На головну

ідеологічний дискурс

  1. ідеологічний дискурс
  2. Лекція 2. Соціально-ідеологічний і соціально-філософський підходи у визначенні цінності допомоги людині.
  3. Постмодернізм: специфіка дискурсу
  4. Етика дискурсу

Взаємодія ідеологій на політичному просторі позначається в науці поняттям «ідеологічний дискурс». Причому ідейні контакти різноманітних доктрин і програм, як правило, розвиваються в двох напрямках. З одного боку, ідеології перш за все намагаються окреслити відносини зі своїми найбільш затятими противниками, контакти з якими формуються на принципах дистанціювання, взаємної закритості один від одного і гострої полеміки. В кінцевому рахунку такий "діалогічний" режим дискурсу веде до посилення політичної напруженості. З іншого боку, ідейні контакти прихильників тих чи інших ідеологій з більш прийнятними з політичних міркувань конкурентами і партнерами припускають можливість зближення і навіть запозичення ними один в одного тих чи інших програмних, теоретичних положень, вимог, гасел і т.д. Такі зв'язку збагачують зміст ідейних систем і в кінцевому рахунку припускають синтезування, об'єднання споріднених або близьких по духу доктрин, що не може не зміцнювати політичну стабільність і порядок в суспільстві.

Ідеологічний дискурс - явище багаторівневе. Так, в ньому завжди присутня полеміка, що виражає найбільш загальні тенденції боротьби тих чи інших ідей в духовній атмосфері всього людства. Наприклад, в XVII ст. це була суперечка носіїв суверенітетів (народу і короля); в другій половині XIX ст., що проходила під знаком інтенсивного формування і розвитку індустріального суспільства, дискурс ніс на собі явний відбиток ідейної конкуренції соціалістичної та ліберальної ідеологій. В даний час боротьба традиційних і модернізованих держав «укрупнити» акценти ідейної дискусії. Поряд із заохоченням найрізноманітніших ідеологічних суперечок головний вододіл час провело між ідейними течіями, що захищають ідеали гуманізму, людяності і демократії, з одного боку, і доктринами, виправдовують насильство, фізичний примус і терор як пріоритетні методи досягнення своїх політичних цілей, - з іншого.

Такий стан зумовило і відповідну еволюцію ідеологічних систем: з одного боку, зближуються політичні доктрини лібералізму, неоконсерватизму, соціал-демократії, християнсько-демократичної ідеології і деяких інших, а з іншого - одночасно морально та ідейно об'єднуються фашистські, екстремістські, шовіністичні, фундаменталістські, расистські і аналогічні навчання. Таким чином, вирівнювання понять у прихильників «гуманістичних» ідеологій щодо прав людини, демократії, захисту моральних і сімейних цінностей і ряду політичних цінностей поєднується з поширенням і виправданням тероризму і насильства як головних способів захоплення і використання влади прихильниками інших політичних ідеалів.

У той же час характер ідейного спору на глобальному рівні дискурсу все більший вплив робить помітно підсилює свої позиції технократизм, в принципі заперечує здатність соціальних доктрин міняти що-небудь істотне в політичному світі. У якості єдиної сили він визнає техніку. Як вважає, наприклад, X. Шельскі, демократія в суспільстві стає непотрібною через зростаючого могутності техніки, яка не потребує узаконення влади.

Поряд з такими глобальними вимірами дискурсу для нього характерні і особливості ідейної полеміки, яка ведеться на регіональному рівні. Наприклад, в групі стійких, стабільних держав демократичної орієнтації ідеологічні суперечки в основному стосуються часткових розбіжностей з питань поточної політики. Тому гострота дискурсу тут невелика, а роль ідеологій мінімізується. У країнах же, в яких тільки ще йде процес національної консолідації або визначаються шляхи подальшого розвитку держави, дискурс наповнений гострими суперечками національних ідеологій, ліберальних і соціалістичних поглядів.

І нарешті, третім рівнем дискурсу є суперечки між провідними доктринами в рамках однієї країни. Тут проявляється вся специфіка політичної палітри владних відносин. Наприклад, в Росії таке страновое наповнення дискурсу забезпечує полеміка представників трьох основних доктрин: соціалістичної, націоналістичної та ліберально-демократичної. Від характеру цього ідеологічного суперництва безпосередньо залежать і темпи реформування, і визначення майбутнього нашої країни.

 



Попередня   160   161   162   163   164   165   166   167   168   169   170   171   172   173   174   175   Наступна

Геополітичні ідеї середини-кінця XX в. | Новітні тенденції розвитку світової політики | Особливості сучасної зовнішньополітичної стратегії Росії | Поняття політичної свідомості | Структура і функції політичної свідомості | Поняття політичної ідеології | Рівні політичної ідеології | Лібералізм і неолібералізм | Консерватизм і неоконсерватизм | Комуністична і соціалістична ідеологія |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати