На головну

Влада, управління і соціальні регулятори в первісному суспільстві

  1. A) Громадське Збори
  2. Amp; 3. Шляхи суспільного прогресу
  3. I. Маркетинг і його роль в суспільстві і в діяльності організацій
  4. III.8. Соціальні діалекти І КУЛЬТУРА МОВИ
  5. J. Відшкодування витрат, викликаних смертю спадкодавця, і витрат на охорону спадщини та управління ним
  6. S 4. ЕКОНОМІЧНІ І СОЦІАЛЬНІ ПРИЧИНИ
  7. V. Управління освітньою установою

Поява держави і права тісно пов'язане з розвитком економічних відносин, соціальної влади, моральних та інших правил, сім'ї та багато іншого, що невід'ємно від людського життя, переплітається з нею, утворює її умови і є необхідною основою. За даними сучасних наук, близько 3,5-5 млрд. Років тому в результаті еволюції матерії на планеті Земля виникла життя, з'явилася і стала розвиватися біосфера. Близько всього лише 40 тис. Років тому, а за сучасними даними ще раніше з'явилася людина (homo sapiens - людина розумна). Це результат існування і активного формування (близько 2 млн. Років) - відповідно до матеріалістичної концепції - людини вмілого (homo habilis). Елементи державності (армія, поліція і ін.) І перші державні утворення виникли відносно недавно (Древній Єгипет - початок III тис. Років до н.е .; Китай - II тис. Років до н.е .; європейські держави, наприклад Росія - більше 1 тис. років тому).

У первісному суспільстві люди жили малими родинними групами. Полювання і збирання дакоросов були джерелами їх існування. Відсутність виробництва прирікало людини на повну залежність від природи. Період присвоєння переважно готових продуктів природи характеризують як період збирання (збір плодів, коріння і ін.). Крім цього, первісні племена займалися примітивною полюванням і рибальством і ін. При цьому неухильно реалізовувалися два принципи - все, що видобувалося, здавалося в "загальний котел" і перерозподілялися між усіма. Кожен член роду отримував певну частку з добутого. На інших засадах первісне суспільство просто не могло існувати і було б приречене на вимирання.

Появі людського роду - групі осіб, пов'язаних кровноспорідненими зв'язками, - передувало стадне існування людини у вигляді неоформленої групи, орди. Панував груповий шлюб. Рід як організаційна форма є результат більш пізнього розвитку так званого "вмілого" людини. Рід припускав особисті, родинні стосунки, але не територіальні. Це була своєрідна виробничо-господарська осередок, виробничо-господарський колектив. В основі такої форми буття лежали колективна праця, спільна власність, загальне споживання матеріальних благ.

Отже, організаційною формою первісного суспільства був рід, заснований на кровноспоріднених відносинах його членів. Кілька родів об'єднувалися у фратрії, які, в свою чергу, об'єднувалися в племена, нерідко об'єднуються в союзи. Такий союз характеризують як кровноспоріднених, але, звернемо увагу, не територіальний. Всі члени роду пов'язані трудовими функціями і спільним завданням збереження роду.

Первісну родову організацію часто називають періодом матріархату. По-перше, тому що потомство можна було визначити тільки по жіночій лінії. По-друге, жінки-матері відігравали головну роль в господарстві роду. Саме вона, в більшій мірі, займалася землеробством, ремеслом і іншими видами домашніх робіт. Виховання дітей та залучення їх праці також входило в обов'язки жінок родової громади.

Роль чоловіка зросла значно пізніше, і на зміну матріархату прийшов період патріархату. Функції землеробства, ремесла, використання тваринної тяги (крім полювання, рибальства) чоловіки взяли на себе, не кидаючи головне завдання - захист роду від нападу. Спорідненість стали вести по чоловічій лінії. Підкреслимо: від полювання, рибальства і збирання дикоросів чоловіки переходять до постійного виробництва всередині роду - землеробства, вирощування худоби та ремесла. Роль чоловіка, як зазначалося, починає зростати, а життя роду в цілому все менше залежати від природних умов.

Влада і управління в первісному суспільстві. Описаних вище методів виробництва відповідали і певна організація первісної влади, і відповідна система правил поведінки. Таку владу і форму її організації прийнято називати первісної демократією, первісним самоврядуванням. Основне, що тут слід підкреслити, - це відсутність спеціального загону людей, що займаються тільки відправленням владних функцій і управлінням (іншими словами - загону чиновників). Влада в первісному суспільстві ґрунтувалася на соціальних нормах. Підпорядкування мало природний характер і визначалося єдністю інтересів всіх членів роду. Влада в первісному суспільстві мала особистісний характер, поширювалася тільки на членів роду і не мала територіального характеру. Соціальні правила, їх реалізація підтримувалися авторитетом влади вождів і старших за віком. Дані норми регулювали трудовий обмін, шлюбні і сімейні відносини, виховання дітей та ін.

Оскільки влада в первісному суспільстві значною мірою ґрунтувалася на авторитеті і на можливості жорсткого примусу, порушник правил поведінки, встановлених в роду міг бути строго покараний, аж до вигнання з роду, що означало вірну смерть.

Вищий орган влади - родове збори всіх дорослих членів роду. Збори обирало старійшину, воєначальника - лідера, який мав мудрістю, життєвим досвідом, організаторським талантом і міг передбачити майбутні події завчасно. Такими лідерами в більшості випадків були чоловіки. Таким чином, первісне суспільство мало чоловічу управлінську ієрархію, яка будувалася за ознакою віку і особистих якостей. Вождь (воєначальник) міг бути зміщений в будь-який час, отже, його влада не була спадковою. Зауважимо, що у одних народів в зборах брали участь і чоловіки, і жінки, без будь-якого переваги в праві. У інших родове збори було прерогативою чоловіків. Крім обрання лідера, збори вирішувало і інші найважливіші питання - війни, миру, переходу на інші землі, вигнання членів роду. Обраний старійшина, глава роду спільно з радою (старцями, заслуженими війнами і т.д.) здійснював повсякденне керівництво родової громадою. Підпорядкування і дисципліна спочивали на єдності інтересів всіх членів роду і авторитеті влади. У більшості народів рід був первісної осередком; вони нерідко об'єднувалися у фратрії (Давня Греція), останні утворювали племена. Так чи інакше, в основі такого організаційного побудови лежав принцип спорідненості.

Отже, система управління в первісному суспільстві будувалася в такий спосіб: вождь; рада старійшин; збори членів роду.

Характерні риси влади в первісному суспільстві - це виборність, змінюваність, терміновість, відсутність привілеїв і її суспільний характер.

Особливості соціальних регуляторів. Розумна людина, його поява пов'язана з одночасним виробленням правил поведінки (спеціальних регуляторів). Будь-яка соціальна спільність, який був рід, передбачає упорядкованість суспільних відносин, стабільність. Досягти цього можна не тільки за допомогою влади, а й соціальних правил. Передумовами появи соціальних норм можна вважати розвиток економічних і матеріальних відносин; пізніші дослідження говорять і про роль заборони на інцест (кровозмішення). На думку багатьох дослідників, саме цей фактор був вихідним у виділенні людини зі світу природи і лежить в основі постійних комунікацій є сусідами пологів і племен.

Соціально значущі відносини регулювалися звичаями, обрядами, обрядами, міфами, моральними і релігійними веліннями, створеними на основі повсякденного досвіду і несучими виховне навантаження, і виражають волю всього суспільства.

Звичаї - історично сформовані правила поведінки, що ввійшли в звичку в результаті багаторазового повторення. Є одним з основних регуляторів, що склалися, як вказувалося, в результаті тривалого повторення і увійшли в звичку. За допомогою такого потужного регулятора, як звичай, регулювалися виробництво, обмін товарами, шлюбні відносини, виховання дітей, стосунки з іншими родами і племенами і т.д. Зрозуміло, що за змістом звичаї були найрізноманітніші і закріплювали, наприклад, принципи спільної власності на землю, ліси і береги, а також порядок і терміни обміну товарами, почала первісної моральності, справедливості, уявлення про добро і ін.

Обряди - правила поведінки, які полягають в символічних діях і глибоко проникають в психіку людини і переслідують виховні цілі.

Релігійні норми - правила поведінки, що регулювали відносини між людьми на основі їх релігійних уявлень. Дані правила поведінки регламентували поведінку людей на основі релігійних уявлень. Релігійні правила в життя людини прийшли пізніше звичаїв і табу. Людина не могла пояснити багато явищ природи, сліпо їм підкорявся, вірячи в надприродне. Обов'язковою складовою релігійного виховання було жертвоприношення богам дарів; часто це були тварини, іноді і люди.

Міф - переказ, сказання, оповідання про богів, духів, обожнених героїв, первопредках, що виникає в первісному суспільстві.

Важливе значення мали табу (заборони), за допомогою яких захищалися все відносини в роді. Нерідко вони відривалися від реальності і знаходили містичний характер. Порушення табу штовхало на самогубство, брав під людини в жах, що відомо і сучасності.

У первісному суспільстві існувала єдність міфологічних регуляторів, бо види норм не виділялися так само, як права і обов'язки * (10). Дані регулятори отримали назву - мононорми - єдині, недиференційовані правила, що містять звичаї, релігійні, моральні та інші положення. Нормативна система представляла незаперечні і, безумовно, обов'язкові приписи поведінки, які гарантувалися усіма членами первісного суспільства і забезпечували згуртування роду і громади.

Перехід від присвоює економіки до виробляє (неолітична революція) як одна з причин виникнення держави. Основні форми виникнення держави. Військова демократія

Сучасні науки (економічні, етнографічні та ін.) Вважають, що поява власності, держави, правових норм, політики, моногамного шлюбу та ін. Пов'язано з глобальною зміною, що сталося, і в розвитку економіки. Це так званий перехід від присвоює економіки до виробляє.

Період присвоює економіки характеризувався нерозвиненістю виробництва, повною залежністю людини від природних умов. Цей етап в історії людини називають періодом присвоєння готових продуктів (період збирання). Людина, як зазначалося, збирав дикороси (плоди, коріння, горіхи і т.п.), полював і займався рибальством. Інакше кажучи, людина спеціально нічого не обробляв - не вирощують зернові, не плекав худобу та ін. Потрібні були багато і багато тисячоліть, щоб примітивні знаряддя праці стали більш сучасними (з'явилися лук, стріли, сокиру). Багато пізніше виробляються бронзові, потім залізні знаряддя праці і промислової.

Присвоюються економіка, примітивний характер виробництва, абсолютна залежність від природних умов припускали колективне проживання, а то й сказати, існування. Добувати їжу доводилося спільно, що полегшувало видобуток продуктів і гарантувало виживання. Колективній формі існування, колективної праці сприяла колективна форма власності на мисливські і рибальські угіддя, землеробські ділянки, береги річок, острови, добута їжа і т.д. Колективному способу існування і аналогічної формі власності відповідали зрівняльні відносини в сфері розподілу добутого. Отже, присвоюються економіка характеризувалася:

- Примітивним способом виробництва і примітивними знаряддями праці;

- Залежністю людини від природних умов;

- Колективною власністю на засоби виробництва;

- Відсутністю чітко вираженого поділу праці між чоловіком і жінкою, дорослими і підлітками;

- Зрівняльним розподілом матеріальних благ (продуктів харчування та ін.).

Перехід суспільства від збирання, занять полюванням і рибальством, тобто дій привласнюючого господарства до виробничого виробництва - скотарства, плуженному землеробства, почався близько 10-15 тис. років тому.

На думку Ф. Енгельса, появі держави передувало три стадії великого суспільного поділу праці.

Перший великий поділ праці - виділення скотарства (крім того, худобу набуває функцію грошей). З'являється необхідність залучати додаткову робочу силу, яку можна було отримати в ході воєн (військовополонені стають рабами, їх перестають вбивати).

Перший великий суспільний поділ праці стало підставою і першого великого поділу суспільства на класи - панів і рабів, експлуататорів і експлуатованих.

В цей же історичний період з'являється примітивний ткацький верстат, налагоджується плавка металевих руд і обробка металів (мідь, олово, бронза, пізніше - залізо). Отже, мисливський промисел і рибальство йдуть на другий план. Людина стала розуміти, що розведення худоби більш ефективно, бо гарантує прожиток, забезпечує виробника тягловою силою, додатковим сировиною (вовна, шкура і ін.), Яке давало можливість для розвитку виробництва (шкіряного, хутряного і ін.). Поява власного стада, виробництва призвело до обміну, про що піде мова нижче.

Друге велике розподіл праці пов'язане з відділенням ремесла від землеробства. Удосконалення знарядь праці і виробничих технологій підвищило цінність людської робочої сили і призвело до збільшення чисельності рабів для майстерень, рудників і полів. Виникає товарне виробництво - виробництво, результатом якого стає товар (метал, зерно, знаряддя та ін.), Який можна обміняти, продати і т.д. Благородні метали (золото, срібло) стають переважаючим і загальним товаром - грошима, які поки не карбують, а обмінюють по вазі. Факт відділення землеробства значущий ще двома обставинами. По-перше, як свідчать наукові дані, це дало поштовх до вдосконалення знарядь праці і виробництва, появи дорожньої системи, а, по-друге, підвищило цінність робочої сили рабів, яких тепер не вбивали, але нещадно експлуатували на землеробських ділянках.

Останнє - третє - великий поділ праці пов'язано з формуванням особливого шару купців, професійно зайнятих в сфері обміну товарів. Для цього періоду характерні поява металевих грошей і карбованої монети, виникнення приватної власності на землю, лихварство.

Розвиток торгівлі і ремесла веде до міграції населення, виникнення міст і поселень. Тепер на одній території проживають члени різних родів, чужинці, раби. Члени пологів виявилися розрізненими і вже не збираються для вирішення громадських справ. Втрачає сили родова організація влади неминуче вимагала нову владну структуру - держава * (11).

Походженням сім'ї в первісному суспільстві чимало сприяє розвиток виробництва, можливість працювати однією сім'єю. Виділення сім'ї з роду веде до відокремленому володінню майном, а потім і до відокремленої приватної власності, що неминуче створює передумови до майнової нерівності, появи приватних інтересів, інтересів сім'ї, сімейної громади, що відрізняються від цілей суспільства. Як наслідок, громадські функції все більше набувають характеру державних функцій, що здійснюються особливими людьми, перш за все окремих аристократичних сімей.

Тим часом моногамна сім'я з'являється не відразу, їй передують такі етапи розвитку:

- Виняток інцесту між батьками і дітьми;

- Виключення з статевого спілкування зв'язку між братами і сестрами; всі чоловіки одного роду є чоловіками жінок іншого роду;

- Формуванням нестійкою сім'ї, утвореної шляхом послідовного виключення з неї спочатку ближчих, а потім все більш віддалених родичів;

- Появою моногамної сім'ї, досить міцного союзу між чоловіком і жінкою, близького до сучасного розуміння сім'ї.

Парна сім'я міцніє, набуває можливість працювати самостійно, окремо. І тут досягається головне - чоловік, глава сім'ї може передати у спадок майно своїм дітям, тим самим зміцнюється його влада в родині, з'являється інститут спадкування. Сім'я починає виділятися з роду, ігнорує його, протиставляє себе родової громаді.

Поява приватної власності і сім'ї посилює експлуатацію, одноплемінники і раби стають засобом експлуатації. Майнова нерівність зростає, а принцип рівності в майновий стан і розподілі матеріальних благ, характерний для періоду родової громади, витісняється.

Основні форми виникнення держави. Період присвоює економіки, для якого характерні такі форми організації первісних людей (орда), потім пізніше - рід, приходить до кінця. Наука того називає різні причини, серед яких закономірний розвиток розумових здібностей людини, його рухово-м'язової системи, похолодання (багато вчених пишуть про досить різкому похолоданні на планеті в результаті можливих природних катаклізмів, наприклад, зіткнення планети Земля з гігантським метеоритом), розвиток виробництва, вдосконалення знарядь праці і т.д. Так чи інакше, процеси розкладання родового ладу, одночасно сприяють появі елементів державності різноманітні і, безумовно, впливали один на одного. Ряд авторів (Т. В. Кашанина, Л. А. Морозова, В. В. Оксамитний та ін.) Виділяють два основних шляхи виникнення держави - східний і західний, крім того, висловлюється думка про існування змішаного (інтегративного) типу.

Східний (азіатський) шлях виникнення держави притаманний країнам Стародавнього Сходу, Африки та ін. Тут значний вплив на виникнення держави надали географічне положення, несприятливі кліматичні умови, необхідність будівництва великих іригаційних споруд і їх експлуатація, що сприяло об'єднанню людей і появи керуючого прошарку суспільства. Приватна власність у формуванні такого типу держави суттєвої ролі не грала.

Західний (європейський) шлях виникнення держави характерний для Афін і Стародавнього Риму, де основним фактором була приватна власність і як наслідок - існувало класовий поділ людей. Захист власності і власників стала однією з причин виникнення державності.

Змішаний (інтегративний) шлях характерний поєднанням різних обставин, ряд з яких стає визначальним, чільним. Наприклад, для одних народів (в тому числі і східних слов'ян) зародження держави пов'язане з процесом формування племінних союзів, консолідують як реакція на постійні погрози нападу і набіги войовничих сусідів. Такі союзи стають військовими об'єднаннями з сильною владою вождя і його оточення. Тут державність виникає на предфеодальной основі зі збереженням свободи хліборобів і їх прав власності * (12).

Ф. Енгельс у роботі "Походження сім'ї, приватної власності і держави" запропонував власний погляд на цю проблему, яка багато десятиліть домінувала у вітчизняній літературі. В даний час вона також підтримується багатьма сучасними вченими.

Афінська - класична форма, що з'явилася в результаті реформ Тесея, Солона і Клісфена. Родова організація руйнувалася поступово, її органи замінялися новими, вже освіченими за територіальною ознакою. Тут держава виникла в силу так званих внутрішніх причин в зв'язку з розвитком суспільства, його основ - виробництва, розподілу праці, торгівлі, появи грошей і приватної власності.

Було засновано центральне управління - Рада. Населення було поділене на евпатрідів (благородних), геоморов (землевласників) і демігуров (ремісників). При цьому тільки перші могли займати громадські посади. На чолі стояв обраний від територіальних племен Рада п'ятисот. Створюється поліцейська служба, що складалася з рабів, які були абсолютно безправні.

Давньоримська. Тут держава виникає в результаті боротьби патриціїв (членів римських пологів) і плебеїв (прийшлого населення в Стародавньому Римі). Пологи (10) об'єднувалися в курію, а 10 курій - в плем'я. На чолі роду стояв старійшина; старійшини 300 пологів становили сенат. Народні збори (збори курій) обирало царя, приймало закони. Плебс - це вільні люди, які володіють власністю, які виплачують податки (при цьому вони не могли займати посад, брати участь в зборах). В результаті реформ було утворено нове народне зібрання, в якому брали участь всі, що несуть військову службу (реформи Сервія Тулія). Таким чином, органи родової влади древніх римлян стали виконувати державні функції (III-IV ст. До н.е.).

Як зазначалося, влада була влаштована за принципами, що не допускає плебеїв до її організації та функціонування, в тому числі виборним основам. Все це не могло влаштовувати плебеїв. По-перше, як зазначалося, це були вільні люди. Багато, хоча в минулому і були рабами, або їх предки, але відзначившись у військових походах, за звичаями древніх римлян отримали свободу, землю, знаки пошани. Вони платили податки, несли військову повинність, володіли приватною власністю (нерідко значної), мали військовий вишкіл. Це була сила, сила досить грізна, іншими словами - це всередині закладений конфлікт, суперечність між двома великими групами населення.

Імператор Сервій Туллій провів реформу, розбивши всі населення за принципом центурій (наявності майна) на шість класів. Право голосу, право на участь у формуванні державних органів тепер визначався не кров'ю, а кількістю нерухомої власності. Таким чином, родовий принцип організації влади впав, суспільство перейшло у фазу державного будівництва з тією лише особливістю, що привілеями володіли багаті. Таким чином, шлюзи в формуванні державної влади і держави в цілому були відкриті.

Древнегерманская форма появи держави пов'язана з завоюваннями диких німецьких племен (варварами) великих територій, населених різними народами, в тому числі Римської імперії. Оскільки панування над захопленими територіями було несумісне з родовим ладом, в німецьких племенах була організована влада над провінціями: великий воєначальник призначається центральною владою (намісником), при ньому утворюється постійне військо. При наміснику існував рада - з місцевої знаті, як дорадчий орган. На чолі областей стають графи. Звідси з'явилися поняття намісництво, графство.

Отже, хід історії не применшуючи, він рухається розвитком продуктивних сил, зміцненням відносин приватної власності, руйнуванням родових відносин і зміцненням сімейних, що закономірно ставить питання про нову форму організації суспільства, і така форма знаходиться - держава. Інакше кажучи, в основі появи держави лежать певні умови, причини. Теоретично їх можна поділити на економіко-політичні та соціальні. Зрозуміло, що таке їх поділ багато в чому умовно, бо економічні і політичні передумови часто відокремити один від одного складно.

До економічних і політичних умов появи держави можна віднести:

- Великий суспільний поділ праці і поява постійних виробництв (скотарство, землеробство);

- Поглиблює спеціалізацію праці (землеробство, скотарство, ремесло, товарообмін);

- Поява приватної власності;

- Необхідність охорони приватної власності від зовнішніх загарбників, "внутрішніх" любителів поживитися за рахунок іншого;

- Необхідність охороняти кордони території, де знаходиться виробництво, об'єкти приватної власності, проживає населення;

- Забезпечення постійного управління суспільством, постійне контактування з населенням в особі правителів сусідніх територій;

- Захист інтересів власників за межами території виробництва.

До соціальних передумов:

- Виконання так званих загальних справ - будівництво та забезпечення функціонування доріг, морських і річкових портів та причалів, пошти, іригаційних споруд; боротьба зі стихійними лихами, епідеміями і т.д.

Родовий лад виявився безсилим у вирішенні цих питань. Суспільство змушене було шукати інші форми своєї організації, змушене було спиратися на силу і авторитет держави. Однак держава з'явилася не відразу, йому передував досить тривалий період так званий військової демократії.

Військова демократія. Положення про етап військової демократії найбільш розгорнуто обгрунтував Ф. Енгельс, на думку якого між недержавною (первісної) і державною формами організації суспільства лежав період військової демократії. Первісне суспільство, родова громада не витримує тих змін, які відбуваються в економічній, соціальній та інших сферах. Первісні племена, їх власність, виділилися багаті пастуші і землеробські сім'ї вимагають захисту від грабежів, кількість яких, як свідчать вчені, зростає. Діє принцип: є власність - є і бажаючі нею заволодіти. Історія висуває на перший план фігуру військового вождя, військових дружин. Воєначальник обирається і в своїй діяльності спирається на військову верхівку. Однак з часом фактор обрання зборами військового вождя знижується. Ця посада часто стає спадковою, і відповідно влада стає княжою, королівської, що дозволяє багатьом фахівцям характеризувати її як державну. Воєначальник спирається на дружину - елемент постійного війська. Дружинником могли бути не тільки громадяни, хоча спочатку дружина формувалася з членів роду, але поступово в її склад могли увійти чужі і навіть колишні полонені. Дружинники виконували тільки військові обов'язки, іншою трудовою діяльністю вони не займалися. Тим часом за рахунок вдалих військових походів не проживеш, та й податися в похід або просто охороняти кордони - потрібно чимале військове і матеріальне забезпечення. Населення почали обкладати військовими податками, які приймають характер податків. Данина з підкорених народів також зміцнює економічні основи військових і поліцейських дружин і їх структур. Дружинники, військове керівництво зацікавлені в тому, щоб населення не мало зброї, не володіло військовими навичками. Багато сучасні автори вважають, що дружина, їх елементи і структури - необхідний етап у розвитку всіх народів, в становленні державності на будь-якій території.

Період військової демократії - лише етап у розвитку суспільства, це ще не державна організація, але тут видно елементи держави (постійне військо, поліцейські загони, обрана верхівка влади і ін.). Така організація суспільства об'єктивна, закономірна, але і вона під тиском економічних, політичних та інших факторів є лише якоюсь "прелюдією" державності.

 



Попередня   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   Наступна

Теорія держави і права | Тема 5. Держава і громадянське суспільство | Тема 15. Правомірне поведінка, правопорушення та юридична відповідальність | Поняття і система юридичної науки | Поняття, структура і функції теорії держави і права | Об'єкт дослідження юридичних наук. Предмет теорії держави і права | Метод теорії держави і права. Принципи наукового пізнання. Загально методи. частнонаучние методи | Роль практики в науці про державу і право | Теорія держави і права в системі юридичних наук | Теорія держави і права, ідеологія і партійність |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати