Головна

Психологічні аспекти навчання і розвитку дітей в епохи Середньовіччя і Відродження

  1. Amp; 6. Типологія історичного розвитку суспільства
  2. I РЕГІОНИ проривного розвитку
  3. I. Теоретичні основи формування артикуляційної моторики у дітей.
  4. I. Етіологія гнійно-септичних захворювань (ДСЗ) у дітей.
  5. II. 7.5. Розвиток уваги у дітей і шляхи його формування
  6. II. 8.4. Розвиток мови в процесі навчання
  7. II. Поняття про вроджені дефекти розвитку (ВДР)

В середні віки навчання було переважно схоластичним, причому протягом довгого часу (до XII століття) освіченими людьми були головним чином особи духовного звання, так як світських шкіл і тим більше вищих навчальних закладів фактично не існувало.

Світську освіту (переважно лицарське) давалося знатним юнакам в основному при дворі монархів або феодалів. (Зачатки такого виховання з'явилися вже в римський період, при дворах імператорів.) Це було головним чином фізичний розвиток. Юнакам викладали і основи військового мистецтва. Однак більшість навіть знатних лицарів не вміла читати і писати. Перші світські університети з'явилися тільки в XII столітті спочатку в Італії, а потім і у Франції, в Парижі. Таким чином, можна сказати, що тільки церкви і монастирі були в той період головними осередками культури, зберігши в своїх бібліотеках накопичені попередніми поколіннями знання. При них і існували школи.

Схоластика, яка зі своєю появою була до якійсь мірі прогресивним явищем, так як розвивала вміння логічно мислити, доводити і будувати свою промову, з часом набула догматичний характер, перетворившись в набір силогізмів. У церковних школах навчання грунтувалося в основному на пам'яті. Учні заучували тексти напам'ять, писали тільки під диктовку викладача. Навчалися вони і ораторського мистецтва, в якому головним було вміння вести дискусію за суворо визначеними правилами, встановленими високими авторитетами. Таке навчання перетворювало учнів у пасивних провідників чужих думок.

Незважаючи на те що і в церковних і в що виникли згодом світських школах приділялася велика увага етики, формування соціально адаптованої особистості, моральне виховання розумілося насамперед як засвоєння суми звичок і манер, і ніяк не впливало на розвиток самостійності суджень.

Проти такого підходу до виховання виступили в епоху Відродження вчені-гуманісти, які прагнули відновити основи класичної освіти, розвинути у вихователів інтерес до особистості дитини. Велика увага приділялася і розробці нових принципів навчання, провідними з яких стали наочність і природосообразность, про які вперше заговорив ще Аристотель.

Еразм Роттердамський вважав, що честолюбні претензії, які застосовувалися як засоби стимулювання навчання, шкідливі для морального розвитку. Підтримуючи ідею поєднання наочності з позитивними емоціями, іспитиваеми ми дітьми під час занять, він замінив літери зі слонової кістки на "печені букви", тобто на літери, які випікалися з борошна і в процесі навчання з'їдалися дітьми. Таким чином, емоційні прояви стали зв'язуватися з більш безпосередніми і, з точки зору Еразма, моральними і керованими емоціями. Ця система, що прагнула збільшити в учнів старанність і допитливість шляхом заохочення з боку викладачів, особливо послідовно була розроблена єзуїтами. Вюртембергський шкільний закон 1559 року вимагав "доставляти дитині любов і радість" і вчити відповідно до індивідуальних особливостей дітей.

Однак, як справедливо відзначала німецький психолог Шарлотта Бюлер, все, що в цей час робилося для поліпшення процесу викладання, робилося в інтересах викладання у вузькому сенсі слова. Психічне розвиток дитини вивчали лише остільки, оскільки це служило цілям оптимізації навчання. Такий підхід характерний не тільки для Еразма Роттердамського, але і для X. Вівес, Р. Бекона, Я. А. Коменського. Справедливо виступаючи проти схоластики і зубріння, які не тільки отупляє дітей, гальмували розвиток їх творчої і пізнавальної активності, а й знижували мотивацію до навчання, ці вчені прагнули до відповідності з природними методами, до обліку психічних можливостей дітей. Недоліком їх підходу було те, що, закликаючи наслідувати природі, вони розуміли під природою перш за все не внутрішній світ дітей, їхні психічні особливості, але навколишній світ, в якому відбувається перехід від простої, низькоорганізованої матерії до складних високоорганізованих істот. Цим переходам від простого до складного і прагнули наслідувати педагоги того часу, розробляючи свої методи навчання. Однак і в та ко му механистическом підході була та цінність, що, аналізуючи етапи розвитку природи, вчені дійшли висновку про наявність відповідних етапів в психічному розвитку дітей. Таким чином було закладено основи періодизації розвитку, але перша наукова періодизація дитинства була розроблена, тільки Руссо.



Попередня   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   Наступна

Тема 3. Розвиток психології в період античності ... 24 | Предмет історії психології | Методи історії психології | Тема 2. Зародження психологічної думки | Уявлення древніх єгиптян про структуру людської особистості відповідали уявленням про семи оболонках, відповідних семи рівням існування. | Тема 3. Розвиток психології в період античності. | Тема 4. Розвиток психологічних знань в середні віки. | Арабомовна наука і психологія | Раціоналізм в психології | Тема 7. Психологічна думка епохи Просвітництва |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати