На головну

Глава II. Громадянське суспільство і правова держава

  1. Amp; 2. Суспільство як цілісне соціальне утворення
  2. Amp; 8. Держава - ядро ??політичної організації суспільства
  3. Amp; 9. Громадянське суспільство
  4. Соціальна підтримка осіб, які мають особливі заслуги перед державою
  5. I. Держава і право. Їх роль в житті суспільства.
  6. IX. МОВА І СУСПІЛЬСТВО
  7. А) Держава як суб'єкт влади.

Як і всі в соціології, що наповнене багатим внутрішнім змістом, поняття «громадянське суспільство» не вдасться втиснути в жорсткі рамки точного визначення. Воно багатозначне. Виділимо два головних - громадянське суспільство як відображення реальності, яка існує незалежно від нашої свідомості, і громадянське суспільство як гасло або ідеал, до встановлення якого на землі прагнули багато поколінь прогресивно мислячих людей.

У першому випадку громадянське суспільство охоплює всю сукупність неполітичних відносин. Це дуже просто. Віднімемо з усього різноманіття суспільних відносин, взаємодій, статусів, ролей, інститутів тільки ті, що відносяться до політичної сфери. Частина, що залишилася, а це дуже багато, називається в соціології громадянським суспільством. Воно включає сімейні, кровноспоріднені, міжнаціональні, релігійні, економічні, культурні відносини, відносини різних класів і верств, демографічний склад суспільства, форми спілкування, людей і т. Д., Іншими словами все те, що непідконтрольно державі. Неважко побачити, що громадянське суспільство в дійсності описує предмет соціології. Тому коли вам зустрінеться вираз «предмет соціології - громадянське суспільство», знайте, що воно правильне. Але тільки в першому значенні слова.

Однак у поняття «громадянське суспільство» є друге значення, і воно істотно відрізняється від першого. Як соціологічної категорії «громадянське суспільство» констатує, що є реальність, описувана нею: сукупність неполітичних відносин. Але як ідеологічного поняття громадянське суспільство вказує, якою має бути та реальність, до якої спрямовані погляди прогресивно мислячих людей. Йдеться про якийсь ідеалі або гаслі. І як ідеал громадянське суспільство уособлює собою ідеальне суспільство - суспільство вільних, суверенних особистостей, наділених самими широкими цивільними і політичними правами, беруть активну участь в управлінні державою, вільно виражають свої думки, безперешкодно задовольняють різноманітні потреби: створюють будь-які організації і партії, націлені на захист інтересів цих особистостей. В економічному плані ідеал означає різноманіття форм власності, вільний ринок, вільне підприємництво, в духовному - ідейний плюралізм, свободу слова і друку, незалежність всіх засобів масової інформації, свободу віросповідання. Коротше кажучи, ідеал демократичного суспільства. Під такими гаслами відбувалася перебудова в середині 80-х років в СРСР і мирна революція 1991 в Росії, розгорталася боротьба між законодавчою і виконавчою гілками влади. Перехід від соціалізму до капіталізму в нашій країні здійснювався саме під гаслом утвердження цінностей громадянського суспільства. Хоча в реальності, якщо розглядати його як соціологічну категорію, воно ніколи не зникало.

Вважається, що в Росії основи громадянського суспільства були закладені скасуванням кріпацтва, земської, військової, судової, освітньої реформами. Активна просвітницька діяльність вчених, письменників, публіцистів і прогресивно мислячих політиків створила в XIX столітті умови для освіти народу і формування світської культури. Становлення громадянського суспільства, як і розвиток його економічного фундаменту, капіталізму, тривало всього 56 років. Після революції 1917 р його подальший розвиток фактично згортається. Про новий етап, другий спробі побудувати громадянське суспільство можна говорити через 70 років. Дорогу до нього проклала спочатку горбачовська перебудова, а потім єльцинські реформи. Однак до сих пір серед учених немає єдиної думки щодо того, побудовано в нашій країні громадянське суспільство чи ні.

На думку Р. Роуза, Росія нагадує суспільство пісочного годинника:

«Таке суспільство чимось схоже на громадянське суспільство, так як держава допускає існування деяких неофіційних, а іноді і офіційних інститутів і навіть узаконює їх. І тим не менше в результаті виходить ... суспільство пісочного годинника, в силу того, що зв'язки між верхами і низами вельми обмежені ... Якщо інститути, на які люди спираються в своєму повсякденному житті, вільні від контролю з боку держави, але одночасно практично не в змозі впливати на нього, то можна сказати, що громадяни ... як би захищені від претензій недемократичного і потенційно деспотичного режиму. Держава ж може миритися з існуванням подібних інститутів до тих пір, поки їх діяльність обмежується дрібними проблемами окремих людей і не зачіпає інтереси держави »*.

* Роуз Р. Росія як суспільство пісочного годинника: Конституція без громадян // Конституційне право: Східноєвропейський огляд. 1995. № 3 (12). С. 3.

Багато в чому його слова справедливі. Дійсно, протягом довгої історії адміністративний апарат в країні був страшно роздутий, і як не боролися з бюрократією царський, радянський і пострадянський уряду, вона тільки множилася в числі. На іншому полюсі, знову ж таки не дивлячись на зусилля урядів в галузі соціальної політики, концентрувалися величезні маси бідняків. Середній клас завжди залишався в чисельній меншості, він ненадовго додав у вазі в 60-80-і роки, після чого більше половини інтелігенції перетворилося в «нових бідних».

Отже, зробимо висновок: в понятті «громадянське суспільство» чітко розрізняються два - іноді протиборчих - значення, два сенсу: соціологічний та ідеологічний (а є ще юридичний).

У першому сенсі громадянське суспільство з'явилося на світ раніше держави. Воно було у первісних мисливців і збирачів. Тільки 5-6 тисяч років тому виникла держава.

Уважно придивившись до ознаками Е. Шилза, ми зауважимо, що держава - лише одна з ознак суспільства, а саме система управління. Держава не вичерпує навіть політичну систему. Воно - головний інститут цієї системи. Відмітна риса держави - суверенність (верховна влада плюс незалежність).суверенність держави виражається в тому, що йому належить право офіційно представляти все суспільство в цілому, видавати нормативні акти, в тому числі закони, обов'язкові до виконання всіма членами суспільства, здійснювати правосуддя. Держава виступає як сила (професійний апарат управління, армія, поліція, розшук, суди, в'язниці і т. Д.), Здатна здійснити примус стосовно будь-якого члена суспільства.

Як ми вже з'ясували, історично суспільство є первинним, держава - вдруге. Воно виникає на певній стадії розвитку першого. Виникає для захисту інтересів громадян, т. Е. Виступає слугою. Однак нерідко слуга перетворюється в пана, і вже від нього громадянам доводиться захищатися. Відносини між суспільством і державою протягом всієї історії складалися не просто: гармонія і конфлікт, прагнення придушити і встановити рівні, партнерські відносини.

Громадянське суспільство як реальність збігається з громадянським суспільством - ідеалом тільки в одному випадку - коли встановлюєтьсяправова держава. Воно засноване на верховенстві права в суспільстві, свободи людей, їх рівності в правах як природжених властивостей людини. Члени товариства добровільно приймають на себе певну обмеження і зобов'язуються підкорятися загальним законам. У правовій державі джерелом законів виступає громадянське суспільство. Воно визначає собою держава, а не навпаки. При такому положенні справ особистість має пріоритет над суспільством.

Інше становище втоталітарній державі. Це протилежний полюс континууму типів держави. Особистість і громадянське суспільство придушуються, політичні права людини не дотримуються, закон встановлюється довільно на догоду правлячого класу або правителя. Не дотримується рівність всіх громадян перед законом.

Громадянське суспільство уособлює все те, що протистоїть і пригнічується тоталітарною державою. Вони - антагоністи.тоталітарна держава - базисне поняття соціології. Його характеризують такі риси:

· Апарат придушення;

· Переслідування інакомислячих;

· Жорстка цензура і скасування свободи слова;

· Диктатура однієї політичної партії;

· Монополія державної власності;

· Геноцид проти власного народу;

· Придушення особистості, відчуження від держави.

Протягом всієї історії людства, як тільки з'явилася держава, характер відносин між ним і суспільством постійно коливався від одного полюса до іншого. У Стародавній Греції громадянське суспільство і держава майже збігалися, спочиваючи на міцному фундаменті демократії. У Стародавньому Єгипті, навпаки, держава пригнічувало суспільство. Вони були антагоністами. Східна деспотія - різновид тоталітарної держави.

Отже, ми можемо узагальнити: відносини між суспільством і державою будуються по двох лініях - в одному випадку другий пригнічує найперше, тоді ми говоримо про тоталітарну державу, в іншому ніхто нікого не пригнічує, тоді ми говоримо про правову державу і громадянське суспільство (а ось може чи суспільство пригнічувати держава, як ви думаєте?).

Ключові поняття:



Попередня   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28   Наступна

Глава IV. предмет соціології | Глава V. Історія соціології | античність | Новий час (XV-XVII століття) | Сучасний етап (середина XIX - початок XX століття) | Від теорії до інструменту | вибіркове обстеження | спостереження | експеримент | Достовірність об'єктивність первинні дані |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати