загрузка...
загрузка...
На головну

Сенс життя людини

  1. A) Опис життя перших переселенців Миколою Михайловичем Пржевальським
  2. A) смисловий b) допоміжний с) дієслово-зв'язка d) модальний
  3. I. Держава і право. Їх роль в житті суспільства.
  4. II. 6.4. Основні види діяльності та їх розвиток у людини
  5. III. санітарно - освітній - формування здорового способу життя.
  6. IV. ЕКОЛОГО-ПРАВОВИЙ СТАТУС ЛЮДИНИ
  7. IV.4.1) Походження і зміст формулярного процесу.

Перебуваючи при здоровому розумі, людина розуміє сенс самого незначного зі своїх вчинків. Він завжди може пояснити, навіщо робить щось конкретне, але питання про сенс усього життя не завжди вважається обов'язковим, хоча такий стан логічно безглуздо. Найчастіше проблема сенсу життя виникає, коли його відсутність стає відчутним (так само людина замислюється про своє здоров'я, коли він хворий). Можливо, тому багато психологів схильні редукувати проблему сенсу життя, тобто зводити її на більш низький, психологічний або навіть клінічний рівень. Вони представляють цю реальну духовну, філософську проблему як хворобливий стан чоловіка одного, що має причину тільки в ньому самому.

Важливість розуміння сенсу життя пов'язана з тим, що він визначає спосіб життя людини. Можна спробувати взяти від життя якомога більше і прожити його собі на втіху, але у такому житті немає виправдання перед обличчям смерті. Якщо людина прожила, як він вважає, з великою користю для себе, перед смертю у нього виникає те ж саме питання, від якого він, здавалося б, пішов: навіщо? Кажуть, що якщо стара людина боїться смерті, він прожив своє життя неправильно. Л. Толстой неодноразово підкреслював помилковість переконання, ніби наше життя може бути осмислена тваринної боротьбою з іншими людьми за кращі умови існування. І переможців, і невдах цієї боротьби очікує в фіналі одне велике і страшне розчарування, іменоване смертю. Яке задоволення йти по дорозі, посипаної трояндами, якщо вона закінчується прірвою?

Що ж таке сенс? Строго кажучи, він являє собою поняття, за допомогою якого виражається необхідність певної діяльності в рамках більш тривалого і значного процесу. У зв'язку з цим зрозуміла і сама форма смислових питань «для чого?», «Навіщо?» І ін. Сенс не може бути обгрунтований тим, що саме вимагає обґрунтування, тобто відповідь на питання про сенс чогось не перебуває в переформуліровке його в ствердну форму. Так, сенс життя не може полягати в тому, щоб просто жити. Сенс ремонту будь-якої машини складається, звичайно, не в ремонті заради ремонту, а в необхідності нормальної роботи машини, сенс навчання в вузі полягає в підготовці кваліфікованих фахівців і т.д. Обгрунтування і надання сенсу відбувається через з'ясування причетності до якоїсь родової сутності, «впісиваемость» малого в щось більше.

Якщо сенс не може входити до самоцінності процесу, а визначається через щось більш значуще, то тим більше він не полягає в забезпеченні осмислюється. Як сенс їжі - не в тому, щоб користуватися столовими приборами, так і сенс життя - не в життєзабезпеченні. Важливо розуміти, що це не приватний погляд, а сама логіка змістоутворення.

Абсолютно задовільним за формою є таке визначення сенсу життя, яке включає її в рамки не просто більш протяжного в часі і більш важливого процесу, а саме нескінченного. Таким виправдувати сенс життя абсолютно цінним і нескінченним процесом можна вважати духовну еволюцію людини, або, що рівнозначно, реалізацію вищих духовних цінностей, - таких, наприклад, як істина, добро, краса, гармонія і т.п.

Слід зазначити, що дана тема багато в чому особиста. Розуміння сенсу життя не можна навчити, воно не передається від однієї людини до іншої як деяке знання або система поглядів. Кожен вирішує для себе заново, однак рішення цієї проблеми має ті загальні, філософські підстави, відповідність або невідповідність яким може направити людину по справжньому або хибним шляхом.

Еволюція людини грунтується на тому, що він втратив свою первісну батьківщину - природу - і живе в світі культури. Він ніколи вже не зможе туди повернутися, ніколи не зможе стати твариною (а значить, не варто до цього прагнути в гонитві за тваринами задоволеннями). У людини тепер тільки один шлях: покинувши природну батьківщину, шукати нову і брати участь в її творенні. Центральна проблема цих пошуків і є проблема сенсу життя.

Унікальність положення людини в світі в тому, що він є єдина істота, в якому зустрічаються матеріальне і духовне. При цьому всесвітня еволюція здійснюється, як відомо, не зверху вниз, а навпаки, від низу до верху, від простого до складного, від грубого до тонкого, а значить, від матеріального до духовного. Саме людина і тільки людина здатна (і повинен) бути провідником духовного впливу на грубу матерію, бути свого роду духовним перетворювачем матеріального світу (включаючи і себе як тварина, наполовину природна істота). Такий, без перебільшення, космічний сенс життя людини. На виконання цього сенсу людині доводиться боротися, вирішуючи конфлікти протилежностей природного і духовного.

Характерно, що з точки зору сенсу життя важливий не стільки її кінцевий результат, скільки сам процес. Саме тому ніяка мета не рівнозначна змістом, який повинен бути не досягнуть, а реалізований. Кожен людський вчинок є штрих в картині світу і, відповідно, збільшує або зменшує її гармонію. Людина повинна прагнути зробити той максимум, на який він здатний при цьому духовному рівні.

 



Попередня   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   Наступна

Ідейний пошук людини | Філософське визначення людини | сутність свідомості | Свідомість і мова | Прояв і роль несвідомого | Суспільство як ціле | Соціальна структура суспільства | Взаємозв'язок особистості і суспільства | проблема відчуження | Людина в інформаційно-технічному світі |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати