загрузка...
загрузка...
На головну

Суспільство як система, що розвивається

  1. Amp; 2. Суспільство як цілісне соціальне утворення
  2. Amp; 9. Громадянське суспільство
  3. I.2.3) Система римського права.
  4. II.5.1) Поняття і система магістратур.
  5. IV. МОВА ЯК СИСТЕМА І СТРУКТУРА
  6. IX. МОВА І СУСПІЛЬСТВО
  7. Quot; виштовхує "ЛОГІСТИЧНА СИСТЕМА
 Згадайте:  
   чим характеризується будь-яка механічна система? У чому виражається цілісність живих організмів? Який сенс поняття «розвиток» стосовно до живої природи? У чому виражається розвиток суспільства? Яка роль соціальних революцій в розвитку суспільства?
     

Поняття «система» в сучасній науці і філософії - одне з ключових. Однак про такі прояви системності, як цілісність, єдність, писали ще давньогрецькі філософи. Через століття, вже в епоху Нового часу, свого роду еталоном системності стали вважати наукове, в першу чергу теоретичне, знання. Незабаром системний підхід став використовуватися і в різних областях природничо-наукового знання: фізиці, біології, геології та ін. Проник він і в науки про суспільство. Саме суспільство в цілому і окремі його сторони стали розглядатися як сукупність взаємопов'язаних елементів. Разом з тим ряд питань (які основні компоненти суспільства як системи, який характер зв'язку цих компонентів, в чому полягають інтегральні властивості суспільства як цілого) залишається дискусійним. На деяких з них ми зупинимося в цьому параграфі.

СИСТЕМНИЙ ПІДХІД ДО СУСПІЛЬСТВА

Ми розглянули суспільство як сукупність людей, пов'язаних соціальними відносинами, як відмінну від природи, але нерозривно з нею пов'язану частина реального світу. Є ще один важливий аспект, який поглиблює наші знання про суспільство на соціально-філософському рівні, - аналіз суспільства як цілісної системи.
 Слово «система» грецького походження, означає «ціле», «складене з частин», «сукупність». Безліч об'єктів реального світу можуть бути розглянуті як системи. Класичним прикладом системного об'єкта в світі речей служать годинник. Вони є безсумнівною цілісністю, але в той же час складаються з безлічі елементів - деталей, певним чином пов'язаних один з одним і виконують свою функцію в роботі даної речі. На прикладі цієї найпростішої моделі ми можемо виявити деякі властивості системного цілого. По-перше, воно має частині; по-друге, ці частини мають значення тільки в рамках цілого (окрема деталь годинникового механізму годиться тільки на те, щоб замінити таку ж несправну); по-третє, всі компоненти пов'язані певним способом; по-четверте, ціле більше, ніж сума його частин. Пояснимо останнє положення. Уявімо, що ми розібрали годинник і всі деталі склали в купку, жодна з них не пропала (сума цілого збережена), але цілого - годин - немає.
 Істотно більш складні системи ми знаходимо в природі. Тут ми виявляємо ще одну важливу властивість - відкритість цих систем. Вони взаємодіють із зовнішнім середовищем, змінюють під впливом цього свої властивості, однак зберігають свою цілісність. Прикладом тут може служити не тільки живий організм, але і цілісна екосистема (океан, ліс і т. П.).
 Складною відкритою системою є і суспільство. Природним умовою його існування виступає природне середовище. В ході суспільного виробництва люди постійно взаємодіють з природою, використовуючи створені ними засоби праці. Уявімо собі, що така взаємодія, нехай навіть на короткий час, перервалося. В результаті суспільство, яке не здатне до виробництва матеріальних благ, припинило б своє існування.
 Суспільство як система включає в себе безліч компонентів. Філософи і вчені намагаються виокремити та класифікувати їх за ступенем спільності, по виконуваних функцій і іншим критеріям.

СИСТЕМНЕ СТРОЕНИЕ ТОВАРИСТВА

Найважливіші елементи суспільства стають очевидними вже з його визначення: це люди і зв'язують їх громадські відносини. Окремі дослідники виділяють такі елементи, як речі и знаки (Картини, книги, т. Е. Те, що є плодами духовної культури в їх матеріальної оболонці). Читаючи статтю, розглядаючи зображення герба, зупиняючи свій погляд на дорожньому знаку, ми «зчитуємо» певну інформацію, необхідну для осмислення соціального середовища, правильного орієнтування в ній.
 Одним з основних компонентів суспільства є соціальний інститут. Розглянемо це поняття на прикладі такого інституту суспільства, як сім'я. Створення сім'ї - одна з фундаментальних потреб людини. Разом з тим сім'я виконує в суспільстві важливі функції: народження і виховання дітей, економічну підтримку малолітніх і непрацездатних і багато інших. Кожен член сім'ї займає в ній своє особливе становище. Батьки (або один з них) забезпечують засоби до існування, ведуть домашнє господарство, займаються дітьми. Діти вчаться, допомагають по дому. Така поведінка регулюється не тільки внутрісімейними правилами, а й суспільними нормами - традиціями, правом, мораллю. Так, суспільна мораль засуджує відсутність турботи старших членів сім'ї про молодших. Закон закріплює відповідальність і обов'язки подружжя по відношенню один до одного, до дітей; повнолітніх дітей до старих батьків. Створення сім'ї, основні віхи сімейного життя супроводжуються сталими в суспільстві обрядами. Наприклад, у багатьох країнах шлюбний ритуал включає обмін подружжя обручками.
 Таким чином, соціальний інститут можна розглядати як стійку сукупність людей, груп, організацій, діяльність яких спрямована на виконання конкретних суспільних функцій і будується на основі певних норм, правил, стандартів поведінки.
 Крім сім'ї, до основних інститутів суспільства відносяться держава, школа.
 Громадські інститути існують в політиці, економіці, культурі. Вони роблять суспільство більш стійким.
 Таким чином, поряд з елементами в устрої суспільства розрізняють більші компоненти, самі мають складний складовою характер, - громадські інститути, а також сфери життя суспільства. Про інститути йшлося вище. Зупинимося на характеристиці основних сфер як підсистем суспільства.

СФЕРИ ГРОМАДСЬКОЇ ЖИТТЯ ЯК ПІДСИСТЕМИ ТОВАРИСТВА

У дослідників немає єдності з питання про те, які сфери суспільного життя слід виділяти. Деякі поділяють суспільство все на дві сфери - матеріальну і духовну; до першої відносять економіку і виробництво, до другої - науку і культуру. Найбільшого поширення набуло виділення економічної, духовної, соціальної і політичної сфер життя суспільства. Спроби окремих авторів доповнити цей ряд сімейно-побутовою сферою викликають заперечення: при всій значущості цієї сфери життя вона висловлює більш конкретний зріз суспільства в порівнянні з іншими підсистемами, що відображають фундаментальну структуру суспільства.
 Кожна з сфер охоплює певне коло суспільних відносин і соціальних інститутів, відповідає тим чи іншим функціям, які доводиться виконувати суспільству.
Економічна сфера охоплює відносини, пов'язані з виробництвом, розподілом, обміном і споживанням матеріальних благ. Найважливіша функція тут - взаємодія суспільства як системи із зовнішнім природним середовищем: пристосування до неї (адаптація) і її перетворення.
Соціальна сфера включає відносини між різними соціальними спільнотами і групами. Вона покликана об'єднувати, інтегрувати суспільство на основі співвіднесення і врахування інтересів різних груп.
політичну сферу утворюють відносини громадянського суспільства, політичних партій і держави. Призначення сфери політики - здійснювати керівництво та управління.
духовна сфера охоплює відносини, що складаються в процесі створення, поширення, збереження та освоєння духовних цінностей. Через неї здійснюється така важлива функція суспільства, як підтримання певних цінностей, норм людського співжиття.
 Сфери життя суспільства як частини єдиної системи нерозривно пов'язані між собою, зміни в одній тягнуть, як правило, зміни в інший.
 Розглянемо взаємовплив громадських сфер на окремих прикладах. Звернемося до явища, який отримав таке широке поширення в сучасному світі, - масовій культурі. З її продуктами - рекламою, поп-музикою, розважальними передачами на телебаченні і т. П. - Знаком сьогодні практично кожен. Але був час, коли суспільство не знало масової культури. Повинні були відбутися зміни в різних сферах життя, включаючи саму культуру, щоб на рубежі XIX - XX ст. цей феномен з'явився. В економічній сфері - перехід до масового виробництва, його стандартизація; підвищення платоспроможного попиту робітників і службовців; в подальшому - поява технічних засобів, що дозволяють тиражувати твори мистецтва. У соціальній - стрімке зростання міського населення, поява дозвілля у значної частини працівників. У власне культурній сфері індустріально розвинені країни роблять важливі кроки, спрямовані на розвиток освіти, перш за все початкового. Так, в 70-і рр. XIX ст. в Великобританії вводиться обов'язкове навчання дітей у віці 5-12 років, в кінці століття скасовується плата за навчання в початковій школі. На появу у «нижчих» класів дозвілля, деяких засобів, понад мінімально необхідного, на зростання числа грамотних, на бажання розслабитися, відпочити після монотонної праці ринок відповів відповідною пропозицією «типового» культурного продукту: книгами, фільмами, грамофонні платівки і т. Д.
 Чи є серед сфер життя суспільства визначає, що дає свого роду первотолчок наступним трансформаціям? Це питання залишається дискусійним. Найбільш грунтовна розробка ідеї про пріоритет економіки, виробничих відносин в суспільному розвитку належить К. Марксу. Як ви вже знаєте, згідно зі створеним ним вченням, зміни у виробництві, відносинах власності викликають великі зрушення в інших сферах життя: «Спосіб виробництва матеріального життя обумовлює соціальний, політичний і духовний процеси життя суспільства».
 Багато в чому ця теза справедлива. Уже на прикладі зародження масової культури ми бачили, що зміни в матеріальному виробництві, технічні досягнення, та й сам характер ринкових відносин в суспільстві істотно вплинули на цей процес. Разом з тим даний приклад показує нам і роль інших чинників: соціальних, духовних, політичних (освітня політика влади).
 Тому більшість дослідників сьогодні вважають, що при розгляді суспільних явищ в розрахунок потрібно приймати цілий ряд факторів, і вирішальним серед них не завжди буде економічний. У свою чергу, економічні процеси не можуть не відчувати політичних, соціальних і духовних зрушень в суспільстві, що добре показав німецький соціолог початку минулого століття М. Вебер. Досліджуючи зародження капіталізму як економічної системи, він звернув увагу на ту роль, яку відіграла зміна духовних цінностей певної частини суспільства - людей, які перейшли на позиції протестантизму. На його думку, саме протестантизм, що дав моральне виправдання багатства, ділового успіху, відкрив можливість для широкого розвитку підприємницької діяльності - «мотора» капіталістичної економіки.

МІНЛИВІСТЬ І СТАБІЛЬНІСТЬ

Вчені відносять суспільство до саморозвивається системам.
 На уроках історії ви неодноразово переконувалися в тому, що з плином часу змінюються соціальні інститути, спосіб життя людей, удосконалюються технології, ускладнюються форми суспільного устрою, що свідчить про розвиток суспільства, джерела якого знаходяться в ньому самому.
 Інтенсивність, глибина змін оцінювалися по-різному. Багато філософів, соціологів, істориків підтримували ідею еволюційного розвитку. Стосовно до живої природи вона отримала наукове обгрунтування в працях Ч. Дарвіна, а потім закріпилася в навчаннях про розвиток суспільства. Прихильники еволюціонізму підкреслювали поступовість змін, наступність у розвитку різних сторін суспільства, звертали увагу на значення традицій. Так само як і в біології, розвиток вважалося необоротним.
 Заперечувати спадкоємний, еволюційний характер багатьох змін в суспільстві годі й говорити. Разом з тим проведення прямих аналогій між суспільством і природою не дозволяє зрозуміти специфіку суспільних явищ. Так, навряд чи до суспільства повною мірою стосується положення про незворотність змін. Історія знає приклади регресу, занепаду, повернення до більш примітивних форм організації (згадайте такі факти). В окремих випадках повернення до більш простих структур є гарантією виживання: саме грубка, колодязь і власний город, а не міська квартира без тепла і світла допомагали вижити людям в роки воєнного лихоліття.
 Інший погляд на проблему відстоювали послідовники марксизму. Згідно з цим вченням, вирішальну роль в оновленні суспільства відіграють соціальні революції. Саме їх Маркс називав «локомотивами історії». Витоки революції, на його думку, лежать в непримиренному конфлікті тих соціальних сил, які уособлюють минає економічний лад, з класами, зацікавленими в утвердженні нових порядків. В ході революції передовий клас скидає реакційний, бере владу в свої руки і здійснює назрілі зміни в усіх сферах життя суспільства.
 Теорія виглядає досить абстрактною, але самі революції, як ви знаєте з курсу історії, цілком реальні події, що мали місце в багатьох країнах і часто докорінно змінювали сформований порядок. Не випадково ряд революцій назвали великими (згадайте які). Однак, хоча зміни були значними, вони не завжди відповідали інтересам широких верств суспільства, а нерідко розходилися з уявленнями самих революціонерів. Часто революційні дії і політика нової влади погіршували ряд труднощів, вже існували в суспільстві. Кульмінацією революцій, як ви знаєте з курсу історії, нерідко ставало твердження диктатур, що перевершують за своєю жорстокістю колишні режими. Ці риси соціальних революцій змусили істориків і політологів поставитися більш стримано до оцінки їх позитивної ролі в історії, а політиків якщо і закликати до революцій, то тільки «оксамитовим», позбавленим елементів громадянської війни і диктаторських замашок лідерів.
 Однією з очевидних закономірностей суспільних змін є зростання їх темпу в останні два-три століття. Говорячи словами сучасного англійського історика, англієць середини XVIII в. в матеріальному відношенні стояв ближче до легіонерів Цезаря, ніж до власних онукам.
 Соціологи ілюструють тенденцію до прискорення соціальних змін наступними розрахунками: якщо останні 50 тис. Років існування людства виміряти числом поколінь, кожне з середньою тривалістю життя в 62 роки, то таких поколінь вийде 800. З них 650 провели своє життя в печерах. Писемністю користуються останні 70. Лише 6 останніх поколінь отримали можливість користуватися друкованим словом. Тільки за життя останніх чотирьох поколінь люди навчилися досить точно вимірювати час. Переважна більшість речей, з якими ви маєте справу в повсякденному житті, створено не раніше середини минулого століття.
 Зміни охоплюють не тільки спосіб життя, але і образ думок людей: їхні погляди, уподобання, уявлення про належне. Разом з тим ряд цінностей зберігає своє значення і в сучасному світі. Наприклад, сім'ю, притому що форми її змінюються, мільйони людей в світі як і раніше розглядають як найважливішу цінність у своєму житті. Безліч людей залишаються прихильниками релігій, що зародилися тисячоліття тому.
 Проте багато сторін суспільного життя стрімко змінюються. Чи є певна спрямованість у цих змін? Відповіді на це питання присвячений наступний параграф.
Основні поняття:суспільство як система, суспільний інститут, сфера життя суспільства.

 перевірте себе

1) Що дає підстави стверджувати, що суспільство є системою? 2) Які найважливіші компоненти суспільства як системи? 3) Що таке громадський інститут? Назвіть основні інститути суспільства. 4) Назвіть і охарактеризуйте основні сфери життя суспільства. 5) Як пов'язані суспільні відносини, інститути та сфери життя суспільства? Проілюструйте цей зв'язок прикладами. 6) Наведіть приклади, що відображають взаємозв'язок різних сфер життя суспільства. 7) Які риси розвитку суспільства виділяють прихильники еволюційного підходу? 8) У якій формі виражається стрибкуватість суспільного розвитку? 9) Як і чому змінювалися оцінки ролі революцій в розвитку суспільства? 10) Що свідчить про прискорення останнім часом темпів суспільного розвитку?

 Подумайте, обговоріть, зробіть

1. Спираючись на положення, наведені в цьому параграфі, а також на знання з інших предметів, виберіть з перерахованих нижче характеристик ті, які відображають властивості будь-якої системи:
 збереження з плином часу свого стану незмінним; наявний стан дозволяє точно визначити подальший; постійний обмін речовин із зовнішнім середовищем; наявність взаємопов'язаних елементів; незвідність цілого до суми частин, поява у цілого властивостей, відсутніх у окремих компонентів.
 2. Зіставте громадські інститути і сфери життя суспільства.

 інститути  сфери
 а) держава  а) економічна сфера
 б) сім'я  б) політична сфера
 в) школа  в) соціальна сфера
 г) церква  г) духовна сфера
 д) фінансова система  
 е) засоби масової інформації  

Чи є в переліку інститутів ті, які ви хотіли б віднести до декількох сфер суспільного життя? Назвіть їх. Чим можна пояснити відсутність жорсткої відповідності сфер та інститутів суспільства?
 3. Заповніть таблицю.

Основні підсистеми суспільства

 сфери суспільства  Діяльність людей і відносини між ними  Основні установи (організації)
 політична сфера    
 Економічна сфера    
 Соціальна сфера    
 духовна сфера    

4. Історик і публіцист М. І. Туган-Барановський писав: «Політичне переважання Москви грунтувалося, між іншим, на те, що Москва була торговим центром величезного краю, промисловість якого перебувала в безпосередньому підпорядкуванні торговому капіталу, зосередженого переважно в Москві. Торговий клас був слідом за земельним дворянством найвпливовішим класом старовинної Русі ».
 Зв'язок яких сфер життя суспільства можна простежити в цій характеристиці?
 5. На думку одного з соціологів, суспільство рухається від розмитості до чіткості, від одноманітності до різноманіття, послідовно проходячи певні стадії розвитку. Кожна з них затверджується лише тоді, коли попередня вичерпала свої можливості.
 Чи можете ви на підставі наведених тверджень зробити висновок, що автор дотримується еволюційної моделі суспільного розвитку? Якщо немає, то будь знань вам бракує?

 Попрацюйте з джерелом

Прочитайте уривок з книги сучасного вітчизняного філософа К. X. Момджян.

Суспільство здатне змінюватися, зберігаючи якісну визначеність.
 ... Суспільство включає в себе безліч явищ, якісно відмінних один від одного, і в той же час володіє законами, що не зводиться до суми окремо взятих законів економічної, політичної, правової або естетичної життя.
 Це означає, що механічне складання відомостей, відомих політології, мистецтвознавства та іншим спеціальним наукам, не дає нам достатніх знань про суспільство. Якщо ми хочемо зрозуміти спільне життя людей у ??всій її реальної складності, нам слід розглянути її як реальне системне ціле, що складається з певних частин, але не зводиться до них. <...>
 Суспільство ... відноситься до числа саморозвиваються, які, зберігаючи свою якісну визначеність, здатні самим істотно змінювати її стану. Порівнявши Японію XVI століття і Японію XX століття, ми можемо уявити, що побували на різних планетах з колосальними за масштабом відмінностями в способі життя людей.
 І тим не менше йдеться про ... одному і тому самому народі, що знаходиться на різних етапах свого історичного розвитку, в якому даний виникає з минулого і містить в собі важливі зачатки майбутнього.
 Звичайно, можна стверджувати, як це роблять деякі теоретики, що середньовічна Японія значно більше схожа на феодальну Францію, ніж на сучасну Країну сонця, що сходить, стала одним з лідерів світової спільноти. Але це не дає підстав розривати цілісну історію країни, яка пов'язана воєдино не тільки загальною назвою, географічним положенням і мовою спілкування, а й стійкими стереотипами культури, відтвореними особливостями національного менталітету (зокрема, столітньої психологією колективізму, обов'язку і дисципліни, яка багато в чому визначила нинішнє успіх японців).
Запитання і завдання:1) Чому сума знань з різних суспільних наук недостатня для розуміння суспільства? За якої умови це розуміння може бути досягнуто? 2) Що, на погляд автора, дозволяє зберігати народу цілісність навіть при дуже істотні зміни в способі життя людей? 3) Чи можливі зміни, які можуть зруйнувати цілісність? Висловіть свою точку зору. Підкріпіте її прикладами.



Попередня   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   Наступна

Глава I. СОЦІАЛЬНО-ГУМАНІТАРНІ ЗНАННЯ ТА ПРОФЕСІЙНА ДІЯЛЬНІСТЬ | Філософія про суспільствознавство | Міф, казка, переказ | Філософія і громадські науки в Новий і Новітній час | Ми спускаємося вниз зрячими | З історії російської філософської думки | Свобода політична і свобода духовна | Глава II. ТОВАРИСТВО І ЛЮДИНА | Людина і людство | Сутність людини як проблема філософії |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати