |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати