На головну

Взаємозв'язок особистості і суспільства

  1. Amp; 6. Типологія історичного розвитку суспільства
  2. Amp; 7 Політична сфера суспільства
  3. Amp; 8. Держава - ядро ??політичної організації суспільства
  4. I. Держава і право. Їх роль в житті суспільства.
  5. II. 4.1. Поняття про особистість в психології 1 сторінка
  6. II. 4.1. Поняття про особистість в психології 2 сторінка
  7. II. 4.1. Поняття про особистість в психології 3 сторінка

Поняття особистості включає в себе істотну сукупність сверхфізіческіх якостей людини: його духовну, психічну, соціальну складові. Щоб стати особистістю, необхідно, але не достатньо народитися людиною. Потрібно пройти процес формування зазначених вище якостей, а в подальшому їх не втратити. В античній Греції особистістю називали акторську маску, звідси російське слово «личина». Бути особистістю в зв'язку з цим, - значить мати своє обличчя, і не стільки в прямому, скільки в переносному сенсі. Тому особистість передбачає наявність індивідуальності, нетотожності іншим людям, тобто деяку ступінь відособленості. Інше найважливіше якість особистості - це її відповідальність, поза якою неможлива моральна і навіть юридична осудність, підсудність людським законам.

Особистість є об'єктом вивчення як психології, так і соціології, але попереднє і загальне її розуміння має бути філософським. Особистість більше простої сукупності психічних і інших якостей людини. Вона являє собою певну цілісність, Яка змінюється лише щодо при збереженні деякого істотного ядра. Особистість формує свій внутрішній світ шляхом засвоєння сформованих духовних і соціальних норм і, в свою чергу, виражає себе в зовнішньому світі, певним чином на нього впливаючи.

В який же мірі особистість залежить від суспільства? Відомі слова К. Маркса про те, що «сутність людини не є абстракт, властивий окремому індивіду, вона є сукупність усіх суспільних відносин». Це істина, хоча одностороння і тому дуже відносна. Особистість не виводиться в повній мірі з суспільних відносин, і реальна людина - не той, в якому як у краплі води відбиваються всі характеристики суспільства. Так само вірно те, що зміна суспільства не приводить автоматично до зміни людини.

Філософський підхід до особистості передбачає її розгляд не стільки як об'єкта, або результату суспільних відносин, скільки в якості суб'єкта діяльності. Якщо марксистська філософія звертає увагу на особистість головним чином як на громадський тип, то західна філософія, особливо ХХ ст., Розглядає особистість як індивідуальність, самобутність, поглиблюється в її суб'єктивність. особистість двоїстав тому сенсі, що вона проводиться і не проводиться. Особистість залежить від суспільства, але завжди більше тих суспільних відносин, в які занурена. Розвинена особистість - це людина, яка усвідомила себе як суб'єкта історичної творчості. Неважко помітити, що ступінь соціального впливу на особистість зменшується з її віком: в дитинстві людина переважно об'єкти, в зрілості він все більше реалізує себе як суб'єкт. Але тоді може виникнути інша проблема - стати занадто консервативним і не сприйнятливим ні для якого, в тому числі позитивного впливу.

На жаль чи на щастя, особистість не можна цілеспрямовано виховати. Можна готувати дитину до того, щоб він зайняв гідне місце в суспільстві, але не можна «зробити» його тій чи іншій особистістю. По-перше, існує впливає на поведінку людини сфера несвідомого, по-друге, людина як особистість є духовна істота, досить автономне від швидких соціальних змін. Особистісне становлення допускає лише непряме виховання за допомогою залучення до цінностей світової культури.

Уявлення про те, що видатніособистості є авторами і головними дійовими особами історії, не позбавлене деяких підстав. Однак вони не можуть робити цього самостійно. Більш того, саме по собі «велич» тієї чи іншої особистості не забезпечує успіху її соціальної діяльності і, отже, суспільно-історичного визнання. Народні маси - це не нескінченна кількість нулів, яке може перетворитися в позитивну величину лише тоді, коли на чолі їх стає мисляча одиниця, герой. Тут точніше аналогія немає арифметична, а хімічна: видатна особистість є каталізатором процесів, що відбуваються без неї не настільки ефективно. В кінцевому рахунку, поява видатної особистості залишається певною випадковістю по відношенню до необхідності вирішення великих соціальних або теоретичних проблем.

 



Попередня   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   Наступна

Ідейний пошук людини | Філософське визначення людини | Природне і духовне в людині | Сенс життя людини | Філософсько-антропологічні вчення | сутність свідомості | Свідомість і мова | Прояв і роль несвідомого | Суспільство як ціле | Людина в інформаційно-технічному світі |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати