загрузка...
загрузка...
На головну

МПС РОСІЇ 21 сторінка

  1. 1 сторінка
  2. 1 сторінка
  3. 1 сторінка
  4. 1 сторінка
  5. 1 сторінка
  6. 1 сторінка
  7. 1 сторінка

1795 - Перехід до Росії Західної Волині по третьому розділу Речі Посполитої. Освіта Брацлавської, Волинської і Подільської губерній, а також заміна їх однойменними намісництва.

+1796- Розподіл Правобережної України на Київську, Подільську і Волинську губернії.

III

Абазинів Андрій - брацлавський полковник (з 1690 г.), сподвижник С. Палія. Після поранення в бою з поляками був узятий в полон і страчений в 1703 р

Август II Сильний- Король Речі Посполитої (1697-1706, 1709-1733). Вів посилену боротьбу за ліквідацію «Паліівщіни».

Август III- Король Речі Посполитої (1733-1763). Син Августа II. Утвердився на престолі в результаті війни за «польську спадщину» (1733-1735). Його правління стало часом політичної кризи Речі Посполитої.

Браницькі - Магнатський рід, великі землевласники Правобережної України.

Верлан- Ватажок гайдамацького повстання 1734-1738 рр. Сотник надвірних козаків князів Любомирських, проголошений гайдамаками полковником. У 1738 р втік до Молдови.

Вінницький Юрій- Уніатський митрополит (1708-1713).

Вишневецькі -найбільші магнати XVI-XVII ст. Після згасання роду їх величезні землеволодіння перейшли в руки інших власників, у першу чергу - представників поріднених з ними прізвищ.

Гоголь Остап (Остафій) - Уманський полковник, наказний гетьман Правобережної України (1674-1679).

Гонта Іван - Сотник надвірних козаків графа Потоцького (з 1757 г.). Син селянина з Уманщини, який отримав за службу два села. У 1768 р відкрив ворота Умані гайдамакам М. Залізняка і разом зі своїм загоном перейшов на їхній бік. Після взяття Умані - один з керівників повстання. Полонений під час «банкету» в таборі донських козаків під Уманню і переданий полякам. У 1768 р порубаний на шматки після надзвичайно жорстоких тортур.

Гришко- «Польський» гетьман Правобережжя (1689-1692).

Дорошенко Петро Дорофійович- Гетьман Правобережної України (1665-1676). У 1669 р підписав договір про перехід України під протекторат Туреччини.

Катерина II- Російська імператриця (1762-1796). В її правління в результаті другого (1793) і третього (тисячу сімсот дев'яносто п'ять) поділів Речі Посполитої Правобережна Україна увійшла до складу Російської імперії.

Жабокрицький Діонісій (В миру Дмитро) -луцький єпископ (1702-1708). З сім'ї православного луцького шляхтича, але мати його була католичкою. Обраний в кінці XVII ст. на луцьку кафедру, близько 7 років чекав посвячення православними ієрархами і, врешті-решт, в 1702 р перейшов в уніатство. Незабаром втік до Угорщини, рятуючись від російських військ і лівобережних козаків. Повернувся до Луцька 1708 р, але був схоплений православними волинянами і відправлений до Росії. З 1711 року в засланні в Соловецькому монастирі.

Железняк (Залізняк) Максим - Колишній запорізький козак, один з керівників Коліївщини. Навесні 1768 року в Холодному Яру (близько Чигирина) зібрав гайдамацький загін і почав військові дії, опанував Жаботин, Смілою, Черкасами, Корсунем, Каневом, Богуславом і іншими містами. З'єднавшись з І. Гонтою, захопив Умань. Схоплений під час «банкету» з донськими козаками за наказом російського командування. Сослан в Нерчинськ. По дорозі кілька разів тікав. Подальша доля невідома.

Значко-Яворський Мельхіседек - ігумен Мотронинського монастиря (1753-1768), з 1761 року - протоігумен монастирів Правобережної України. У 1766 р заарештовувався польською владою за підозрою в шпигунстві, а в 1768 р звинувачувався у зв'язках з гайдамаками і антішляхетской агітації серед селян. Хоча звинувачення на суді залишилися недоведеними, після 1768 був усунутий з Правобережжя. Пізніше - ігумен Переяславського (1769-1771), Київського Видубицького (1771- 1781), Лубенського Мгарського (1781-1786) і Глухівського Петропавлівського (1786-1809) монастирів.

Іскра Захар - Корсунський полковник (з 1684 г.), сподвижник С. Палія. Після придушення повстання 1702-1704 рр. перейшов на Лівобережжі.

кишка Лев- Протоархимандрит (глава) ордена базилиан (1703-1713), уніатський митрополит (1714-1728). Ініціатор проведення Замойського собору (1720).

Кониський Георгій (В мируГригорій) - Православний церковний і громадський діяч, письменник. Народився в дворянській родині в Ніжині. У 1745-1755 рр. викладач, професор, ректор Києво-Могилянської академії. У 1755 р присвячений в сан єпископа могилевського (білоруського). Виступав на захист дисидентів Речі Посполитої. Канонізований в 1993 р

Конецпольські - Польський магнатський рід, вимерлий до часу нової хвилі шляхетської колонізації Правобережної України в першій половині XVIII ст.

Краківський Іоасаф - Київський митрополит (1708-1718).

Красінський Адам і Михайло- Ініціатори створення Барської конфедерації.

Лещинський Станіслав- Король Речі Посполитої (1704-1711, 1733-1734). Обраний під натиском Швеції, але не був визнаний здебільшого шляхти. Як тесть французького короля Людовика XV, відновлений на престолі французькоїдипломатією. Вигнаний з країни в ході війни за «польську спадщину» прихильниками Августа III Фрідріха, підтримуваними Росією і Австрією.

Лінцевскій Гервасій- Переяславський єпископ (1757-1768), покровитель православних Правобережної України.

Лук'янов Іван- Російський монах. На початку XVIII в. здійснив паломництво в Єрусалим через Україну. Залишив записки «Подорож до Святої Землі священика Іоанна Лук'янова», опубліковані в 1863 р в журналі «Русская старина».

Любомирські - Польський магнатський рід Правобережної України.

Мазепа Іван Степанович - Гетьман України (1687-1708).

могила Андрій - «Польський» гетьман Правобережжя (1684-1689).

Орлик Пилип - «Гетьман у вигнанні» з 1710

Палій (Гурко) Семен Пилипович - Організатор Фастівського (Білоцерківського) полку, який виник на підставі королівського універсалу 1684 року про «права і вольності» козакам з дозволом заселяти територію Поросся навколо Корсуня, Черкас, Лисянки та ін. Народився на Чернігівщині в заможній козацькій родині. Освіту здобув в Київській колегії. Військову службу розпочав у Ніжинському полку. У 1670-х рр. перебрався в Запорізьку Січ, звідки на початку 1680-х рр. переселився разом з кількома сотнями козаків і їх сім'ями в спустошену кримськими татарами південну частину Київщини. У 1683 р брав участь в розгромі турків під Віднем. Вів безперервну боротьбу з польською шляхтою. У 1689 р під час нападу на резиденцію ставленика поляків гетьмана Гришка в Немирові був узятий в полон. Через рік був звільнений - то чи по указу короля, чи то за допомогою козаків. У 1702-1704 рр. очолював козацько-селян-ське повстання на Правобережжі. За поданням І. Мазепи засланий 1705 р в Сибір. Звільнений 1708 р Брав участь в Полтавській битві. Помер в 1710 р білоцерківським полковником. За переказами, похований у Києво-Межигірському Спасо-Преображенському монастирі.

Понятовський Станіслав Август- Останній король Речі Посполитої (1764-1795).

Потоцькі - Польський магнатський рід, найбільші землевласники Правобережжя. В одному тільки Брацлавському воєводстві їм належало 18 тис. Кв. км землі.

Пулавський Юзеф- Один з організаторів в 1768 р Барської конфедерації. Орієнтувався на союз з Австрією, до чого в Туреччині поставилися негативно. Коли він прибув до Стамбула для переговорів, то був посаджений в Семібашенний замок, де і помер.

Рєпнін Микола Васильович- Російський державний і військовий діяч, князь. У 1763-1769 рр. посол в Речі Посполитої. Уклав Варшавський договір 1768 р

Самойлович Іван Самойлович - Гетьман Лівобережної України (1672-1687).

Самойлович Семен Іванович- Син гетьмана І. Самойловича. У 1679 р в якості наказного гетьмана здійснив «зганяння» населення з правого берега Дніпра в Гетьманщину.

Самусь Самуїл Іванович - богуславського полковник, близько 1694 року призначений гетьманом Правобережжя. Учасник козацько-селянського повстання 1702-1704 рр. Соратник С. Палія.

Святополк-Четвертинський Гедеон- Луцький православний єпископ (1663-1684), київський митрополит (1685-1690).

Ян III Собеський - Польський військовий діяч, великий коронний гетьман, в 1674-1696 рр. - Король Речі Посполитої. Широко використовував козацтво, ведучи по відношенню до нього політику протекціонізму. Прославився як керівник об'єднаних військ Речі Посполитої, Австрії, Німеччини, України в переможної битви з турецькими і татарськими ордами під Віднем в 1683 р У 1686 р уклав «Вічний мир» з Росією.

Хмельницький Богдан (Зіновій) Михайлович - Гетьман України (1648-1657).

Чалий Сава - Учасник гайдамацького повстання 1734-1738 рр. Військову службу осягав в Запорізькій Січі і в якості сотника надвірного загону магнатів Четвертинських. Уже в 1736 р став надавати допомогу карателям в затриманні гайдамаків. Після придушення повстання став полковником надвірного війська магнатів Потоцьких у Немирові. У 1741 р страчений гайдамаками як зрадник.

Чарторийські - Магнати, могутні «крулевята» Правобережної України.

Шумлянський Афанасій- Луцький православний єпископ (1688-1694). Симпатизував уніатам.

Шумлянський Кирило -луцький православний єпископ (1708-1712). Син луцького єпископа Афанасія Шумлянського, племінник львівського єпископа Йосипа Шумлянського, в 1700 р відкрито перейшов в унію. Піддавався переслідуванням з боку Корони, шляхти, уніатів і католиків. У 1712 р втік до Києва. У 1715-1726 рр. переяславський єпископ.

Яблоновські- Великі землевласники Правобережжя.

Яблоновський Станіслав- Польський коронний гетьман. Після Карловицького миру (1699) намагався ліквідувати козацький устрій на Україні, а в 1700 р зробив спробу полонити С. Палія.

Ясинський Варлаам- Київський митрополит (1690-1707).

IV

базиліанам- Чернечий орден греко-католицької церкви, заснований в 1617 р

Гайдамаки (Від турецк. Haudamak - нападати) - учасники народно-визвольних рухів на Правобережній Україні в XVIII в. Перша звістка про гайдамаків датується 1714 г. Для польської історіографії характерні оцінка гайдамаків як звичайних розбійників і підкреслення їх релігійного фанатизму і жорстокості. І дійсно, гайдамацтво було формою соціального бандитизму, тільки більш організованою. У періоди криз Речі Посполитої ватаги гайдамаків, в звичайний час займалися головним чином розбоєм, розросталися в серйозну військову силу за рахунок підтримки місцевого населення, приєднання запорізької сіроми і частини надвірних козаків. Гайдамацький рух оспівано в поемах Т. Шевченка «Гайдамаки» і «Холодний Яр».

дисиденти(Від лат. dissidens - незгідний) - віруючі - християни Речі Посполитої, що не дотримуються пануючого католицького віросповідання.

Коліївщина - кульмінація руху гайдамаків (1768). Склалося досить стійка думка, що таку назву повстання отримало від слів «кол» (нібито основного зброї повстанців) і «колоти». Однак існують і інші точки зору. Так, Н. Яковенко вважає, що назва гайдамацького руху 1768 р походить від слова «колій», яким на Придніпров'ї називали людей, які спеціалізувалися на забої свиней. Історик Г. Храбан зовсім заперечує сам термін «Коліївщина» як придуманий, на його думку, польсько-шляхетської історіографією.

Конфедерація- Тимчасовий військово-політичний союз шляхти для боротьби з королівською владою.

Лебединський і Медведівський монастирі- Важливі осередки православного руху на Правобережній Україні. Розташовувалися в густих лісах недалеко від Запорізької Січі.

маргінал(Франц. marginal - Побічний, граничний, що знаходиться на краю) - людина, що знаходиться в проміжному, пограничному положенні між будь-якими соціальними групами, що втратив колишні соціальні зв'язки і не пристосувався до нових умов життя (люмпен, бродяга і т. П.).

Мотронинський монастир- Центр підготовки гайдамацького повстання 1768 р Розташовувався недалеко від Чигирина, в безпосередній близькості від Запорізької Січі. У 1753-1768 рр. ігуменом монастиря був М. Значко-Яворський.

Паліівщіна - територія ПравобережнойУкраіни, яка з кінця XVII ст. перебувала під контролем С. Палія.

Почаївський монастир- Найбільший центр православ'я на Волині. Згадується в письмових джерелах з XVI ст. У XVII ст. неодноразово піддавався турецько-татарським нападам. З 1721 по 1831 року в руках уніатських ченців, після чого повернуто православномудуховенству. У 1833 р отримав статус лаври.

Правобережна Україна - історична назва частини України, яка після Андрусівського перемир'я (1667) відійшла до Речі Посполитої. Охоплює землі восьми сучасних областей України.

"Символ віри"- Короткий виклад християнських догматів, безумовне визнання яких католицька і православна церкви наказують кожному християнину. Був сформульований Вселенським собором 325 р У VII ст. західно-християнська (католицька) церква зробила доповнення до «Символу віри» в догматі Трійці: про сходження Святого Духа не тільки від Бога-батька, але «і від сина». Доповнення не було прийнято східно-християнською церквою, що пізніше стало одним із приводів поділу церков.

«Тогобочного» Україна - Назва Правобережної України жителями Гетьманщини.

Чорний ліс - Піднесена, вкрита лісом місцевість недалеко від Чигирина, що служила місцем збору гайдамаків.

V

Гайдамацька рух на Украiнi в XVIII ст .: Збiрник документiв. К., 1970.

Гуслистий К. Колiiвщіна. К., 1947.

Історія зовнішньої політики Росії. XVIII століття: Від Північної війни до воєн Росії проти Наполеона. М., 1998..

Кояловіч М. О. Історія возз'єднання западнорусских уніатів старих часів. Мн., 1999..

Крикун Н. Адміністративно-територіальний устрій Правобережної України в XV-XVIII ст. Межі воєводств у світлі джерел. К., 1992.

Лола О. П. Гайдамацька рух на Украiнi в 20-60-тi рр. XVIII ст. К., 1965.

Маркіна В. А. Магнатське маєток Правобережної України другої половини XVIII ст. К., 1961.

Маркіна В. А. Селяни Правобережної України, кінець XVII - 60-ті роки XVIII ст. К., 1971.

Росія, Польща та Причорномор'я в XV-XVIII ст. М., 1979.

Сергiенко Г. Я. Визвольний рух на Правобережнiй Украiнi в кiнцi XVII i на качана XVIII ст. К., 1963.

Смолiй В. А. Возз'еднання Правобережноi Украiні з Росiя. К., 1978.

Смолiй В., Степанков В. Правобережна Украiна у другiй половінi XVII-XVIII ст .: Проблеми державотворення. К. 1993.

Храбан Г. Ю. Спалах гнiву народного: антифеодального, народно-визвольний повстання на Правобережнiй Украiнi у 1768-1769 рр. К., 1989.


Глава 27. Західноукраїнські землі
 у другій половині XVII-XVIII ст.

Незважаючи на економічну відсталість, політичну роздробленість і підпорядкування урядів сусідніх іноземних держав, населення Західної України не залишилося осторонь від подій загальнонаціонального характеру, в першу чергу від Визвольної війни під проводом Б.Хмельницького. Однак з середини XVII ст. вищі верстви західноукраїнського суспільства стали все в більшій мірі відмовлятися від свого етнічного походження. Зате селянство, що становило більшість українського населення, змогло зберегти свою національну самобутність.

В останній чверті XVII ст. на західноукраїнські землі з новою силою поширюватися церковна унія. Її роль в історії Західної України неоднозначна. Але не підлягає сумніву той факт, що, приймаючи унію, галичани і закарпатці наполегливо дотримувалися східної обрядовості та не давали себе латинізувати.

Після входження Лівобережної України до складу Росії Галичина залишалася під владою Речі Посполитої, Буковина разом з Молдавією перебувала під владою Туреччини. Закарпатті в кінці XVII ст., Перебуваючи під владою Угорщини, звільнилося від гніту Османської імперії, але потрапило в залежність від Австрійської монархії. Менш ніж через сторіччя Австрія захопила також Галичину і Буковину. Габсбурги стали господарями 70 тис. Кв. км української землі з населенням понад 2,5 млн осіб, більшість якого - близько 2 млн - становили українці.

I

Західноукраїнські землі в складі Речі Посполитої. Хоча населення Західної України і брало активну участь у Визвольній війні під проводом Б. Хмельницького, Галичина в силу сформованих військово-політичних умов так і залишилася під владою Корони. В адміністративно-територіальному відношенні галицькі українські землі входили до складу двох воєводств - Руського з центром у Львові та Белзького з центром у Белзі. В кінці XVII - початку XVIII ст. найбільш активна частина українців регіону переселилася на Правобережну Україну і в Гетьманщину. Хто залишився, але був запідозрений в участі у визвольному русі, був переслідуваний польською владою.

Колись найбільш процвітаюча з усіх українських земель, в розглядається час Галичина переживала період економічного і культурного занепаду. Пояснювалося це постійними війнами, шляхетським свавіллям, слабкістю центральної влади Речі Посполитої. У зв'язку з відсутністю в краї козацтва, яке могло б протистояти шляхті, селянство було піддано нещадній експлуатації. Переважна більшість селян відбувала панщину, яка досягала 3-4 днів на тиждень.

Окремі міста і майже всі містечка знаходилися у власності магнатів. Економічний розвиток міст гальмувала монополія шляхти на заняття прибутковими промислами (борошномельним, винокурінням і т. П.), А також різноманітні податки і побори. Серед українців збільшувалася кількість позацехових ремісників (партачів). Це пояснювалося не тільки засиллям в цехах поляків і німців, а й спробами окремих ремісників вирватися з-під цехової регламентації, яка сковувала їх ініціативу і не давала можливості розширювати виробництво.

Торгівля розвивалася в двох формах - на ярмарках, які проводилися 1-2 рази на рік, і на торгах, які представляли собою звичайні базари, де реалізовувалися в малих обсягах сільськогосподарська продукція і ремісничі вироби. Велику міжнародну торгівлю тримали в своїх руках іноземці.

Поляки без особливих зусиль контролювали західноукраїнські землі, часто використовували їх як плацдарм для походів королівських військ на козаків. Галицькі міста переживали період інтенсивної полонізації православного населення, в першу чергу шляхти. Полонізована знати вже не піднімала в сеймі питань захисту православ'я і української культури. Втративши підтримку багатих меценатів, зачахнули братства.

Зміни в церковному житті. У середині XVII ст. православна церква Західної України підпорядковувалася київському митрополиту і московському патріарху, що давало можливість російським послам у Польщі ставити питання про захист православного населення. Але 1676 р польський уряд заборонив виїзд православних українців за кордон. Одночасно усувалася можливість приїзду православних священнослужителів з-за кордону в разі переходу в унію своїх. Втративши матеріальну і моральну підтримку церковних ієрархів Києва, Москви, Константинополя, православна церква Галичини була приречена на гоніння. Обмежувалися права православних братств. У 1699 р сейм узаконив положення, яке не давало можливості православним займати виборні муніципальні посади.

Греко-католицька церква, навпаки, в 60-70-х рр. XVII ст. зміцнювала свої позиції. При королі Михайла Вишневецького вона отримала всі раніше відібране у неї, відповідно до умов Зборівського договору, майно. Підтримував унію і король Ян III Собеський.

Велику роль в зміцненні позицій греко-католицької церкви зіграв перехід 1677 р в унію львівського православного єпископа Йосипа Шумлянського. Але цей факт він довго тримав у таємниці і тільки в 1700 р офіційно повідомив про приєднання до унії. За цей час Й.Шумлянський знайшов однодумця в особі кандидата на Перемишльської єпархії Інокентія Винницького, який незабаром також таємно перейшов в уніатство.

У 1691 р в Варшаві І. Вінницький відкрито проголосив від себе і від своєї пастви приєднання Перемишльської єпархії до унії. До 1703 р унія була проголошена у всіх православних єпархіях на українській території Речі Посполитої. Коли Львівське Успенське Ставропігійне братство спробувало чинити опір, Й.Шумлянський за підтримки польської військової команди відслужив тут уніатську літургію. У 1704 р на братство була покладена велика частина контрибуції осаждавшим місто шведам. Щоб підірвати єдине джерело доходів львівських братчиків - продаж церковних книг, Й.Шумлянський заснував при своєму кафедральному храмі власну друкарню. Цього останнього удару Львівське братство не витримало і 1708 р підкорилося, прийнявши унію. Один тільки Манявський Великий скит на карпатському підгір'я залишався вірним православ'ю аж до його закриття в 1785 р вже австрійськими властями.

Верхівка уніатської церкви повільно, але неухильно полонізувалася. Церковні проповіді вищого духовенства на відміну, правда, від літургій, завдяки полонізації кліру все частіше ставали польськомовним. Тільки сільські священики залишалися далекими від польської мови і культури.

Перехід Закарпаття під власт Габсбургів. З другої чверті XVI в. Закарпаття входило до складу Трансильванського (Семиградського) князівства, яке довгий час перебувало під протекторатом Османської імперії. У 1687 р австрійські війська витіснили турків із Трансільванії. На Карловіцком конгресі 1698-1699 рр. Габсбурги домоглися міжнародного визнання своєї влади над Трансільванією. У Закарпатті, як і на всіх землях колишнього Угорського королівства, стали встановлюватися австрійські порядки. На адміністративні посади призначалися тільки австрійці. Ужгород, Мукачево (Мункачі), Берегово, Хуст стали місцями концентрації значних військових сил Австрії.

В кінці XVII ст. кріпосні становили 89% всіх селян Закарпаття. Селяни, ремісники, торговці і нижче духовенство були придавлені всілякі податки, розміри яких щорічно збільшувалися на 50-100%. Обмежувалися в правах панівні класи Угорщини та Закарпаття. Це створювало умови для феодального, опозиційного Габсбургам, руху, яке зливалося з визвольною боротьбою народних мас.

Українці в Антигабсбурзької повстанні 1703-1711 рр. Українське населення взяло активну участь у визвольному русі угорського народу. Безпосереднім приводом до масового повстання стало формування військових частин для австрійської армії, яка в цей час воювала з Францією за «іспанську спадщину».

Повстання спалахнуло в 1703 р в районі Мукачева і незабаром охопило значну територію. Очолив рух колишній трансільванський князь Ференц Ракоці II. У 1704-1711 рр. повстанська армія, в якій було багато закарпатських українців, вела бої з імператорськими військами в Угорщині і Словаччині. У самому Закарпатті діяли селянські загони. Взяті повсталими закарпатські міста Мукачево, Ужгород та ін. Стали важливими господарськими та адміністративними центрами, в яких виготовлялося все необхоодімое для повстанської армії (зброя, одяг і т. П.). Тут же проходили переговори Ф. Ракоці з дипломатами країн - супротивників Австрії.

Згодом соціальна база повстання стала звужуватися. Всі різкіше виявлялися розбіжності інтересів заможних верств суспільства і бідноти. У звільнених від австрійської влади районах феодали відновлювали своє панування над селянами і примушували їх виконувати повинності. Прагнучи запобігти розпаду своєї армії, Ф. Ракоці в 1709 році видав маніфест, котрий звільняв учасників збройної визвольної війни від феодальних повинностей. Однак цей важливий захід було вже запізнілим. У 1711 р між повстанцями і урядовими військами був укладений мирний договір, за яким Угорщина і Закарпатті залишалися під владою Габсбургів.

Соціально-економічні процеси в Закарпатті в XVIII в. Маєтки дворян - учасників повстання 1703-1711 рр. - Були конфісковані і передані новим господарям. Так, колишні володіння Ф. Ракоці з центром у Мукачеві були передані майнцкому архієпископу графу Л. Шенборна. У 1730 р Шенборн переселив в Мукачів зі своїх німецьких володінь 200 ремісників і виноградарів. З одного боку, ці колоністи сприяли економічному розвитку краю, а з іншого - вони погіршували і без того важке становище місцевого населення, оскільки їм виділялися кращі, вже освоєні селянами землі.

У другій половині XVIII ст. спостерігалося деяке пожвавлення економічного життя краю. Великі поміщицькі господарства втягувалися в ринкову торгівлю: вивозили хліб, овочі, фрукти, виноград, вино. Розвивалися тваринництво і бджільництво, а також вотчина мануфактурна промисловість - залізорудна, Поташня, виноробна, пивоварна і ін. Зростала виробництво казенної соляної промисловості.

Економічний підйом поміщицьких господарств в значній мірі базувався на експлуатації селянства. Більшість українських хліборобів виконувало панщину і мало мізерні наділи. Боротьба селян проти феодального гніту проходила в різних формах - від втечі до порубки магнатських лісів і збору врожаю з помещічьх земель.

Помітні зміни відбулися в розвитку міст і міського ремесла. Міста були приватновласницьких (Мукачево, Берегове, Севлюш), казенними (Ужгород, Перечин), коронними (Хуст). Найбільшим був м.Ужгород, в якому в 1785 р налічувалося 2900 жителів. Ремісничі вироби та сільськогосподарська продукція продавалися на ярмарках і торгах. У другій половині XVIII ст. в Закарпатті щорічно діяло 70 ярмарків. Деякі товари закарпатського походження (ліс, сіль) вивозилися в Угорщину, на Балкани, в Галичину, на Правобережну і Лівобережну Україну, в Росію.

Мукачівська греко-католицька єпархія. За часів Визвольної війни під проводом Б.Хмельницького в Закарпатті було одночасно два єпископи: православний і уніатський. З твердженням австрійського панування на закарпатських землях посилювалися позиції греко-католицької церкви. У відповідь на звернення мукачівського єпископа Йосипа де Камеліса уряд спеціальним декретом зрівняло в правах духовенство уніатського і католицького обрядів. Однак підпорядковувалася уніатська церква Закарпаття Егерської католицького єпископа (м Егер в Угорщині). У середині XVIII ст. в Мукачеві була заснована уніатська богословська школа, яка в 1776 році була переведена в Ужгород і реорганізована в духовну семінарію. Одним з головних умов вступу до цієї школи було знання української мови.

Активну боротьбу проти латинізації уніатської церкви, за збереження її східній обрядовості вів мукачівський єпископ Іван Брадач. При ньому, в 1771 р, Ватикан проголосив самостійність мукачівської єпископії. Наступний єпископ, Андрій Бачинський, став радником Віденського двору в справах Закарпаття. Правителька Австрії Марія Терезія навіть заснувала у Відні при храмі св. Варбари семінарію для закарпатського духовенства ( «Барбареум»), в яку пізніше стали приймати всіх українців греко-католиків. Збереження в межах католицької Австрії східній церковній обрядовості та української мови мало важливе значення для утвердження національної самосвідомості закарпатських українців.

Північна Буковина в складі Молдавського князівства. В адміністративно-територіальному відношенні вся Буковина в другій половині XVIII ст. ділилася на 3 цинутів Чернівецький, Сучавський і Кіполунгскій, а також військову Хотинську райю, яка керувалася з Стамбула. Буковинська православна церква підпорядковувалася молдавському митрополиту в Яссах. Вона мала своє єпископство в Радівці.

Жорстокий гніт і свавілля турецької влади змушували жителів Буковини бігти в інші землі. Ситуація погіршувалася голодом та епідеміями. Щоб заселити вільні землі, молдавські господарі залучали селян на слободи, звільняючи їх від повинностей на 8 місяців. Але це не допомагало і Північна Буковина залишалася малонаселених краєм.

Економіка Північної Буковини у другій половині була складовою частиною господарської системи Молдови. Панівною системою землеробства було двопілля, а основним знаряддям праці - дерев'яний плуг і мотика. Відповідно і врожаї зернових були низькими. У той же час зберігалися економічні зв'язки Північної Буковини з Закарпаттям, Галичиною і Правобережної України.

Захоплення Буковини Австрією. У роки російсько-турецької війни 1768-1774 рр. Буковина була ареною бойових дій. У 1774 р Австрія, скориставшись складним становищем Туреччини, ввела свої війська в північно-західну частину Молдавського князівства. За Константинопольської австро-турецької конвенції 1775 р Буковина (крім Хотинської райі) переходила під владу Габсбургів під назвою «Буковинський дистрикт», або «Чернівецький генералітет». Деякий час ця нова провінція Австрії перебувала під військовим управлінням, а в 1786 році була приєднана до Галичини.



Попередня   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29   Наступна

МПС РОСІЇ 10 сторінка | МПС РОСІЇ 11 сторінка | МПС РОСІЇ 12 сторінка | МПС РОСІЇ 13 сторінка | МПС РОСІЇ 14 сторінка | МПС РОСІЇ 15 сторінка | МПС РОСІЇ 16 сторінка | МПС РОСІЇ 17 сторінка | МПС РОСІЇ 18 сторінка | МПС РОСІЇ 19 сторінка |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати