На головну

Соціальна стратифікація і мобільність суспільства

  1. Amp; 6. Типологія історичного розвитку суспільства
  2. Amp; 7 Політична сфера суспільства
  3. Amp; 8. Держава - ядро ??політичної організації суспільства
  4. I. Держава і право. Їх роль в житті суспільства.
  5. А) максимально відповідати уявленням суспільства про справедливість;
  6. А. Психіатрична соціальна робота.
  7. аграрні суспільства

Як було зазначено вище, соціальні зв'язки з'єднують індивідів у певні стійкі об'єднання, групи, які характеризуються різними ознаками, диференціюються за різними критеріями. Це можуть бути стать, вік, професія і т. Д. При цьому ми бачимо, що як окремі люди, так і групи займають в суспільстві нерівне становище. Нерівність - характерна риса будь-якого суспільства. Дослідження антропологів свідчать про те, що воно існувало вже в примітивних суспільствах і визначалося силою, спритністю, сміливістю, релігійної обізнаністю і т. Д. Нерівність породжується навіть природними відмінностями між людьми, але найглибше воно проявляється як наслідок соціальних факторів. В результаті одні особистості, групи або верстви мають більші можливості, або ресурсами (фінансовими, владними і т. Д.), Ніж інші. Чи справедливо це? І чи можливо суспільство, де відсутня соціальна нерівність? Не випадково існували, так і продовжують жити і уявлення про минуле "золотий вік", і мрії про майбутнє суспільстві повної соціальної рівності.

Перш за все, слід розглянути питання про причини існування і стійкого відтворення соціальної нерівності.

З цієї проблеми існують різні точки зору. марксизм, як зазначалося раніше, знаходить пояснення, перш за все, в нерівному відношенні до засобів виробництва, до власності, що породжує і інші форми нерівності.

функціоналізм дає трактування на основі диференціації функцій, які виконують різні групи в суспільстві (згадаємо "Держава" Платона, де відповідно до трьох началами людської душі - розумним, лютим і пожадливий - в державі існують три стани: правителів, воїнів і виробників-ремісників і хліборобів ; і кожне має займатися своєю справою). Значимістю функцій визначаються відповідно місце і роль тієї чи іншої особистості та групи, їх положення в суспільстві.

У соціології одне з перших пояснень нерівності дано Е. Дюркгеймом в його роботі "Про поділ суспільної праці". Висновок автора полягає в тому, що різні види діяльності по-різному оцінюються в суспільстві. Відповідно вони утворюють певну ієрархію.

Крім того, самі люди володіють різною мірою таланту, вміння і т. Д. Суспільство має подбати про те, щоб найздібніші і компетентні виконували найважливіші функції; в свою чергу це визначає різні винагороди.

В рамках структурного функціоналізму концепцію стратифікації розвивали американські соціологи К. Девіс і У. Мур. Нерівність при цьому виступає як природний спосіб саморегуляції і виживання суспільства, його організації, як стимул до просування.

Таким чином, суспільство не просто диференційовано, воно ієрархічно структуроване за принципом "вище" - "нижче".

Аналіз вертикального розшарування суспільства знаходить відображення не тільки в класової теорії К. Маркса, але і в теорії стратифікації. саме поняття "стратифікація" прийшло в соціологію з геології, де "страта" означає геологічний пласт. Дане поняття досить точно передає зміст соціальної диференціації, коли соціальні групи шикуються в соціальному просторі в ієрархічно організований вертикально послідовний ряд по якомусь вимірюванню нерівності.

Критерії організації нерівності можуть бути різними. Це служить підставою багатовимірного підходу до вивчення соціальної стратифікації в західній соціології. Як відомо, у нас довгі роки панувала класова теорія, заснована на одновимірному підході до аналізу соціальної диференціації, де визначальним критерієм виступає ставлення до власності, до засобів виробництва. Звідси на різних етапах розвитку суспільства виділялися як основні класи імущих і незаможних: раби і рабовласники, селяни і феодали, пролетарі і буржуа.

Однак "замкнутість" на економіку не могла пояснити тієї багатоплановості і об'ємності, які в реальному житті характеризують соціальну диференціацію суспільства. М. Вебер розширює коло критеріїв, включаючи, крім відносин до власності, ставлення до влади і соціальний престиж, що дозволяє зайняти те чи інше місце на соціальних сходах відповідно до займаним статусом.

Різні форми соціальної диференціації виділяє П. Сорокін. Майнова нерівність породжує економічну диференціацію, нерівність у володінні владою свідчить про політичну диференціації, поділ за родом діяльності, що розрізняється рівнем престижу, дає підставу говорити про професійну диференціації.

У сучасній західній соціології на основі багатовимірного підходу виділяються різні виміри стратифікації: за ознакою статі, віку, раси, майнового стану, освіти і т. Д.

Однак соціальна диференціація - це лише одна складова соціальної стратифікації. Інший, не менш важливою - є соціальна оцінка.

американський соціолог Т. Парсонс підкреслював, що соціальна ієрархічність обумовлена ??пануючими в суспільстві культурними стандартами і цінностями.

Відповідно до цього в різних суспільствах зі зміною епох змінювалися критерії, що визначають статус особистості або групи.

Так, в примітивних суспільствах, перш за все, цінувалися сила і спритність, в середньовічній Європі був високий статус духовенства і аристократії. Навіть збіднілий представник знатного роду був більш поважаємо в суспільстві, ніж багатий купець. Але в буржуазному суспільстві капітал все більшою мірою став визначати положення людини в суспільстві, відкривав шлях вгору по соціальних сходах. Навпаки, в радянському суспільстві багатство доводилося приховувати, в той же час приналежність до комуністичної партії відкривала дорогу до кар'єри і т. Д.

Отже, соціальну стратифікаціюможна визначити як структуровану систему соціальної нерівності, в якій індивіди і соціальні групи ранжовані відповідно до займаним в суспільстві соціальним статусом.

Займана індивідом чи групою соціальна позиція передбачає відповідні "нагороди": влада, привілеї, матеріальні блага і т. Д. В реальній дійсності не завжди має місце це відповідність. Тоді ми стикаємося з явищем статусної несумісності. Суб'єктивно вона сприймається як несправедливість і має негативні соціальні наслідки: гальмує прогресивний розвиток суспільства, дестабілізує його. Яскравим прикладом статусної несумісності може служити положення інтелігенції в сучасній Україні.

Оскільки статус є важливою умовою самореалізації особистості, людина хворобливо реагує на неадекватність оцінки суспільством його соціальної позиції. Він або впадає в апатію, або вступає на шлях боротьби з несправедливістю. Як правило, люди, що знаходяться в ситуації статусної несумісності, тяжіють до радикальних поглядів. Чи не цим пояснюється феномен В. Жириновського, Н. Вітренко? Соціально стратифицированное суспільство з його численними шарами можна представити у вигляді вертикальної структури з трьома рівнями, які в сучасній соціології прийнято називати класами (на відміну від страт класи характеризуються цілим рядом, набором певних ознак і критеріїв: рівень доходу, освіта, професія і т. Д .).

це - вищий, середній і нижчий клас. Іноді вони всередині також підрозділяються на рівні. Так, американський соціолог У. Л. Уорнер в своєму дослідженні "Місто-янкі" (Янки-сіті) виділив 6 класів: 1) вищий вищий клас (найбільш багаті, знатного походження), 2) вищий клас (багаті, але не вихідці з аристократії), 3) вищий шар середнього класу (заможна інтелігенція), 4) нижчий шар середнього класу ( "білі комірці" ), 5) вищий шар нижчого класу (робітники), б) нижчий шар нижчого класу (люмпени і т. д.).

Вищий клас зазвичай становить невеликий відсоток населення (не більше 10%). Його роль в житті суспільства неоднозначна. З одного боку, він володіє потужними засобами впливу на політичну владу. З іншого - його інтереси, головними з яких є збереження і примноження накопиченої власності, постійно стикаються з інтересами іншої частини суспільства. Не володіючи при цьому достатньою чисельністю, вищий клас не є гарантом стійкості і стабільності суспільства.

За загальним визнанням соціологів, яка підтверджується життям, центральне місце в соціальній структурі сучасного суспільства займає середній клас.

Оцінюючи середній клас, англійський історик А. Тойнбі підкреслював, що сучасна західна цивілізація - це, перш за все, цивілізація середнього класу, і західне суспільство стало сучасним лише після того, як йому вдалося створити численний і компетентний середній клас.

І, навпаки, там, де з різних причин не оформився середній клас, в наявності соціально-економічна і політична нестабільність, значно ускладнений процес модернізації суспільства і т. Д.

Можна виділити основні ознаки приналежності до середнього класу:

- Наявність власності у вигляді накопиченого майна або існуючого як джерело доходу (середні і дрібні підприємства, магазини, майстерні і т. Д.);

- Високий рівень освіти (як правило, вищу або середню спеціальну), що можна характеризувати як інтелектуальну власність;

- Дохід, розмір якого коливається навколо середнього рівня по країні;

- Професійна діяльність, що має досить високий престиж в суспільстві.

До середнього класу можна віднести середніх і дрібних підприємців і бізнесменів (в загальній кількості підприємців вони становлять 80-90%), управлінських працівників, державних службовців, наукову, художню, гуманітарну, інженерно-технічну інтелігенцію, робітників високої кваліфікації, фермерів і деякі інші категорії .

Середній клас характеризують:

- Економічна незалежність;

- Активність;

- Забезпечує зайнятість населення і більшу частину національного доходу.

- Як суб'єкт політики виступає за твердий правопорядок, законність, дотримання прав людини, а також за стабільну стійку владу. Він противник анархії, свавілля і екстремізму в політиці, прихильник помірних, зважених, продуманих реформ.

- Виступаючи опонентом великого капіталу і стримуючи радикальні устремління нижчого класу, в цілому середній клас відіграє роль стабілізатора суспільства, зберігаючи його рівновагу і стійкість.

У нижчій частині соціальних сходів знаходиться нижчий клас. До нього відносяться ті категорії населення, які не володіють власністю, зайняті низькокваліфікованим працею з доходом, що визначає їхнє положення на межі бідності або нижче рівня бідності. Сюди ж відносяться групи, які не мають постійного заробітку, безробітні, декласовані елементи.

Саме положення цих верств визначає їх позиції як нестійкі. Зазвичай саме ці верстви стають соціальною базою партій радикального і екстремістського толку. якщо зобразити графічно, соціальна стратифікація сучасного розвиненого демократичного суспільства буде виглядати як ромб:

 вищий клас

 середній клас

нижчий клас

Як видно, найбільш широку стабілізуючу частину ромба, "буферну" між вищим і нижчим класами займає середній клас, Питома вага якого становить в середньому 60-80%.

Інший профіль матиме соціальна стратифікація суспільства, що розвивається. Це - піраміда, де нижню частину від заснування представляє нижчий клас, що становить більшість населення, а верхня частина представлена ??вищим і середнім класами, в сумі становлять меншість (менше 30%) населення.

Потрібно мати на увазі, що висота і профіль стратифікації можуть змінюватися, але не безмежно. Вирівнювання, рух до площини стратифікації призводить до руйнування економіки, анархії і хаосу. Безмежна підвищення її також загрожує катастрофічними наслідками. Як зазначав П. Сорокін, "... існує точка" насичення ", далі якої суспільство не може просуватися без ризику великої катастрофи. Коли ж вона досягнута, соціальна будівля руйнується, і його верхні шари падають".

Формування і підтримка соціальної стратифікації не є абсолютно саморегульованим і природним процесом. Значний вплив на нього робить влада. Залежно від її характеру можуть бути внесені ті чи інші корективи у побудову системи ранжування соціальних позицій. Йдеться, по суті, про один з аспектів соціального контролю, здійснюваного в суспільстві владними структурами.

Аналіз ієрархічної структури суспільства показує, що вона не є застиглою, в ній постійно відбуваються коливання і переміщення як по горизонталі, так і по вертикалі. Зміна соціальною групою або індивідом своєї соціальної позиції називаєтьсясоціальною мобільністю.

Соціальна мобільність горизонтальна вертикальна територіальна, релігійна, економічна, політична, сімейна, політична і т.д. професійна і т.д. індивідуальна групова індивідуальна групова сходження сходження сходження сходження Рис.1. Типологія соціальної мобільності

Вона може бути горизонтальної (При цьому використовується поняття соціального переміщення), якщо здійснюється перехід в інші професійні або інші, але рівні за статусом групи. Вертикальна (висхідна) мобільність означає перехід індивіда або групи на більш високу соціальну позицію з великим престижем, доходом, владою.

Можлива також спадна мобільність, Що припускає рух до більш низьким ієрархічним позиціях.

У періоди революцій, соціальних катаклізмів відбувається докорінна зміна соціальної структури, радикальна заміна вищого шару з поваленням колишньої еліти, поява нових класів і соціальних груп, масова групова мобільність.

У стабільні періоди соціальна мобільність зростає в періоди структурної перебудови економіки. При цьому важливим "соціальним ліфтом", що забезпечує вертикальну мобільність, виступає освіта, роль якого зростає в умовах переходу від індустріального суспільства до інформаційного.

Соціальна мобільність є досить достовірним показником рівня "відкритості"Або"закритості"Суспільства. Яскравим прикладом" закритого "суспільства може служити кастовий лад в Індії. Високий ступінь закритості характерна для феодального суспільства. Навпаки, буржуазно-демократичні суспільства, будучи відкритими, характеризуються високим рівнем соціальної мобільності. Однак слід зазначити, що і тут вертикальна соціальна мобільність не є абсолютно вільною і перехід з одного соціального шару в іншій, більш високий здійснюється не без опору.

Соціальна мобільність ставить індивіда в умови необхідності адаптації в новій соціокультурному середовищі. Процес цей може бути дуже непростим. Людина, яка втратила звичний для нього соціокультурний світ, але не зумів сприйняти норми та цінності нової групи, виявляється як би на грані двох культур, стає маргіналом. Це характерно також для мігрантів, як етнічних, так і територіальних. В таких умовах людина відчуває дискомфорт, стреси. масова маргінальність породжує серйозні соціальні проблеми. Вона, як правило, відрізняє товариства, що знаходяться на крутих переломах історії. Саме такий період переживає нині Україна.



Попередня   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28   Наступна

Протосоціологіческій етап | Класичний період розвитку соціології | Основні школи та напрямки сучасної західної соціології | Формування і розвиток соціологічної думки в Україні | Початок української соціології. Другий період розвитку соціологічної думки в Україні безпосередньо пов'язаний з виникненням соціології як окремої науки. | Сутність і основні ознаки суспільства як соціальної реальності. Суспільство - цілісна соціокультурна система | Типологія товариств в сучасній соціології. Цивілізаційний підхід до аналізу суспільства | Динаміка суспільства. Еволюція і революція. Прогрес і регрес | Поняття соціального життя. Базисні компоненти соціального життя | Соціальна структура суспільства. Соціальні групи і спільності |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати