На головну

II. Тип циклічного цивілізаційного розвитку (східний тип).

  1. Amp; 6. Типологія історичного розвитку суспільства
  2. I РЕГІОНИ проривного розвитку
  3. II. Поняття про вроджені дефекти розвитку (ВДР)
  4. III група - захворювання з аліментарних чинників ризику розвитку патології.
  5. IPO в Росії. Перспективи розвитку ринку
  6. Quot; Акмеологический підхід "в дослідженні розвитку професіонала

До нього відносяться в основному азіатські країни. Він характеризується циклічністю розвитку з елементами застою і стагнації. Тут минуле, сьогодення і майбутнє в свідомості існує одночасно, присутній віра в духовне і в нереальне на даний момент.

Особливостями даного типу цивілізацій є:

Результат розвитку - повільне сходження по тугий спіралі.

III. Тип прогресивного розвитку (західний тип). На початку центром цієї цивілізації було Середземномор'ї, потім "пальма першості" перейшла до Англії, а зараз до Сполучених Штатів Америки. Особливості даної цивілізації стали позначатися з XII в. Ними є:

Результат розвитку - швидке поступальний розвиток.

Де ж місце Російської цивілізації у всесвітньо-історичному процесі і в співтоваристві світових цивілізацій?

З цього питання вчені сперечаються давно. Всім відомий суперечка між західниками і слов'янофілами. Запропоновано і євразійська концепція, прихильниками якої є К. Леонтьєв, М. Данилевський, Е. Трубецькой, Н. Бердяєв, Л. Гумільов та ін.

Звичайно, Російська цивілізація незвичайна. Вона виникла на території, на якій одночасно дмуть вітри із заходу і сходу в прямому і переносному сенсі цих слів. Відрізняється вона наступними особливостями.

1. Росія різноманітне держава. Її не можна зарахувати тільки на захід або тільки на схід. У ній є і мусульманський схід і прибалтійські мотиви. У Росії явно відчувається змішання двох культур: західної і східної. Яка бере верх? Сказати важко. Швидше за все є періоди, коли перемагає то західний вітер (наприклад, як в епоху Петра I), то східний (наприклад, за часів правління Івана IV).

2. Росія самодостатня. У ній в силу великої території і різноманітності природно-географічних умов є все. Але з розвитком суспільства поступово відбувається спеціалізація, яка залучає багато країн і народів. Самодостатність мало-помалу йде. Ось чому Росія багато разів робила спроби до європеїзації. Ймовірно це було не випадково. У ній підспудно зріло відчуття недостатності саморозвитку.

3. Росія неоднорідне держава. Вона є конгломерат народів Заходу і Сходу. Однак у неї є ядро. їм є російський народ.

4. Держава займає в свідомості і життя російського людини велике місце, і державність відрізняється жорсткістю. Але ця жорсткість пом'якшується щоразу, коли Росія повертається обличчям до Заходу. В цілому ж Російська державність м'якша в порівнянні зі східними країнами. Але якщо порівнювати з європейською державністю, її "цукром" аж ніяк не назвеш.

Чим же пояснюється жорсткість російської державності?

По-перше, це викликано гігантськими розмірами території. взагалі велика територія держави - Фактор, який має відцентрове значення.

По-друге, многонаціональност' також робить зв'язку між людьми менш міцними. Пишатися своєю нацією, звичайно, непогано, але треба не забувати, що людину фарбують насамперед справи, а не кров, яка тече в його жилах.

По-третє, досить суворі природно-кліматичні умови не дозволяють настільки ефективно вести економіку, як це має місце в регіонах земної кулі з м'яким кліматом. Для порівняння можна навести такі дані: Санкт-Петербург розташований на 60 ° широти, тобто на одній широті з Аляскою, Гренландією, Північним Лабрадором; основна маса населення групується біля Москви і проживає на 50 ° широти, що дорівнює широті знаходження Південного Лабрадору, що представляє собою крижану пустелю. Канада, яка вважається північною країною, знаходиться на широті Криму. Ось чому так відрізняються середні врожаї зернових: Канада - 50-70 ц з 1 га, Німеччина - 50-80 ц з 1 га, Росія - 30 ц з 1 га. Росія - найбільший в світі згусток населення, найближче розташований до Північного полюса, і знаходиться в зоні ризикованого землеробства, маючи сільськогосподарський період, рівний всього 130 дням на рік. Одним словом, худородние грунту і несприятливий клімат, а в силу цього малий обсяг додаткового продукту визначають і невеликий рівень добробуту населення.

Звідси випливає ще одна причина, яка обумовлює необхідність в жорсткості державної влади: низький рівень свідомості людей, Який багато в чому залежить від його добробуту. Жорсткі важелі спілкування з населенням виявляються єдино можливими доти, поки не зросте рівень економіки, чи не з'явиться зайвий продукт, який можна було б перетворювати і направити на підвищення освіти і розвиток культури народу. Саме ці заходи в великій мірі сприяють підвищенню свідомості народу.

5. Росія - держава, в якому ідеологія займає надзвичайно велике місце. Щоб "скріпити" різні землі і народи, потрібні відповідні механізми. Однією з таких "скреп" є централізована жорстка державна влада. Але одного цього може не вистачити. Ось чому на додаток доводиться використовувати і інші скріплюють кошти, зокрема кошти ідеологічного характеру. Не випадково на Русі люди завжди мали пристрасть поміркувати про "високі ідеї", про сенс життя, ніж здійснювати практичні справи. Певною мірою людьми правили ідеї. "Ідея-правителька" здавна допомагала державної влади тримати землі в єднанні. В якості такої виступали не тільки православ'я, а й ідея державності, патріотизму, комунізму і т.п. І зараз державна влада знову стурбована створенням державної ідеології замість котра дискредитувала себе ідеології комунізму. Здається, ідеологія прав і свобод людини цілком може виступити в ролі "ідеї-правительки" і об'єднати російський народ на сучасному етапі.

6. Російська цивілізація розвивається циклічно. В історії Росії були злети і падіння. Але особливості її розвитку полягають в тому, що, по-перше, воно безперервно (Київська Русь, татаро-монгольське іго, Русь Московська, Русь Петровська, Русь Радянська - по Н. Бердяєвим), а по-друге, ця переривчастість часто носить катастрофічний характер (розпад Київської Русі), що означає наявність таких змін в якісному стані суспільства, держави, особистості, яка може кваліфікуватися як поворот назад.

7. Російську цивілізацію можна визначити і як цивілізацію наздоганяючого розвитку. Справді, вітер зі сходу завжди відкидав Росію назад. Але коли він слабшав і Росія починала дивитися на захід, то вона бачила, як далеко пішли народи заходу вперед. У Росії щоразу робилися гарячкові зусилля, щоб наздогнати захід. Відстань скорочувалася, але потім знову наступали інші часи, які змушували знижувати темп розвитку або повертати назад.

Розглянуті вище особливості призводять до наступного висновку: російська цивілізація є змішання двох світів. Невипадково орел, намальований на її Державний герб, має дві голови і дивиться і на захід, і на схід. Аналіз історії свідчить, що він все ж більше дивився на схід. Однак світовий досвід свідчить про те, що тепер багато країн і народів визнали, що західна цивілізація йде по шляху історичного прогресу більш швидкими кроками, чому будь-яка інша. Багато країн, що входять в інші цивілізації, починають орієнтуватися на цивілізацію західного типу (Японія, Єгипет, Індія та ін.). Здається, що надалі російський орел буде все ж більше дивитися на захід.

І ще одне зауваження. Жорстка російська державність - це не рок. Російську цивілізацію від горезвісної жорсткості, так само як, втім, від нестійкості, торохкань з боку в бік, різких злетів і падінь, врятує відкритість перед зовнішнім світом. Росія може поділитися своїми природними ресурсами, своїм соціальним досвідом (як позитивним, так і негативним) з іншими народами. І, звичайно, вона може збагатитися досягненнями, які є в інших країнах (в області нових технологій, менеджменту, досвіду державного будівництва і т.д.). Все це дозволить зробити економіку більш ефективною, підвищити рівень добробуту людей, рівень їх свідомості. Жорстка державність стане не потрібною. Держава не буде тяжіти над суспільством, а перетвориться в "служницю" суспільства.

1Див .: Тойнбі А. Розуміння історії. М., 1990.

Глава 4 давньоруської держави: ВІД ЗОРІ ДО ЗАХОДУ

4.1. Слов'янські племена до покликання Рюрика

Утворене в IX ст. ранньофеодальна держава Русь виникло в результаті поступового і тривалого історичного процесу. Як правило, історію російської держави починають з Рюрика, так як попереднє час досить темно і невідомо. У сутінках історії проглядається далеко не всі. Збереглися лише нечисленні свідчення візантійських, арабських авторів і російських літописців про передісторію слов'ян. Однак вони вимагають критичного осмислення, оскільки реальні події переплітаються в них з полуисторическими, напівказковий переказів. Тому, розповідаючи про настільки давні часи, ми можемо тільки припускати ту чи іншу послідовність подій.

Уже в перших згадках іноземних авторів слов'яни представлені народом осілим, перехідним до землеробства, але які продовжують займатися і збиранням. Згадується також, що слов'яни керувалися племінними князьками і родовими старшинами, мали звичай збиратися для наради про спільні справи. До епохи розселення слов'яни жили родовими спілками, який тримався на двох опорах: на влади родового старшини і родового майна. Жили слов'яни в поганих розкиданих хатинах і часто переселялися. Коли міграція посилилася, то влада родового старшини не могла однаково сягати на всі двори, розкидані на великому просторі серед боліт і лісів. Місце родовладикі в кожному дворі повинен був зайняти домовладика, господар двору, сімейства. Характер лісового та землеробського господарства цьому сприяв, хоча великі роботи (розорювання землі, будівництво будинків і ін.) Все ж ефективніше було здійснювати спільно кільком дворах, які об'єднувалися в селища (села).

Інші автори називають однією з головних особливостей слов'ян їх войовничий характер. Типовий слов'янин представляється ними в образі європейського воїна - "пеш зі щитом". Джерела також зберегли свідоцтва про розбійницьких набігах слов'ян на ромейские провінції, про важку боротьбу слов'янських племен з гунами, аварами, булгарами. Ця боротьба позначалася на життя слов'янських племен двояко: з одного боку, в результаті боротьби з іншими народами відбувалося об'єднання племен під владою князя і освіту вождеств; з іншого - під впливом боротьби з кочівниками відбувалося подальше розселення слов'ян.

З північних Карпат слов'яни розійшлися на південь, захід і схід. Східна частина слов'ян прийшла на Дніпро, ймовірно, в VII ст. і, поступово посідали, дійшла до озера Ільмень і верхньої Оки. Безліч племен східних слов'ян населяли Східно-Європейську рівнину. З усіх слов'янських племен літописці та іноземні автори особливо виділяють два племені, вказуючи на їх більш високий рівень розвитку і кращі звичаї, - полян и новгородських слов'ян. Центром Полянського племені був місто Київ на Дніпрі, слов'яни ж спорудили Новгород. З назви (нове місто) можна припустити, що там був більш древнє місто. Саме новгородське плем'я в кінці кінців запанувало над іншими.

У своєму русі вгору по Дніпру, на північних і північно-східних околицях своїх нових поселень слов'яни прийшли в безпосередню близькість до литовських і фінським племенам. По відношенню до них слов'яни вели себе наступально. Племена фіно-угрів і балтів разом зі східними слов'янами в кінцевому рахунку виступили творцями давньоруської державності. Вони разом боролися з набігами кочівників, варягів, представляли Русь в дипломатичних посольствах. За легендою, участь в покликанні на Русь варягів брали і фіни.

Що стосується хазар, то це було кочове тюркське плем'я, міцно осіли на Кавказі і південноруських степах, котрий робив політику на величезній території. Поляні і інші племена змушені були платити хазарам данину, що послаблювало їх, зводило нанівець їх природно-кліматичні переваги в порівнянні з новгородськими слов'янами і заважало утворення державності. Правда, дніпровські племена отримали легкий доступ на хозарські ринки (саме хазари контролювали торговельні шляхи з Європи в Азію) і виявилися втягнутими в торгівлю зі сходом.

Розвиток торгового руху стало одним із сприятливих умов для виникнення міст. Міста (Київ, Чернігів, Любеч, Новгород і інші) служили збірними пунктами для купців і торговими складами для товарів. Товари та їх доставка вимагали охорони. Тому в містах стали з'являтися дружини. До їх складу входили сильні люди (витязі) різних народностей, найчастіше варяги. Вони могли захоплювати владу в містах і ставали впливовими князями.

Поява міст, торгівлі, купців, військових дружин на Русі похитнуло первіснообщинний побут російських слов'ян. Люди виходили з родових общин і об'єднувалися у справах і занять. З'являлися люди торгові, військові, які підпорядковувалися вже не роду, а міській владі - князям і господарям. Міста стали мати важливе історичне значення в поступальному русі слов'янського суспільства. Міська життя було більш розвинена, ніж життя громад на місцях, в містах стали відбуватися більш часті зіткнення, усобиці, що призвели в кінцевому рахунку до усвідомлення необхідності єдиного "наряду" і урядового початку.

Такою є життя східних слов'ян за часів легендарного покликання варягів на чолі з конунгом Рюриком.

4.2. Покликання варягів чи дифузія державності зі Скандинавії

А. К. Толстой умістив розповідь про покликання варягів в кілька строф:

 Послухайте, хлопці, Що вам розповість дід. Земля наша багата. Порядку в ній лише немає.  Посланці швидким кроком рушили туди І кажуть варягам: "Прийдіть, панове!
 А цю правду, дітки, За тисячу вже років зметикували наші предки: Порядку-де, бач, немає.  Ми вам отсиплем злата Що київських цукерок; Земля у нас багата, Порядку в ній лише немає ".
 І стали всі під стягом, І кажуть: "Як нам бути? Давай пошлемо до варягів: Нехай прийдуть княжити.  Варягам стало моторошно, Але думають: "Що ж тут? Спроба ж не жарт - Підемо, коли звуть!"
 Адже німці торовати, Їм ведом морок і світло. Земля ж у нас багата, Порядку в ній лише немає ".  І ось прийшли три брати, Варяги середніх років, Дивляться - земля багата, Порядку ж зовсім немає.
  (А. К. Толстой История государства Российского від Гостомисла до Тимашова)

Витоки цієї думки знаходяться в "Повісті временних літ" - давньоруському літописі. За старовинним переказами першим літописцем був чернець Києво-Печерського монастиря Нестор. Він був автором початкового літопису. Однак її доповнювали і переробляли, і на початку XII в. був створений Київський літописний звід, упорядником якого був ігумен Київського Вирубіцкого монастиря Сильвестр. Звід став носити назву "Повість временних літ".

У ній розповідається про те, що в 859 р варяги через моря стягували данину з чуді, і з словен, і з мері, і з усіх кривичів, а хазари брали з полян, і з сіверян та ін.

У 862 р слов'яни вигнали варяг за море і не дали їм данини. Вони почали самі собою володіти. Однак між ними вибухнула міжусобиця, і стали вони воювати один з одним. І сказали вони собі: "Пошукаємо собі князя, який би володів нами і судив по праву". І пішли вони за море до варягів, до русі (ті варяги називалися руссю). Сказали їм слов'яни: "Земля наша велика і багата, порядку (" наряду ") в ній немає. Приходьте княжити і володіти нами". Зголосилися на це троє братів зі своїми дружинами. Рюрик влаштувався в Новгороді, Синеус - на Білоозері, а Трувор - в Ізборську. І від цих варягів назву Руська земля. Через два роки померли Синеус і його брат Трувор. Владою опанував Рюрик і став роздавати своїм дружинникам міста. Сам же він княжив у Новгороді.

Ця розповідь викликає в істориків багато суперечок. Існує три підходи до известиям про покликання варягів. Одні дослідники вважають відомості літопису про покликання варягів достовірними. Інші - повністю заперечують. Третя точка зору представляється найбільш оптимальною. У переказі про Рюрика є відгомони дійсно подій, що відбувалися.

Таким чином, "порядок" по організації життя новгородських слов'ян привнесений, поширився або був діффузірован варягами зі Скандинавії. Поступово зачатки державності поширюються (діффузіруют) все далі і далі. В даному ж випадку ми бачимо, що в процесі виникнення державності у новгородських слов'ян вирішальним виявився дифузний фактор.

Безперечно, проблема історичного вибору Русі пов'язана багато в чому з впливом Скандинавії. Східно-слов'янський етнос в той час жив поза контактами з греко-латинської цивілізацією. Однак безперечно й те, що Русь перебувала в оточенні східних народів (Хозарський каганат, Волзька Булгарія), і східні слов'яни відчували на собі тиск тюркських племен. Ось чому перед Руссю постало питання: як захистити себе від цього впливу і що потрібно для цього зробити? Було прийнято рішення звернутися за допомогою до варягів, запросити їх "навести порядок".

Але хто запросив Рюрика? Є версія про те, що варязький князь був покликаний за порадою новгородського старійшини Гостомисла. За іншою версією влада в Новгороді була захоплена силою мимо волі і бажання новгородських мужів. Як би там не було, елементи державності у слов'янських племен стали наростати і привнесені вони були здебільшого зі Скандинавії. Правда, у слов'ян вже потроху починали складатися необхідні умови для появи державності. Слід констатувати, що державний досвід, завезений варягами, впав на благодатний грунт. Звичайно, держава не може бути створено княжої династією, воно результат глибоких соціальних змін. Однак привнесення позитивного досвіду інших народів істотно може підштовхнути процес створення державності. Прокопій Кесарійський згадує, що слов'яни до покликання Рюрика "не управляються однією людиною, але здавна живуть у народоправство". Хоча у слов'ян на цьому етапі вже з'являються вожді, все ж це більше свідчить про те, що до освіти справжньої державності у слов'ян поки справа не дійшла. Державність проявляється насамперед у наявності таких органів управління, які свої рішення можуть проводити в життя силою, примусом. Дружина, яку привів із собою Рюрик зі Скандинавії, ймовірно, і стала тією силою, за допомогою якої порядок і став наводитися. І хоча можливо заморських варягів слов'яни запросили лише для захисту від зовнішніх ворогів, згодом наймані захисники перетворилися на володарів.

Отже, питаючи сьогодні слідом за літописцем, "звідки пішла Руська земля", ми повинні віддавати собі звіт в тому, що саме по собі походження назви країни аж ніяк не є для неї вирішальним. Загальновизнано, що російський народ не відноситься до народів, що формувався на мононаціональною основі. На великих просторах Східно-Європейської рівнини, де здавна проходили шляху великих переселень і торгових караванів, де змінювали один одного великі племінні освіти, виникнення державності у слов'ян не могло не протікати в тісній взаємодії з іншими народами цього регіону, і самі ці народи були активно включені в цей процес.

4.3. Дифузія дифузії або утворення державності у полян

Далі влада Рюриковичів стала розширюватися. Вони свої погляди звернули на південь. У Києві, на землі полян, правили брати Кий, Щек і Хорив. За згодою з Рюриком, два його дружинника-варяга Аскольд і Дір, вирушили до Царгорода із своїм родом, і, пливучи по Дніпру, вони побачили містечко. Дізнавшись, що місцеві жителі платять данину хозарам, Аскольд і Дір залишилися в цьому місті назавжди. Згодом звідти вони ходили в походи навіть на Константинополь.

Однак існування міста Києва, названого на ім'я князя Кия, і інших міст на території сучасної України вказує на те, що там можливо вже були зачатки зародження державності1. Так це, втім, і не дивно.

Поляні проживали на території, що розташовувалася значно південніше новгородських земель і знаходилися в більш сприятливих природно-кліматичних умовах. Тут більше число теплих днів, необхідних для вегетації рослин, більш родючі землі. Це давало можливість ремеслу дещо раніше відокремитися від землеробства, що ще більше підвищувало продуктивність праці та сприяла створенню матеріальних умов для виникнення державності. Як би там не було тут в більшій мірі могло бути розвинене виробляє господарство, ніж на півночі, і цілком ймовірно, що в потенції економічний фактор в кінці кінців міг би справити вирішальний вплив на утворення держави в даному регіоні. І тоді б ми з повною підставою могли вважати Київську Русь відправною точкою Давньоруської держави, як це і робили наші чудові історики Н. М. Карамзін і С. М. Соловйов.

Але справа в тому, що набіги кочових племен зводили нанівець всі зазначені вище переваги і не дозволили державності у полян утвердитися. Аскольда й Діра сказати легко було залишитися в Києві. Опору їм не було надано. Складається враження, що для того, щоб їм там утвердитися, досить було всього лише їх власного рішення. Причини такого "мирного прийому" прибульців, ймовірно, криються в тому, що всі сили племені полян йшли на відображення нескінченної низки нашестя кочівників з півдня і виплату їм данини. Поляні в географічному плані знаходилися як би на проїжджій частині. Саме з тих широт, де пролягали їхні землі, проходило велике переселення народів. Однак цілком зрозуміло, що держави не виникають на проїжджій дорозі. Зачатки державності у полян, якщо навіть і були, то вони з легкістю були перетворені на манер і лад російського "наряду". Ось чому ми можемо говорити про те, що і тут на виникнення державності вирішальне значення надав знову-таки дифузний фактор. Тільки державність сюди була перенесена вже з Новгородських земель. Тут мала місце як би дифузія дифузійного процесу виникнення державності.

Те, що саме дифузний фактор зробив вирішальний вплив на виникнення державності у племені полян, підтверджують і археологічні дані. Розкопки деяких курганів дозволили виявити характерні типи скандинавських поховань з характерними предметами, в тому числі так званими "молоточками Тора" (амулетами, пов'язаними з культом скандинавського бога-громовержця), мечі, застібки-фібули. Особливо цікаво, що багато предметів були виготовлені явно місцевими майстрами, тобто можна з упевненістю констатувати присутність варягів серед місцевих жителів.

1Деякі історики, посилаючись на перших російських літописців, вважали, що Кий був простим перевізником через Дніпро (див .: Історія Батьківщини: люди, ідеї, рішення. Нариси історії Росії IX - початку XX ст. М., 1991. С. 17).

4.4. Фактор насильства в освіті Давньоруської держави

В. О. Ключевський любив повторювати, що історія Росії - це історія країни, яка колонізує. Він мав на увазі, звичайно ж, перш за все колонізацію величезних неосвоєних просторів і поширення на цих територіях державності.

Тільки що виникло на північному заході Східно-Європейської рівнини держава слов'ян було ще слабким і освоєння земель, що лежать на північ від і схід і до того ж знаходяться в широтах з ще більш несприятливим кліматом, йому було не під силу. Погляди були звернені на землі, що знаходяться південніше і є більш сприятливими для проживання. Оскільки ці землі були зайняті, довелося "освоювати" і приєднувати їх силою.

Після смерті Рюрика (в 879 г.) в Новгороді став правити Олег, - то чи його родич, чи то наближений дружинник. Саме під опікою Олега був залишений малолітній син Рюрика Ігор. На частку Олега випало реальне здійснення об'єднання земель уздовж найважливіших торгових шляхів, перш за все вздовж "шляху з варяг у греки". Літопис описує походи Олега з варягами на Смоленськ і Київ, де були вбиті Аскольд і Дір. Сівши на князювання в Києві, Олег змусив племена, перш платили данину хозарам, платити данину собі. Війна Олега з півднем датується 882 р Згідно з літописом для цієї війни Олег зібрав величезне військо з варягів і місцевих племен. На шляху до Києва Олег залишив своїх намісників в Смоленську і Любич. Похід проходив по можливості швидко, щоб захопити Київ зненацька. Очевидно, північний князь не хотів кровопролитного бою, а тому вдався до хитрощів, заявивши, що він і його супутники їдуть до Константинополя. Таким чином, обманом Олегу вдалося захопити Аскольда і Діра і погубити їх на тій підставі, що вони - «не князі і не княжого роду". Тим часом як сам він - князь, а Ігор - Рюриків княжич. Така можлива версія подій.

Зайнявши Київ, Олег влаштувався в ньому і зробив його столицею свого князівства, заявивши, що Київ буде "матір'ю міст руських". Так Олегу вдалося об'єднати в своїх руках всі найважливіші міста по великому водному шляху. Це була його перша мета. І на це були вагомі причини. Якщо північ давав військову силу, таку необхідну раннім російським князям, то становище Києва на південному краю шляху "з варяг у греки" та ще рядом з відгалуженнями на Волгу і Дон економічно було особливо значущим. Саме це і стало головною причиною, що Київ став столицею виник в результаті походів Давньоруської держави. Підкоривши Київ, Олег як би створив ту територіальну вісь, навколо якої потім об'єднувалися інші слов'янські племена.

Однак на цьому Олег не зупинився і почав відразу підпорядковувати інші території. Їм були підкорені древляни, а в результаті боротьби з хозарами Олег підпорядкував сіверян і радимичів. В результаті цієї боротьби протягом 80-х років IX ст. в політичній географії Східної Європи відбулися істотні зміни. Оформилося раннє Давньоруська держава, до складу якого увійшли східнослов'янські й неслов'янські землі уздовж "шляху з варяг у греки" і його відгалужень. Угорці були витіснені на захід, а південні степи зайняли печеніги.

Але об'єднанням слов'ян Олег не обмежився. За прикладом своїх київських попередників, які робили набіги на Візантію, Олег також задумав похід на греків. Він очолив похід на Царгород, який виявився у дачним. З великим військом, описується в літописі, "на конях і кораблях" підійшов він до Константинополю (907 м), спустошив його околиці і обложив місто. Греки мали переговори з Олегом, сплатили йому "данину", тобто відкупилися від розорення, і уклали з Руссю договір, вдруге підтверджений в 912 р Літопис зберіг текст мирного договору 912 р з імператорами Леоном і Олександром. З цього договору ми дізнаємося, що першими вітчизняними дипломатами були тільки варяги, хоча в поході брали участь багато племен, керовані знову-таки варягами (руссю). Тексти договорів показують, що їх головною метою було забезпечення вигідних умов торгівлі, тобто збуту результатів полюддя в столиці Візантії.

Військові успіхи Олега справили глибоке враження на Русі. Олега оспівували в піснях, його подвиги прикрашали казковими рисами. З пісень потрапили в літопис розповіді про те, як він поставив свої судна на колеса і посуху "через поля" пішов до Царгороду. Олегу дали прізвисько "віщого", тобто мудрого, який знає те, що іншим не дано знати. Саме Олег надав князівської влади небачений досі авторитет і престиж. Тепер він по праву бере на себе титул князя всіх князів. Решта володарі окремих російських князівств стають їм за данину, васалами, хоча зберігають права по управлінню в своїх князівствах. Діяльність Олега для Русі мала виняткове значення. Він створив з роз'єднаних міст і племен єдину державу, вивів слов'ян з підпорядкування хазарам, шляхом договорів уклав вигідні відносини з Візантією, був творцем російсько-слов'янської незалежності і сили.

Після смерті Олега почав правити Ігор - син Рюрика. Хоча він, мабуть, і не мав великого таланту воїна і полководця, думка про розширення кордонів Російської держави Ігоря не покидала. Він зробив два набігу на грецькі володіння: на Малу Азію і Константинополь. На початку йому супроводжував успіх, але потім він був розбитий. Закликавши на допомогу варягів, він зробив в 944 р новий похід на греків разом з варягами, російськими, поляками, печенігами, але дозволив подарунками та отриманої даниною умовити себе повернутися до Києва. У 945 р світ був підтверджений договором, складеним за всіма правилами. Цей договір вважається менш вигідним для Русі, ніж договори Олега.

У тому ж 945 р Ігор загинув в древлянській землі, коли намагався стягнути з древлян збільшену данину. Слід мати на увазі, що древляни здавна відрізнялися непокорою і нав'язливим прагненням відокремитися. Легенда, пов'язана зі смертю Ігоря, говорить про те, що Ігорю знадобилися кошти на те, щоб заспокоїти дружину, яка була незадоволена і скаржилася на бідність. Його смерть, сватання древлянського князя Мала і помста княгині Ольги складають чудове поетичне уявлення, розказане в літописі.

Після смерті Ігоря главою Російської держави стала Ольга, Вдова Ігоря. Залишилася вона з малолітнім сином і тому змушена була правління взяти на себе. Уже доводилося згадувати, що у слов'ян жінки не перебували в приниженому положень, а більш того, навіть користувалися повагою. За давньослов'янського звичаєм вдови мали громадянської самостійністю і повноправності, і взагалі становище жінок у слов'ян було краще, ніж у інших європейських народів, також відносяться до жінок гідно. Літопис говорить про Ольгу як про "мудрих всіх людині" і приписує їй великі турботи про влаштування російської землі. дійсно, Ольга обороту всю свою енергію не так на подальше розширення володінь, а на впорядкування та облаштування того, що мала. Ймовірно, жіноче начало, яке відрізняється меншою агресивністю і схильністю до стабільності, нарешті, хоча і на час, дозволило припинити нескінченну низку завоювань і приєднань земель, поглинали енергію російського народу і не давали можливостей для власного розвитку. Діяльність Ольги почалася з упорядкування збору полюддя, до чого підштовхнули її події, пов'язані з древлянами. Для цього вона стала займатися будівництвом нових збірних пунктів, кладовищ, які служили для виконання обов'язків по відношенню до населення (судів, розправ), встановлювала уроч і статути, тобто визначала, що і як робити.

Важливою подією для подальшої долі давньоруської держави стало прийняття Ольгою християнства. Літопис говорить про те, що Ольгу хрестили "цар з патріархом" в Царираде. Літописець, розповідаючи про поїздку Ольги, підкреслює її виняткову мудрість і хитрість і запевняє, що їй двічі вдалося перехитрити імператора, відмовившись від його сватання і відмовивши йому в дарах або данини, на яку він сподівався. Після повернення додому Ольга, ймовірно, намагалася сприяти поширенню християнства, але переконати свого сина прийняти його не могла, хоча він і не перешкоджав християнізації.

Коли підріс син Ольги та Ігоря, Святослав, в Давньоруській державі пристрасть до подальших завоювань заграла знову. Святослав проявив велику схильність до військових занять. Хоча він і носив слов'янське ім'я, вдачею він був точно варяг - воїн. Святослав показував приклад своєму війську простотою і витривалістю в тяготи похідного життя. Йому вдалося розбити хазар, в'ятичів і Багато інші народи. Він був першим, хто для підкорення земель перейшов через Оку і Волгу. Святослав також приборкав булгар на Дунаї і переніс свою резиденцію в м Переславль. Невпинно і безперервно Святослав кував російську військову міць. Літописець повідомляє, що Святослав настільки був упевнений у своїй перемозі, що "посилаше Кь країнам, кажучи:" Хочу на ви ити "1. Святослав здійснив безпрецедентний переможний похід, подолавши кілька тисяч кілометрів, захопивши цілий ряд фортець і розгромивши жодне сильне військо. Була повністю зломлена міць Хозарського каганату, який до цього походу Святослава панував на великій території Східної Європи. Але падіння Хозарського царства посилювало печенігів. У їх розпорядження потрапляли південноруські землі, зайняті раніше хазарами, і Русі довелося незабаром випробувати великі біди від цих кочівників.

Але на цьому Святослав не заспокоївся. У 968 р він зробив ще кілька походів на Дунай. Джерела розповідають, що Святослав отримав запрошення від греків допомогти Візантії в її боротьбі з дунайськими болгарами. У цьому ж році його військо досягло Болгарії і здобуло перемогу. Святославу припали до душі болгарські землі, і він вирішив тут залишитися. "Хочу жити в Переяславці Дунайському, - там середина моєї землі, там збираються всякі блага: від греків - золото, тканини, вина і плоди, від чехів і угрів - срібло і коні, з Русі - хутра, віск і мед"1. Однак у зв'язку з вбивством законного імператора Никифора політика греків до присутності російських зазнала змін. Вони зажадали видалення Святослава назад на Русь. Святослав відмовився покинути берега Дунаю. У 971 р почалася війна, яка закінчилася його поразкою. Це були запеклі битви, і Лев Диякон, обурено і злобно налаштований до Святославу і до слов'ян в цілому, все ж був змушений написати, що "... цей народ безрозсудний, хоробрий, войовничий і могутній ...". Саме тоді Святослав виголосив знамениті слова: "... та не посрамім' землі Росіяни, але ляжемо кістьми, мертвими бо сорому не іміам'". В результаті Святослав змушений був укласти мир і покинути Болгарію. Імовірно, по дорозі додому військо Святослава було захоплено печенігами і розсіяно, а сам Святослав був убитий в 972 році.

Таким чином, войовничість російського народу себе явно окреслила вже на самому початку його розвитку. Це пояснюється не якимись генетичними особливостями російських, а впливом все тих же природно-кліматичних умов. Непридатність або малопридатні земель для землеробства, на яких виникли перші осередки російської державності, ненадійність джерел живлення, одержуваних від природи, - все це в певній мірі штовхало на завоювання чужих територій. Крім того, суворий клімат сприяв виробленню у російських людей відповідних рис характеру. Їм була притаманна звичка до надмірного напруження сил. Вона послужила добру послугу як в занятті хліборобством, яке займало дуже короткий період в році і було малопродуктивно в настільки суворому кліматі, так і в веденні військових дій. Російські люди відрізнялися фізичною витривалістю і відточували це якість також в результаті ведення полювання, що була одним з основних джерел живлення, причому харчування білкового.

1Кожинов В. Ольга і Святослав // Батьківщина. 1993. № 4. С. 37.

1Платонов С. Ф. Підручник російської історії. М., 1992. С. 33.

4.5. Іригаційний (фортифікаційний) фактор в походженні Давньоруської держави

Будівництво гігантських громадських споруд почалося в Єгипті з зведення величезних систем для зволоження земель, тобто іригаційних споруд. Згодом зі зміцненням влади фараонів почали зводити гігантські усипальниці або піраміди силами багатотисячного загону єгипетських рабів. Далі досвід будівництва гігантських споруд став поширюватися. Сади Семіраміди, Храм Зевса і інші історичні пам'ятники, що відносяться до семи чудес світу, споруджувалися силами багатьох і багатьох тисяч людей. Як уже зазначалося, будівництво цих складних об'єктів вимагало особливих організаторів і координаторів, які в подальшому, знайшовши досвід, стали вирішувати і інші суспільні завдання. Вони ставали державними службовцями, професійними управлінцями, представниками державної влади. Автори, що пояснюють процес виникнення держави, розуміють під будівництвом громадських споруд не тільки іригаційні системи, а й інші великі споруди, які вимагали величезних трудовитрат і служили в тій чи іншій мірі інтересам всього суспільства. Однак вони узагальнюють і позначають всі ці громадські системи одним терміном "іригаційні споруди", віддаючи данину думки людської, що спонукала будувати ці великі об'єкти, думки, що з'явилася на зорі цивілізації, в Єгипті.

Приймемо в якості вихідних положення автора іригаційної теорії походження держави і розглянемо, чи мав місце і надав чи будь-який вплив фактор будівництва громадських систем (або іригаційний фактор) на процес виникнення Давньоруської держави.

Освіта Давньоруської держави - це не одномоментний процес. Його будівництво зайняло кілька століть. Свою лепту і причому досить значну вклав черговий правитель, князь Володимир I.

Після смерті Святослава на Русі між його синами (Ярополком, Олегом та Володимиром) відбулися міжусобиці, в яких загинули Ярополк і Олег. Володимир залишився єдинодержавним правителем. Усобиці негативно вплинули на внутрішній стан Російської держави. Ось чому Володимиру довелося витратити багато сил, щоб дисциплінувати варягів, які служили у нього і вимагали велику плату за допомогу йому в захопленні Києва, а також приборкати племена в'ятичів і радимичів. Похитнулося після невдачі Святослава і зовнішнє могутність Русі. Володимир вів багато воєн і був, безперечно, талановитим полководцем. Йому вдалося розширити держава в багатьох напрямках.

Однак основні свої сили Володимир направив на те, щоб захистити Російську державу від нашестя і набігів сусідів. У цей час печеніги становили найбільшу загрозу. Володимир став створювати потужні фортифікаційні або просто загороджувальні споруди проти зовнішніх ворогів. Оборонна лінія була створена на південь від Києва. Був перебудований ряд фортець на Стугні, Сулі, Десні. Для будівництва загороджувальних споруд недостатньо було залучити військові гарнізони. В їх спорудженні брали участь всі жителі навколишніх сіл. Будівництво було масштабним: великим як за своєю протяжністю, так і за кількістю людей, в ньому зайнятих. Київський князь повинен був піклуватися не тільки про оборону столиці, а й створювати систему прикордонних укріплень. Звичайно, такі гігантські системи в повному обсязі не могли бути виконані протягом життя одного покоління. Ось чому ця турбота в повній мірі впала згодом на плечі Ярослава Мудрого.

Таким чином, князі Володимир і Ярослав вперше після Ольги вирішили відмовитися від військової експансії і перш за все утримати і захистити те, що було завойовано і придбано. Вони постають перед нами вже як справжні господарі, государі Русі на відміну від Олега, Ігоря і Святослава, які відчували себе більше завойовниками, Ніж государями російських земель, об'єднаних лише механічно, лише зовні, причому з використанням військової сили. Пізніше французький політичний діяч Талейран, відзначаючи роль військової сили в історії державності, говорив, що багнети годяться для всього, але на них довго не всидиш.

Які ж оборонні укріплення будували наші предки?

Перш за все прагнули убезпечити міста. Їх обносили товстої стіною. Для будівництва використовувалися підручні матеріали (дерево, каміння та ін.). Потім насипали земляний вал і не один. Іноді між земляними валами робили водну перешкоду. Продумували постачання міста водою на випадок облоги. Для цього проривали глибокі колодязі, всілякі потаємні ходи.

Щоб не допустити наближення ворога до столиці, будували фортеці, укріплені містечка на кордонах території Російської держави. У них поміщали в якості гарнізонів населення, покликане і перекладене з інших областей.

Крім цього, київський уряд вживав заходів до будівництва, особливо на степових кордонах, земляних укріплень з довгих звивистих валів, що тягнулися на десятки верст. Там, де це було можливо і доцільно, робилися лісові засіки. Ми бачимо, що людська думка повторюється: в Китаї для відображення навал з півночі була побудована Велика китайська стіна. Тільки там в достатку був камінь, і ця споруда була кам'яним і збереглося на тривалий термін. На Русі, що розташувалася на рівнині, каменю в достатній кількості не було. Споруди довелося будувати з того, що було доступно: землі, деревини. Пильний погляд археологів дозволив виявити залишки земляних валів, цих древніх оборонних споруд.

Іригаційний фактор дає про себе знати і в іншому відношенні, а саме при будівництві гігантських храмів на Русі.

Але все почалося з релігійної реформи Володимира. Він зробив спроби уніфікувати язичницькі культи в 983 р і прийняв християнство в 988 р

Про це слід сказати трохи докладніше.

У Києві давно було відомо християнство. Християнкою була княгиня Ольга. Частина дружини Володимира прийняла християнство під час його походів в Константинополь. У X ст. в Києві був храм-церква св. Іллі, християнського двійника Перуна. На час Святослава і Володимира була створена велика християнська література в сусідній Болгарії, написана старослов'янською мовою, прийнятною для росіян. Але київські князі зволікали з прийняттям християнства, ймовірно, розцінюючи прийняття хрещення з рук візантійців як перехід в васальну залежність від Візантії. Тому, коли Володимир вторгся в Крим і захопив Херсонес, він міг диктувати свої умови імператорського дому.

Володимир направив посольство до імператора Василя в Константинополь і попросив його сестру Анну за дружину. На це було дано згоду, але за умови, що Володимир прийме християнську віру. Володимир погодився і був хрещений в Херсонесі. Але про якомусь васалітет в таких умовах не могло бути й мови. Після повернення додому він велів зруйнувати всіх язичницьких ідолів і хрестив народ. Це сталося в 988 р З великою щедрістю він споруджував в Києві храми, зганяючи для роботи сотні людей і обкладаючи, зокрема, жителів навколишніх сіл зобов'язаннями по "постачання" необхідних для цього матеріалів і продуктів.

Ярослав продовжив християнські починання Володимира. При ньому віра християнська стала розширюватися. Викликаючи майстрів з Візантії, Ярослав побудував багато храмів на Русі. Найбільш знаменитий кафедральний собор Святої Софії в Києві. Було засновано багато монастирів, також вимагали витрати трудових зусиль багатьох тисяч людей. Міцніло і церковне управління. Ярослав не шкодував сил на прикрасу столиці. У місті були побудовані Золоті ворота, кам'яні стіни навколо міста. Київ при ньому став одним з багатих і красивих міст Європи. Його почали навіть вважати суперником Константинополя.

Будівництво громадських споруд, звичайно, вимагало найбільших організаторів. І такі знаходилися, а якщо їх не було (як у випадку з будівництвом храмових комплексів), то організаторів запрошували з інших країн. Їх досвід (мова йде про управлінський досвід) в подальшому став використовуватися при вирішенні інших питань, що мають громадське звучання. Використовуючи цей багатющий досвід, державна влада стала брати на себе більше коло загальних справ для вирішення. Державність міцніла. Таким чином, іригаційний (стосовно Русі - фортифікаційний) фактор зіграв позитивну роль в процесі утворення і зміцнення досить сильної державності в Стародавній Русі.

4.6. Патримоніальної фактор в процесі створення Давньоруської держави

Простежуючи економічне і соціально-політичний розвиток Європи, не можна не відзначити, що процес виникнення державності на європейському континенті сповільнюється з південного заходу на північний схід, від Середземного моря, колиски античних цивілізацій, до Балтики і далі до Північного Льодовитого океану. Русь - окраїна європейського континенту. Ось чому державність тут виникла набагато пізніше навіть в порівнянні з північною частиною Європи, зокрема зі Скандинавією, що розташовується на більш північній широті, ніж споконвічно російські землі. Державність на Русі виникла і пізніше, І набирала силу більш повільними темпами.

Однак нічого дивного тут немає. Це не вина, та й не біда російського народу. Це об'єктивний хід історичного процесу, який підкоригувати або прискорити людству було не дано. Занадто нерівні були сили природи і людства, який зустрічав лише свою зорю. Та й на сьогоднішній день ми не можемо сказати, що ми здолали сили природи. Безперечно, людство стало сильніше і розумніше, але сили природи незмірно більш могутнім.

Щоб підтвердити цю думку відтворимо мала місце в давньоруської дійсності картину, що дає нам уявлення про те, як розвивалися відносини земельної власності. Або інакше, подивимося, який вплив на процес виникнення і розвитку давньоруської державності, що прискорює або уповільнює, надав патримоніальної фактор.

Згідно з уявленнями прихильників патрімоніальной теорії, державна влада - це перетворена влада власника землі. Право володіння землею як би автоматично поширюється і на людей. Земля ж в первісному суспільстві належала громаді, потім нею стали розпоряджатися вожді, а в подальшому, коли став з'являтися шар професійних управлінців, то землею стали розпоряджатися правителі. Особливості клімату в різних частинах землі наклали відбиток на подальший розвиток відносин земельної власності, що згодом зумовило два шляхи появи державності: європейський і азіатський.

У першому випадку м'які кліматичні умови сприяли передачі землі в приватну власність, тобто в руки окремих сімей, які могли її самостійно обробляти. Державність, що розвивалася по європейському шляху, дуже швидко прогресувала. Приватні власники, які фінансували державну владу і які забезпечували її матеріальну основу, мали можливість тому на неї впливати і вимагати від неї віддачі.

У другому випадку цього не відбувалося з тієї причини, що суворі кліматичні умови диктували володіння землею тільки колективне. Земельні відносини на Русі розвивалися по другому типу.

На Русі держава була верховним власником землі. Князі "дарували" земельні угіддя своїм наближеним, які у відповідь на це повинні були вірно служити і підкорятися князю. Служба або посада була тісно пов'язана з земельним наділом. Можна було навіть говорити, що посади продавалися як приватна власність. Але так стало відбуватися набагато пізніше. На початку ж ситуація була інакша.

У Древній Русі в силу природних умов землеробство розвивалося повільно і було розвинене недостатньо. Не меншу цінність поряд з оброблюваних угіддями з точки зору одержуваного доходу представляли природні багатства (хутро, віск, мед, рибні улови і т.п.). Ми бачимо, що збиральництво в повну міру сусідувало з народжується виробляють господарством. Ось чому аж до середини XII ст. включно найдавніші князівські пожалування становили не земельні угіддя, а частина державних доходів з певної території ( "десятина") і повинностей на користь церкви з місцевого населення. Бояри і дружинники з часів перших Рюриковичів отримували від князя частина данини, в зборі якої вони брали участь. Відвідування за збором данини - "в полюддя" - поряд з військовими експедиціями займали більшу частину часу князя і його адміністрації. Траплялися конфлікти з місцевими племенами через різке перевищення розмірів данини. Можна згадати хрестоматійний приклад з князем Ігорем і древлянами. Конфлікт був спровокований княжою дружиною, тобто "Колективним феодалом", з інтересами якого князь змушений був рахуватися.

Централізований характер збору і розподілу данини в поєднанні зі слабким розвитком виконує економіки, сприяв тому, що в Древній Русі аристократія не прагнула "сісти на землю" або відокремитися на місцях, як це відбувалося в Західній Європі, а концентрувалася в містах при княжому дворі. Одним словом, на Русі панувала колективна форма земельної власності, Виражена в максимальній її ступеня. Правда, тут не йдеться про найдавніші місцевих династій, чиї володіння були підпорядковані київським великому князю.

Економічні відносини на Русі потроху розвивалися. Згодом настав такий етап, коли здійснювати володіння землею єдиним феодальним власником стало неефективно. До того ж держава постійно розширювалася за рахунок завойованих земель. Щоб зберегти і зміцнити земельну власність, великі князі стали створювати уділи і передавати їх разом з містами своєму численному потомству. Княжі уділи могли тепер існувати самостійно. Правда, після смерті чергового великого князя (Святослава, Володимира) з новою силою починався період міжусобиць між нащадками до тих пір, поки в кінці кінців влада не діставалася одному з них.

В історичній літературі ці факти розділу Землі Руської оцінюються негативно. Вказується, що це - результат недалекоглядності великих князів. Навпаки, швидше за все це був єдино можливий варіант збереження державної влади в руках Рюриковичів, в іншому випадку державний корабель, ще такий неміцний, міг піти на дно. Час передачі земельної власності в руки аристократії ще не настав. Пройде ще багато століть, протягом яких буде повільно і поступово розвиватися виробнича економіка на російській землі і будуть створюватися для цього необхідні передумови. Але це вже буде знаходитися за межами часу існування Давньоруської держави. Передача ж власності на землю приватним власникам почалася тільки в Російській державі і була перервана Жовтневою революцією. До сих пір проблема приватної власності на землю залишається предметом гострих суспільних дискусій.

4.7. Політична спеціалізація на російських просторах

Теорія спеціалізації, що претендує на універсальність, дозволяє не тільки пояснити процес утворення Давньоруської держави, а й відповісти на питання про те, чому його доля виявилася настільки незавидною.

Нагадаємо, що основною тезою теорії спеціалізації є положення, згідно з яким держава - це результат політичної спеціалізації, Тобто результат появи і виділення в особливу категорію праці управлінського, обумовленого в свою чергу достатнім рівнем спеціалізації в області економіки і іншими причинами. Нагадаємо, що спеціалізація праці - це результат конкуренції і боротьби між людьми за кращі умови життя; і чим вище конкуренція, тим вище розвиток того чи іншого народу. Залежить же рівень спеціалізації від щільності населення, але головне - від ступеня співпраці між людьми. Розглянемо ці положення стосовно Стародавньої Русі.

Давньоруська держава постала тоді, коли до певного значення зросла щільність населення і стали виникати міста. Щільність населення призвела до того, що зростало число зіткнень інтересів людей, а це породжувало численні конфлікти. Спілкування ж новгородських слов'ян з сусідніми народами, зокрема зі скандинавськими, і знайомство з їх життям давало підстави вважати, що життя все-таки можна влаштувати інакше, без міжусобиць. Саме тоді і стала усвідомлюватися необхідність "наряду" або порядку на Русі. Але як його навести? Оскільки поки на цей рахунок ніяких пропозицій не виникло, вирішили звернутися за допомогою до варягів і запросити їх допомогти навести порядок і влаштувати життя на Русі. Фахівці "з наведення порядку" або управлінці (Рюрик зі дружиною) були як би імпортовані, але, зауважимо, це сталося не раніше того, як виникла необхідність в організації життя, тобто в спеціалізованому управлінському праці.

Однак одного кількісного зростання щільності населення для утворення держави недостатньо. Додатково необхідна певна ступінь взаємозв'язку і співпраці між людьми. І така неминуче виникає, якщо в області виробництва матеріальних благ працю починає спеціалізуватися. Про те, що на Русі така спеціалізація вже почалася до покликання варягів, свідчить факт виникнення міст. Саме в містах (Новгороді, Ізборську і ін.) Відбувалася концентрація ремісників, починала розвиватися торгівля. Оточували міста поселення займалися землеробством, хоча воно і знаходилося в зародковому стані, а також бортництвом, полюванням. Вони були постачальниками хутра та інших продуктів, які давала природа. Поступово виявилася потреба у врегулюванні взаємообміну міста і села. Реалізувати цю потребу могли знову-таки професійні управлінці.

Таким чином, до покликання варягів на Русі склалися умови для утворення держави і з'явилася потреба в професійних управлінців, тобто в політичній спеціалізації.

Державотворення - це не одномоментний, а тривалий процес. Давньоруська держава не була в цьому відношенні винятком. З покликанням варягів (для орієнтування вкажемо рік смерті Рюрика - 879 м) процес утворення держави на Русі тільки почався. Завершився він в період правління князя Володимира (створення ідейної основи - прийняття християнства в 988 р - можна умовно вважати фактом виникнення Давньоруської держави).

Чому ж настільки повільно створювалося Російська держава і чому життя його виявилася не настільки тривалою, як могла б бути? Використовуючи ту ж теорію спеціалізації, спробуємо з'ясувати причини, це зумовили.

Перша причина: особливі географічні умови, в яких проживало тім'я слов'ян. Слов'яни жили на рівнинній слабо заселеній території. Це дозволяло поступово зростаючому слов'янському населенню як би розтікатися, тим більше що розділяли навколо у вигляді гір і гірських хребтів не було. Якщо виявлялося, що оточуючі флора і фауна раптом перестали давати необхідні кошти для прожитку, то переселення на нові землі завжди дозволяло вийти з цього становища і заповнити нестачу коштів. Благо, що навколо завжди було багато ніким не зайнятою землі. Крім того, якщо доводилося зустрічатися з іншими народами (чудью, меря і ін.), То ці зустрічі носили мирний характер. Принаймні ні в письмових джерелах, ні в народних переказах не вцілів спогадів про вперту і повсюдної боротьби з прибульцями. Ймовірно, це тому, що північні народи, на відміну від південних, мають більш спокійною вдачею. Все це робило довкілля малоконкурентную і не сприяло посиленню ні економічної, ні політичної спеціалізації.

Друга причина: різноманітна і багата, хоча і сувора, природне середовище, яка давала можливість слов'янам задовольняти практично всі свої потреби, не вступаючи в контакти з іншими народами. Основні засоби для існування давав ліс. Він постачав людини будівельним матеріалом і паливом, матеріалом для домашньої обстановки і виготовлення посуду; давав російському мужику липову кору для в'язання ликових личаків - традиційної взуття слов'ян; дозволяв вести і розвивати промисли, отримувати смолу і дьоготь, такі необхідні в господарському віданні. Полювання давала можливість отримувати м'ясо, виготовляти теплий одяг. Лісове бджільництво було великою підмогою в забезпеченні населення різноманітним харчуванням.

Але був ще й інше джерело життєвих благ - річки. Існувала густа їх мережу. Вони були багаті на рибу - продуктом надзвичайно корисним і калорійним. Мисливство та рибальство, яким переважно займалися слов'яни, на відміну від вкрай нерозвиненого землеробства, не вимагали великого числа людей і не стимулювали розвиток співробітництва. Перебування в таких природних умовах давало можливість поселенням людей бути самодостатніми, що не стимулювало розвиток і спеціалізацію виробництва, не викликало потреби в контактах з іншими народами, що в свою чергу не викликало загострену потребу в професійних управлінців (державних службовців). Ось чому почався навіть за допомогою варягів процес утворення держави на Русі розтягнувся більш ніж на ціле століття.

Таким чином, російські простори аж ніяк не сприяли підвищенню рівня спеціалізації праці взагалі і, зокрема, такий його різновиди, як політична спеціалізація праці.

Повільно і мляво плив процес утворення Давньоруської держави не дозволив стати йому досить міцним, щоб відобразити татаро-монгольська навала. Воно впало під копитами коней племен, які перебували, на відміну від російських, ще в додержавному стані.

4.8. Характеристика імперії Рюриковичів

Проаналізуємо Давню Русь на предмет наявності у неї ознак, що характеризують її саме як державне утворення. Це заняття аж ніяк не проста, оскільки з висоти "сьогоднішнього польоту" багато сучасних вчені, слідом за С. М. Соловйовим, вважають Давню Русь якимось нестійким політичним утворенням, яке і державою-то важко назвати. У кращому випадку воно може бути названо протогосударством.

Спробуємо довести зворотне цьому твердженню: Давня Русь має всі ознаки, притаманними будь-якому державному утворенню, і з повною підставою може бути названа державою. До ознак держави належать:

1. Територія. До кінця X ст. Давня Русь займала більшу територію на Східно-Європейській рівнині, простягнувши з півночі на південь. За своєю будовою вона представляла собою сукупність багатьох князівств, об'єднаних однією династією, Які підпорядковувалися Київському Великому князю. Історія Стародавньої Русі сповнена прикладами, коли окремі князівства оголошували себе самостійними і не бажали підкорятися Великому князю. І всякий раз доводилося в цих випадках долати опір князів, яких охопив дух сепаратизму, і підтверджувати Великий престол військовою силою.

Кожне князівство була єдність сільських і міських світів, Зв'язок між якими, хоча і не була настільки інтенсивною, як у інших народів, але тим не менше була.

Територія Давньоруської держави приростала поступово в результаті насильницького захоплення територій, що належать раніше іншим племенам і народам. Держава, утворене подібним способом, в теорії держави і права прийнято називати імперіями. Військові походи руських князів, які слідували низкою, хоча і дали можливість створити досить велику імперію, Але не дозволили імперії Рюриковичів внутрішньо зміцніти. Вся енергія Русі більше йшла зовні і розпорошувалися.

2. Публічна влада. Її становила династія Рюриковичів. Але не тільки. Поруч, пліч-про-пліч з княжої владою існувала і влада вечевая. Вона представляла собою скоріше пережиток первісного суспільства, ніж підкреслювала, як вважають деякі автори, природну схильність російського народу до народоправства. Цей висновок підтверджується наступним обставиною: вечевая влада вже склалася на той час, коли з'явилася князівська династія.

Публічна влада в особі династії Рюриків не була достатньо централізованої, А саме централізація надала б їй особливу силу і міцність. Про це говорить той факт, що князі Давньої Русі були незалежні один від одного політично. Князі молодші мали почитати Великого князя, разом з ним охороняти від "поганих" свою область, спільно з ним вирішувати важливі питання російського життя.

Сам же Великий князь мав три головні функції.

Перша функція - військова. Згадаймо, що варязькі князі з'явилися на російську землю як захисники її кордонів, і наступні князі вважали оборону кордонів, розширення і посилення держави однієї з головних своїх завдань. Військова їх діяльність, прямо скажемо, домінувала серед інших видів діяльності, які вони виконували.

Друга функція - законодавча. Ця функція засвідчена "Руською Правдою".

Третя функція - адміністративна. Щодо адміністративної діяльності навіть перших руських князів можна сказати, що вони здійснювали управління і встановлювали "цвинтарі і данини" з початку правління князівської династії. Згодом князь став главою виконавчої влади і призначав всіх чиновників. Обласні управителі, призначувані князем, називалися посадниками. При князя і при посадниках були дрібні чиновники для всякого роду судових і виконавчих дій: вірники, метальники, дитячі, отроки і ін. Місцеве населення мало своїх старост, які захищали його інтереси перед княжої адміністрацією. При княжому дворі стояли також тіуни челяді (згодом називалися дворецьким), стаєнь, ловчі (завідували полюванням) і т.д.

3. Правоохоронні органи. Спочатку судову функцію виконував князь. Він карав злочинців, його двір був місцем суду, люди князя приводили судові вироки у виконання. Це також знаходить підтвердження в "Руській Правді".

Однак пізніше князь став доручати суд своїм заступникам, посадникам і тиунам, Але це вело до численних зловживань і образам населення, і тому народ вважав за краще, щоб судив особисто князь. Нерідко траплялися випадки, коли після смерті князя, що не піклується про правосуддя, населення нападало на несправедливих і користолюбних тиунов, грабувало їх двори, а іноді бив їх самих з судовими слугами. Так важко починала затверджуватися судова влада в Давньоруській державі. На Русі суди утвердилися не скоро.

4. Податки. Звичайно, податків в сучасному розумінні в Стародавній Русі не було. Але влада повинна була матеріально якось існувати, в іншому випадку виконання управлінських функцій виявилося б неможливим. Адже сама публічна влада матеріальних благ не створює, але без їх необхідного споживання існувати не може.

До середини X ст. на Русі існувало подобу податкової системи - полюддя, Тобто адміністративно-фінансова поїздка князя по підвладних територіях. Це один із способів стягування данини з підвладних Великому князю земель. Справлянням полюддя займалася центральна влада. Полюддя вважають різновидом або особливою формою податків. Воно було першим засобом підпорядкування того чи іншого племені або народу однієї загальної влади.

На основі полюддя була створена система податків. Це сталося в середині X ст., Під час

Попередня   55   56   57   58   59   60   61   62   63   64   65   66   67   68   69   70   Наступна

Влада і органи управління в первісному суспільстві | Вождівство як перед державні форма влади | Передумови виникнення держави | Основні складові ланки держави | Способи (шляхи) утворення держави | Глава 2 ТЕОРІЇ ПОХОДЖЕННЯ ДЕРЖАВИ | теологічна теорія | теорія насильства | Головне, чим визначається спеціалізація, - це ступінь розвитку і організованість самого суспільства! | Політична спеціалізація - це виконання діяльності з управління справами товариства в обмін на інші соціальні блага |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати