На головну

Проблема поняття права. Основні теорії праворозуміння. Праворозуміння в сучасній Росії

  1. Amp; 10. Основні напрямки сучасної філософія історії
  2. I Основні інформаційні процеси і їх реалізація за допомогою комп'ютерів
  3. I. 2.4. Принципи та методи дослідження сучасної психології
  4. I. Основні і допоміжні процеси
  5. I.1. Римське право у сучасній правовій культурі
  6. I.2.1) Поняття права.
  7. I.2.3) Система римського права.

Проблема праворозуміння існує не одне століття, але до цих пір немає єдиної думки про те, що є право, яке його сприйняття і оцінка. Питання про поняття права є ключовим в теорії права, оскільки в залежності від його рішення трактуються інші правові явища, в тому числі ключові: норма права, форма (джерело) права, юридична відповідальність, правопорушення, правосвідомість, співвідношення права і закону і т.д . Право - унікальне, складне і багатозначне явище, саме тому і немає (і, швидше за все, найближчим часом не буде) однозначної відповіді на питання: що таке право?

Виділяють наступні причини плюралізму наукових концепцій про сутність і природу права:

- Історична - концепції про розуміння права виникли на різних етапах розвитку суспільства, а кожного етапу властиві риси, ознаки та власні проблеми;

- Філософська - теорії про право пов'язані з різним філософським світоглядом;

- Соціальна - теорії і школи висловлюють інтереси різних соціальних груп, а зі зміною інтересів змінюються і уявлення про право;

- Територіальна - залежність концепцій від національних, релігійних традицій, притаманних тій чи іншій країні;

- Складність правового регулювання - наявність різних елементів (норми права, юридичні факти, правозастосовні акти, правосвідомість і т.д.). У цьому випадку справедливо вказують на багатофункціональну зв'язок права з економікою, політикою, інтересами різних соціальних верств, індивідів і класів, а також взаємодія з іншими соціальними нормами.

Розглянемо основні концепції права (див. Схему 8).


схема 8

---------------------------------------------------------¬

----+ Основні теорії права / праворозуміння +-------¬

¦ L-------T----------T----------T-----------T----------T---- ¦

Ў ¦ Ў ¦ Ў ¦ Ў

--------+---------¬ ¦ ---------+--------¬ ¦ ---------- +--------¬ ¦ ----------+-------¬

¦Естественно-пра- ¦ ¦ ¦ Юридичний ¦ ¦ ¦ Марксистська ¦ ¦ ¦ Психологічна ¦

¦ вовая теорія ¦ ¦ ¦ позитивізм ¦ ¦ ¦ теорія права ¦ ¦ ¦ теорія права ¦

L------------------ ¦ L------------------ ¦ L--------- ---------- ¦ L------------------

Ў Ў Ў

------------+-----------¬ ------+-----------¬ ------ -+----------¬

¦ Історична школа ¦ ¦ нормативістські ¦ ¦ Соціологічна ¦

¦ права ¦ ¦ теорія ¦ ¦ концепція права ¦

L------------------------ L------------------ L----- -------------


Природно-правова теорія своїм корінням сягає до Стародавньої Греції і Стародавнього Риму. Її пов'язують з такими мислителями, як Сократ, Аристотель, Цицерон та ін. Однак як досить завершена концепція природного права сформувалася в період буржуазних революцій XVI-XVIII ст. Найбільшими представниками цієї школи є Т. Гоббс, Гроцій, Дж. Локк, Вольтер, Ш. Монтеск'є, Ж.-Ж. Руссо, A. Н. Радищев та ін., В сучасній Росії - Р. З. Лівшиць, Л. С. Явич, B. С. Нерсесянц, В. М. Шафиров, В. А. Четвернин і ін.

В рамках даної теорії протиставляються природне право і позитивне право (закон), що дозволяє краще усвідомити особливості кожного з навчань.

Природне - неписане право виникає з людської природи, з моральних загальних принципів і являє собою систему невідчужуваних прав і свобод особистості, а також основоположних моральних ідей, що лежать в основі соціального устрою (свобода, рівність, безпеку, власність, сім'я і т.д.) . Таке право вічно, незмінно, тому що властива людині від народження і є вищим, істинним і справжнім правом. Охорону такого права має здійснювати держава.

Позитивне право (закон) - це офіційно визнане в державі право, сукупність юридично оформлених приписів державної влади. Таке право не завжди справедливо, здатне закріплювати свавілля, тиранію і навіть рабство (римське право). Оскільки природне право служить критерієм оцінки позитивного права, останнє повинно бути замінено на таке право, яке ґрунтувалося б на природних законах. З позицій цієї теорії закон тільки тоді стане правом, коли він буде розумний і справедливий, а все, що в позитивному праві суперечить праву природному, не повинно вважатися правом.

Так, наприклад, р.3. Лівшиць визначав право як нормативно закріплену і реалізовану справедливість. Це не просто нормативно закріплена справедливість, а справедливість, яка реалізує громадський компроміс. Р.3. Лівшиць розрізняє право і закон, який в свою чергу може бути правовою і неправовим, але "однозначного критерію, відмінності правового від неправового не існує" * (63).

Л. С. Явич в своїй роботі "Сутність права" писав, що "за своєю соціальною природою право не тільки формально рівний, але і справедливий масштаб свободи ...". При цьому "справедливість є не тільки моральної, а й правової (юридичної) категорією". Автор визнає позитивне право, яке має неодмінно включати в себе "вирішальне якість загальносоціального права - має бути масштабом свободи". І тоді позитивне право можна буде назвати юридичним, яке "найбільш досконале вираз знаходить в юридичному законі" * (64). Їм виділяються юридична (офіційно визнане державою, законодавче, легістского) і неюридичну право (право, існуюче не тільки в суспільній свідомості, моральних правах і соціальних домаганнях, але і в якості реальних правовідносин - перш за все відносин власності), яке виникає до того, як санкціонується державою * (65).

Таким чином, Л. С. Явич розділяє закон і право, але не протиставляє їх один одному.

В. С. Нерсесянц відстоював позицію протиставлення закону, прийнятому державою, права, сутність якого їм вбачається в свободі, рівності і справедливості (лібертарна концепція). Так звана лібертарна теорія права, на наш погляд, є один з варіантів природно-правової теорії.

Автор сформулював поняття "неправовий закон" - закон, який не відповідає уявленням про свободу, рівність і справедливість, виходячи з чого в багатовіковій історії людства важко знайти "правові закони".

В. С. Нерсесянц визнавав і наявність позитивного права, тобто правового закону, але таким називав лише той закон, який представляє собою форму рівності, свободи, справедливості, оскільки законодавство "найчастіше носить антиправової, довільний, насильницький характер" * (66).

Юридичний позитивізм виник на початку XIX ст. Право, відповідно до цієї концепції, є продуктом державної волі і суверенної влади, яка таким чином встановлює обов'язковий порядок в суспільстві.

Позитивізм заперечує природне право як ідею, що не засновану на реальності і веде до порушення порядку в суспільстві. Відповідно до теорії юридичного позитивізму, право - існуюча реальність, позитивний факт. Будь-яке позитивне право походить від влади. Право - наказ влади, підтриманий санкцією примусу. Право є результат тільки правотворчих функцій держави, незалежної від економічних і класових відносин.

На відміну від природно-правової доктрини, для якої характерна первинність прав і свобод, даність їх від народження, юридичній позитивізму властиво придбання цих прав від держави.

Головною заслугою цієї теорії є утвердження принципу верховенства закону і вимога суворої законності - основних принципів будь-якого демократичного держави * (67).

Нормативістська теорія права. Одним з напрямків сучасного юридичного позитивізму, як вважають багато дослідників, є нормативистская теорія права, що отримала завершену форму в XX в., В так званої чистої теорії права Г. Кельзена. Її представниками були Г. Кельзен, Штаммлер, П. Н. Новгородцев, Є. М. Трубецькой і ін.

Основою теорії є положення про те, що право - система юридичних норм, що утворюють своєрідну піраміду. На самому верху піраміди знаходиться "основна норма", прийнята законодавцем. Кожна норма в піраміді випливає з норми, що займає більш високу в порівнянні з нею щабель. В основі піраміди норм знаходяться індивідуальні акти: рішення судів, адміністрації, договори, розпорядження посадових осіб і т.п., які включені в право і теж йдуть з головної суверенної юридичної норми.

Основна норма "не створюється шляхом правової процедури" і "дійсна тому, що передбачається дійсної". Отже, сила і дієвість права укладені в самому праві. Право належить до сфери належного, а не до світу сущого, тобто того, що існує. Значить, право не має підстави в реальності, в соціальному житті. Це чисто штучна конструкція, яку творить законодавець на свій розсуд. Сила і ефективність роботи юридичних норм залежать тільки від досконалості піраміди норм, від її логічності і стрункості. Юридичні норми не повинні бути пов'язані з економікою, політичними процесами, соціальними факторами і т.д. Право не може бути оцінений з позиції моралі, моральності, оскільки вони не пов'язані між ними відсутній.

Держава, на думку Кельзена, - це лише "продовження права". Ієрархію джерел права визначає не структура державних органів, а державні органи відображають таку ієрархію.

Історична школа права склалася в кінці XVIII - початку XIX ст. в Німеччині. Представниками даної теорії були Густав Гуго, Савіньї, Пухта та інші. Історична школа - своєрідна реакція на ідеї природно-правової теорії.

Основна ідея цієї концепції - заперечення можливості існування єдиного для всіх народів права. Право кожної країни складається поступово в процесі її історичного розвитку, а оскільки історія кожного народу неповторна, отже, право кожної країни унікально. Право кожного народу є прояв властивого йому "народного духу", що виражає "загальну свідомість", "загальне переконання народу". Право, як і мова, мораль, саморозвивається і поступово складається, воно не може встановлюватися договором або вводитися за чиїм-небудь вказівкою.

Право формується головним чином з звичаїв, санкціонованих державою, відповідно, закони не є основними в ряду джерел права, вони є похідними від звичаїв. На перше місце серед джерел висуваються звичаї, оскільки були добре відомі більшості громадян і свідомо ними дотримувалися * (68).

Марксистська теорія права оформилася в XIX-XX ст. Її найбільшими представниками були К. Маркс, Ф. Енгельс, В. І. Ленін. Сенс теорії в тому, що держава створює і забезпечує дотримання правових норм. На думку Ф. Енгельса, держава - це не що інше, як "машина для придушення одного класу над іншим". Саме право розглядається як зведена в закон воля економічно і політично пануючого класу * (69).

Зміст права обумовлено специфікою панівних в даному суспільстві виробничих відносин, тобто право породжується економікою, при цьому воно відносно самостійно по відношенню до економіки. Основу права представники марксистської теорії бачили в його класову природу. Багато висновків даного вчення досі зберігають своє значення.

Психологічна теорія права набула поширення на початку XX ст. Її представники: В. Лундштет, Г. Ф. Кнапп, Г. Тард, Рейснер, А. Росс, Л. І. Петражицький та ін.

Основа даного вчення в тому, що автори розглядають психіку людини як фактор, що визначає всі суспільні інститути, в тому числі мораль, право і держава. Психологічний напрям пояснює сутність всіх соціальних явищ особливостями психіки людини і тим самим відриває держава і право від реальності. На додаток до сказаного зазначимо, що Л. І. Петражицький розмежовує позитивне право (офіційно діючі в державі юридичні норми) і інтуїтивне (виходить з психіки людини). Позитивне право, виражене в законах та інших актах, зазначає автор, громадяни знають погано, тому часто мають різні помилки і ілюзії з приводу його змісту, названі Петражицького фантазмами.

Інтуїтивне право - це сукупність психологічних станів, які відчуває людина в його щоденних контактах з суспільством, серед яких на перший план висуваються емоції. Інтуїтивне право є автономним і визнається абсолютним. Позитивне право вважається відносним, непостійним з точки зору змісту, цілей та ін.

На думку Петражицького, інтуїтивне право складається з емоцій, що носять двосторонній характер, і саме воно має основне значення в регулюванні соціальних відносин * (70).

Соціологічна концепція права склалася на початку XX ст. в Європі. Її основними представниками були: Е. Ерліх, Р. Паунд, Д. Френк, С. Муромцев, Г. Канторович та ін.

Основною ідеєю цього напрямку є те, що право втілюється не в самому законодавстві, а в його практичної реалізації, тобто його функціонуванні (іноді соціологічну концепцію називають функціоналізмом). Цій теорії передувала школа "вільного права", чиї представники протиставляли "живе право" праву в законах. "Живе право" - це право, яке перебуває в реальному житті, норми якого судді повинні відшукувати і на їх основі виносити рішення. "Мертве право" - норми, які не функціонують, що визначаються як "застигла сукупність норм". При цьому "мертві норми", не вживані на практиці, не можуть вважатися правом.

Судді наділялися правотворчої функцією, оскільки вони застосовували закони на практиці.

Соціологічний підхід розглядає право лише як процес, дії, реальну поведінку учасників правовідносин. Право - це не те, що відображено в законі, а практична діяльність адресатів юридичних норм, тобто це адміністративні акти, судові рішення, вироки, звичаї, правосвідомість посадових осіб, правовідносини. Таким чином, право - це правовідносини і складається на їх основі правопорядок. У нього включаються і юридичні норми, але їх значення - другорядне. Закон, правосвідомість є ознаками права, а саме право - це порядок в суспільних відносинах, в діях і вчинках людей. Право розглядається представниками даного напрямку як процес, дію.

Право існує не у вигляді закону - вказує один із сучасних авторів, а як порядок суспільних відносин в діях і поведінці людей (правопорядок) * (71). Виявити суть такого порядку, тобто вирішити суперечку в тій чи іншій конкретній ситуації, покликані судові або адміністративні органи, чиї рішення і є "живим правом".

Підкреслимо, з соціологічної точки зору право "живе", тобто реалізується в діях людей, рішеннях судів, правовідносинах, взаємодіє з іншими соціальними нормами.

Праворозуміння в сучасній Росії. Розуміння права, як системи норм, пов'язаної з державою, багато сучасних російські вчені розглядають як "узконормативное" і тлумачать право більш широко, не зводячи тільки до законів або системі норм.

Виділяють нормативне (іноді говорять узконормативное) і широке праворозуміння. Ще раз підкреслимо, що нормативне праворозуміння зводиться до розуміння його як системи юридичних норм, встановлених компетентними державними і недержавними органами. Нормативний характер права полягає в тому, що право як державна воля суспільства проявляється в реальному житті не інакше як система офіційно визнаних і діючих в даній державі юридичних норм в їх матеріалістичному розумінні * (72).

Близько до цієї думки точка зору про те, "що право складається з норм, юридичних норм, які є як би" цеглинками ", з яких утворюється право даної країни" * (73).

Зауважимо, що систему норм права в правовій науці прийнято називати правом в об'єктивному сенсі, так як воно є державною волею і не залежить від волі окремої особистості, суб'єкта.

Юридична норма - це загальнообов'язкове правило поведінки, виражене в нормативних правових актах, інших визнаних державою джерелах права і виступає в якості підстави і критерії правомірно дозволеного з юридичного боку (а також юридично забороненого і запропонованого) поведінки суб'єктів права. І це не тільки повідомляє юридичним нормам і встановлюється ними порядку стійкість і твердість, але і здатне надавати соціальному регулювання загальний характер - поширювати цей порядок відносин на все суспільство (або, навпаки, обмежувати, локалізувати дію загальнообов'язкових норм).

Кожна юридична норма (особливо норма, виражена в законі) являє собою свого роду інтелектуальний явище, деякий узагальнення тих індивідуальних особливостей, які зустрічаються в житті, і тих типізованих рішень, які тут повинні прийматися * (74).

Зв'язок норм права з державою полягає в тому, що вони, на відміну від інших соціальних норм, видаються або санкціонуються державою і охороняються не тільки вихованням і переконанням, що властиво й іншим соціальним нормам, а й можливістю застосування, коли це необхідно, примусових юридичних санкцій * (75).

Прихильники широкого розуміння природи права виходять з того, що поняття права включає в себе не тільки норми, але і інші правові явища. Так, окремі автори вважають, що поняттям права охоплюються норми права і правовідносини; інші - норми права, правовідносини і правосвідомість; треті - розуміють під правом норми права і суб'єктивні права; четверті - норми права та їх застосування; п'яті - норми права і правопорядок; шості - норми права, принципи права, правотворчість, основні права (і обов'язки) громадян, які зумовлюють правовий статус громадянина, правопорядок; сьомі - принципи права, норми права, що конкретизують положення, що виробляються судовою, арбітражною і адміністративній практиці в процесі тлумачення і застосування юридичних норм, акти застосування права і правовідносини; восьмі - юридичну надбудову певної суспільно-економічної формації, дев'яті - саму суспільне життя; і т.д. * (76)

Однак слід враховувати досить слушне зауваження, що "нормативний підхід, розмежовуючи право як систему норм і форми його виразу, в той же час розглядає їх в тісному, органічному єдності" * (77).

Крім розглянутих підходів, ряд вітчизняних авторів (О. Е. Лейст, Л. А. Морозова, В. В Оксамитний та ін.) Говорять про існування нормативної, соціологічної і моральної (заснованої на доктрині природного права) концепцій праворозуміння в Російській Федерації.

Досить аргументована і цікава точка зору А. Ф. Черданцева, яка зводиться до доцільності прагматичного підходу, тобто підкреслюючи генетичні (за походженням) і функціональні (право формується і забезпечується державою) зв'язку держави і права, автор розглядає право як довільний наказ (волю) держави і бачить його обумовленість соціальними, в тому числі економічними чинниками і системою цінностей, що затвердилася в суспільстві. А. Ф. Черданцев не цурається наявність природного права, соціологічні, психологічні та ін. Чинники дії права * (78).

Поняття і властивості позитивного права, його сутність і зміст. визначення права

Позитивне право - це виражене в загальнообов'язкових правилах поведінки від імені держави та інших компетентних правотворчих органів, норми, окреслює обсяг свободи для членів суспільства, що існує незалежно від будь-якого з них.

Позитивне право в юридичній науці часто називають правом в об'єктивному сенсі, тобто об'єктивним правом. Іншими словами, позитивне право - норми поведінки, які створюються (або визнаються) людьми і владно затверджуються як постійний і незаперечний імперативний критерій для обов'язкового поведінки. Створюються (або визнаються), щоб імперативно, у загальнообов'язковому порядку, визначати, що юридично дозволено, а що юридично недозволено. Вони отримують певну зовнішнє вираження у вигляді законів, юридичних прецедентів і інших джерел. Позитивне право можна визнати деяким штучним утворенням і до того ж - постійно існуючим, "заведеним" на безперервну дію для вирішення життєвих ситуацій зовнішнім освітою, які існують у державі * (79).

До найважливіших ознаками (властивостями) позитивного права належать:

1) загальнообов'язкова нормативність;

2) визначеність змісту (формальна визначеність);

3) вольовий характер;

4) зв'язок з державою.

схема 9

--------------------------------------------------------¬

¦ Найважливіші (основні) ознаки (властивості) позитивного ¦

¦ права ¦

L---T--------------T------------------T-------------T----

Ў Ў Ў Ў

--------------+-----¬--------+---------¬--------+--------¬----+-----------¬

¦ Загальнообов'язкова ¦¦ Зв'язок з ¦¦ Визначеність ¦¦ Вольовий ¦

¦ нормативність ¦¦ державою ¦¦ змісту ¦¦ характер ¦

¦ ¦¦ ¦¦ (формальна ¦¦ ¦

¦ ¦¦ ¦¦определенность) ¦¦ ¦

L--------------------L------------------L-----------------L----------------

Загальнообов'язкова нормативність позитивного права полягає в тому, що норми права поширюються на певне коло осіб цієї держави і здатні охопити відповідно до фіксованих ознаками будь-яке коло явищ і процесів.

Норма права - це його первинна, базова частка, суть якої в узагальненні різноманітних життєвих ситуацій і відносин в єдину, абстрактну модель. Іншими словами - це і є стандарт суспільних відносин, відповідно до якого безліч подібних суспільних відносин одноманітно регулюються. Вони загальнообов'язкові для всіх і поширюються на всіх, кому адресовані. При цьому юридичні норми можуть бути розраховані на певне коло осіб або обмежені в часі - якщо норма містить якісь привілеї, пільги для тієї чи іншої категорії працівників, службовців (наприклад, військовослужбовці, інваліди, багатодітні матері).

Загальнообов'язкова нормативність - це найважливіша властивість позитивного права, власне, воно і визначає його зміст, оскільки саме нормативне вираження у вигляді загальнообов'язкових правил поведінки від імені держави і є зміст позитивного права.

Визначеність змісту (формальна визначеність) являє собою здатність права гранично точно, в письмовому вигляді фіксувати і закріплювати вимоги, що пред'являються до поведінки людей, до їхніх вчинків, а також визначати факти, обставини і суб'єкти права, на дії яких воно поширюється, а також встановлювати наслідки недотримання їх вимог. Є думка, що ця властивість дозволяє "найточнішим чином визначати межі зовнішньої свободи, а також наслідки порушення цих кордонів" * (80).

Це властивість праву надає точність, чіткість і ємність зміни змісту правових норм, їх предоставительно-зобов'язуючий характер, структура (будова) правових норм і техніка їх зовнішнього оформлення * (81).

За допомогою даного властивості права реалізується так звана нормативність, бо письмова форма юридичної норми забезпечує доступність і їх загальнообов'язковий характер.

Вольовий характер права означає, що право приймається і реалізується по волі і в інтересах відповідних сил. Це властивість розкриває сутнісну сторону права, так як воно показує, хто і в яких інтересах приймає і реалізує юридичні норми, кому вони призначені, чиї інтереси виражають.

У зв'язку з тлумаченням сутності держави в розумінні права також неминуче простежуються класовий і загальносоціальні підходи:

- В рамках класового підходу право розуміється як система встановлених державою юридичних норм, виражають зведену в закон волю економічно пануючого класу. Тут право тлумачиться як засіб для забезпечення, головним чином, інтересів панівного класу. Даний підхід часто називають марксистським, бо інтереси, які визначаються матеріальними умовами життя відповідного класу, виражаються в законах, які акумулюють волю панівного класу, яка і оголошується сутністю права;

- В рамках общесоциального підходу право розглядається як знаряддя компромісу між класами, верствами, різними соціальними групами. Право в даному аспекті виражає загальну волю, загальносоціальні інтереси і використовується як засіб закріплення і реального забезпечення прав людини і громадянина, економічної свободи, демократії і т.п.

Крім зазначених, можна виділити релігійний, національний, расовий і інші підходи, в рамках яких їх колективні та пропаговані ними інтереси є визначальними по суті права.

Таке різноманіття підходів вказує на те, що сутність права багатоаспектна і не може бути зведена до якогось одного початку. Право висловлює, перш за все, державну волю, але через неї в праві отримують своє закріплення і підтримку класові, загальнолюдські, релігійні та інші інтереси, зумовлені об'єктивними факторами суспільного життя.

Сутність і зміст права визначаються не тільки економічним ладом суспільства, а й політикою, мораллю, правосвідомістю, наукою, культурою і всіма іншими реаліями соціального життя, досягнутим рівнем цивілізації * (82).

Зв'язок права з державою проявляється в тому, що більшість правових норм встановлюються безпосередньо державою в особі його правотворчого органу і застосовуються їм через систему спеціальних виконавчих органів. Частина юридичних приписів може створюватися і недержавними суб'єктами, проте подібна діяльність проводиться тільки з санкції держави і в рамках, визначених законом.

Держава також забезпечує, гарантує своєю владою, за допомогою особливого правоохоронного механізму, виконання встановлених ним юридичних норм. Це проявляється в тому, що в разі відхилення поведінки суб'єктів права від норм, передбачених законом, починають працювати заходи державного впливу (в тому числі і заходи примусового характеру), які коригують активність суб'єктів, направляючи її на точну реалізацію юридичних приписів. За правом завжди стоїть державний правоохоронний апарат, здатний примусити до дотримання його норм.

Функціональний зв'язок права з державою проявляється в забезпеченні можливості державного примусу. Примусовість права, його опора на силу держави забезпечує загальнообов'язковість права (в цьому його відмінність від інших соціальних норм), так як основною функцією держави є забезпечення дотримання і виконання норм права і, як наслідок, їх обов'язковість для суб'єктів, до яких вони звернені.

Розглянуті вище ознаки в сукупності надають праву регулятивний характер. Виявляється в тому, що юридичні норми як особливі державні регулятори визначають, впорядковують і охороняють суспільні відносини і порядок.

Право - це високоефективний інструмент проведення в життя політики держави, специфічний засіб організації та забезпечення його різнобічної діяльності, здійснення завдань і функцій. Це єдина нормативна система, що регулює вплив якої на відносини між людьми тягне для їх учасників певні юридичні наслідки.

Специфіка регулятивної ролі права пов'язана з представницький-зобов'язуючим характером його норм - правил поведінки. Ці норми встановлюють для учасників регульованих відносин взаємні права та обов'язки, які гарантуються і охороняються державою. Тим самим регульованим правом фактичним відносинам надається характер правових відносин * (83).

Позитивне право можна визначити як систему загальнообов'язкових, формально певних, що видаються або санкціонуються державою норм, що виражають зведену в закон волю і інтереси суспільства, є владним регулятором суспільних відносин і охоронюваних від порушень державним примусом.

Питання для самоконтролю

1. Причини плюралізму наукових концепцій про сутність і природу права.

2. Яка основна ідея природно-правової теорії права?

3. Чим характеризується юридичний позитивізм? Основні риси нормативистской теорії права.

4. Основні концепції праворозуміння в сучасній Росії.

5. Вузьке та широке праворозуміння?

6. Яка сутність соціологічного підходу в правопонимании?

7. Поняття позитивного права. Визначення права.

8. Ознаки позитивного права. Загальнообов'язкова нормативність як один з найважливіших ознак позитивного права.

9. Які властивості права виражають його сутність і зміст?

10. У чому проявляється зв'язок права з державою?

Список літератури

1. Алексєєв С. С. Право: азбука - теорія - філософія: Досвід комплексного дослідження. М., 1999..

2. Алексєєв С. С. Таємниця права. Його розуміння, призначення, соціальна цінність. М., 2001..

3. Байтін М. І. Сутність права. М., 2001.

4. Денис Ллойд. Ідея права. , 2002.

5. Кленнер Г. Від права природи до природи права. М., 1988.

6. Лейст О. Е. Сутність права. , 2002.

7. Мушинський В. О. Правова держава і право розуміння // Радянська держава і право. 1990. N 2.

8. Нерсесянц В. С. Право - математика свободи. Досвід минулого і перспективи. М., 1996.

9. Немитіна М. В. Право Росії як інтеграційний простір. Саратов, 2008.

10. Сирих В. М. Логічні підстави загальної теорії права. Том 3. Сучасне праворозуміння. М., 2007..

11. Сорокін В. В. Поняття і сутність права в духовній культурі Росії. М., 2007..

12. Теоретичні та практичні проблеми праворозуміння / під ред. В. М. Сирих і М. А. Занин. М., 2009.

13. Шафиров В. М. Природно-позитивне право: Введення в теорію: Монографія. Красноярськ, 2004.

14. Явіч Л. С. Сутність права. П., 1985.

Тема 8. Основні поняття про право

1. Принципи права. Правові презумпції та правові аксіоми.

2. Функції права. Цінність права.

3. Право і економіка. Право і політика. Право і релігія.

4. Форми (джерела) права.

5. Право в системі соціального регулювання. Взаємодія права з мораллю, звичаями, традиціями та іншими регуляторами.

 



Попередня   29   30   31   32   33   34   35   36   37   38   39   40   41   42   43   44   Наступна

Поняття і структура громадянського суспільства. Громадянське суспільство і держава | Громадянське суспільство і політика. Поняття політичної системи суспільства. Держава в політичній системі суспільства | Держава і місцеве самоврядування. Поняття місцевого самоврядування, форми взаємини з державою | Держава і церква. Взаємодія держави з релігійними організаціями | Держава, суспільство, особистість. Держава і особистість. Правовий статус особистості. Основні права і обов'язки особистості | Виникнення і розвиток теорії правової держави | Основні принципи (стандарти) правової держави. Права і свободи людини як основна цінність правової держави | Поділ влади в правовій державі. Законодавча, виконавча і судова гілки влади | Пріоритет права. Правосуддя і законність в правовій державі | Моделі правової держави |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати