Головна

III етап (середина XIX ст. - Середина XX ст.) - Психологія як наука про поведінку

  1. I. 2. 2. Сучасна психологія і її місце в системі наук
  2. II етап (середина XVII ст. - Середина XIX ст.) - Психологія як наука про свідомість
  3. IV етап (з середини XX ст. По теперішній час) психологія як наука, що вивчає факти, закономірності та механізми психіки
  4. Адвокатське право як наука і її місце в системі інших правових наук
  5. Американська наука в ХХ столітті
  6. Аналітична психологія К. Юнга

З 60-х рр. XIX ст. почався новий період розвитку психологічної науки. У цей час виникає багато різних «психологий» зі своїми принципами і мовою; спочатку вони насилу взаємодіяли, найчастіше існуючи в протиставленні один одному (на сучасному етапі ці течії - в їх нинішніх варіантах - часто прагнуть, якщо не до об'єднання, то до запозичення методів, понять і ін.). Цей період часто називають періодом відкритого кризи в психології. Відбувається трансформація предмета психології, уявлення про «душу» і «свідомості» виявляються недостатніми. У цей період зароджується психологія не тільки теоретична, але практична.

Засновником наукової психології прийнято вважати знаменитого німецького дослідника Вільгельма Вундта (1832-1920), який відкрив в 1879 р першу в світі експериментальну психологічну лабораторію в Лейпцизі. Відповідно цей рік вважається роком народження психології як науки - Вундт як би узаконив право експерименту на участь у вивченні свідомості

Найважливіша роль В. Вундта в становленні психології як самостійної наукової дисципліни полягала в тому, що саме він організовував перші спеціалізовані інститути психологічної науки. У 1879 р Вундт заснував наукову лабораторію в Лейпцизі (Інститут експериментальної психології), в якій проводилися дослідження і навчання фахівців-експериментаторів (підготовлено понад 150 психологів з 6 країн світу), а в 1881р. - Науковий журнал «Філософські дослідження» (Philosophische Studien), всупереч назві цілком присвячений психологічним проблемам. Вундт також заснував фіксоване членство в науковому психологічному співтоваристві, завдяки проведенню в Парижі в 1889 р Першого міжнародного психологічного конгресу.

Іншим великим психологом того часу - і внесок цього мислителя в психологію, як і в філософію, абсолютно унікальний - був американський вчений Вільям Джеймс (1842 - 1910), творець теорії «потоку свідомості». Він не був експериментатором, проте, на основі самоспостереження інших людей, клінічному матеріалі та спостереженні створив особливий підхід до свідомості і власну теорію; ряд його ідей (дуже небеззаперечних часом) послужив основою для нових напрямків психологічної думки, а на ті часи їх оригінальність була дивовижна.

У. Джеймс вважав, що, крім питання про те, як влаштована душа, і що лежить в її основі, як вона змінюється і з яких причин, не менше, а можливо, й більш важливим є питання про те, яку цінність вона становить для людини , чому вона служить (цей напрямок одержав назву «функціоналізм »). За Джеймсу, основне полягає в тому, що душа дозволяє людині пристосуватися до світу, по можливості комфортно себе в ньому відчуваючи.

Саме до Джеймсу сходять перші дослідження самосвідомості та самооцінки; він висунув ряд положень, актуальних і до теперішнього часу (наприклад, про подвійність «Я», яке виступає і як об'єкт оцінки, і як оцінює суб'єкт; проаналізуйте в цьому відношенні фрази типу «Я незадоволений собою»).

До кінця XIX в. було виявлено, що метод інтроспекції не розкриває основних сторін психіки хоча б тому, що коло досліджуваних в психології явищ не вичерпується феноменами свідомості. Уже ці обставини позбавляють интроспекцию статусу методу. Не менш важливо, що інтроспекція може бути застосовна лише до невеликого числа об'єктів, що відповідають предмету психології. Повинні бути виключені об'єкти, у яких не сформована, порушена або відсутня здатність до самоспостереження: діти, представники деяких культур, особи з психологічними і неврологічними ураженнями, особи, що знаходяться в специфічних станах (сон, стрес, включеність в відповідальну діяльність) або підлягають судово медичній експертизі, групи і колективи як предмет психологічного дослідження, тварини.

Застосування самоспостереження як методики стикається з непередбачуваною залежністю результатів інтроспекції від наступних факторів:

1) культурна належність суб'єкта; 2) ступінь оволодіння самоспостереженням, яка обмежується віковими особливостями, мовною компетенцією і т. Д .; 3) співвіднесення кількох внутрішніх планів при поєднанні основної діяльності та самоспостереження, від чого не рятує і ретроспективна інтроспекція; 4) установка випробуваного на участь в дослідженні, його ролі у взаєминах з дослідником і ін.

Тому інтроспекція також не є і методикою психологічного дослідження, а може розглядатися лише як неминуче умова застосування деяких методик психології (наприклад, опитувальників) або допоміжний прийом збору емпіричного матеріалу (міркування вголос при вирішенні завдань, звіти випробовуваних).

Істотні зміни в уявлення про предмет і метод психології були внесені 3. Фрейдом (1856-1939), який заснував парадигму психоаналізу.

Ідея неусвідомлюваних психічних явищ, несвідомого, яке становить предмет вивчення психоаналізу, була введена в психологію Г.В. Лейбніцем і розвинена Г. Гельмгольцем (теорія несвідомих умовиводів), а також Г. Фехнером, який вважав, що велика частина психічної діяльності не виявляє себе в свідомості. Інші джерела психоаналізу - неврологія (область, в якій спеціалізувався 3. Фрейд), застосування гіпнозу при лікуванні істерії французькими лікарями Ж. Шарко і П. Жане в паризькій клініці «Сальпетрієр», де Фрейд проходив стажування та ін.

Психоаналіз в його розвинутій формі до його перетворення в версію популярної психології був спрямований на вивчення особистості і будувався відповідно до такими принципами, як принцип детермінізму (в механістичної версії), принцип розвитку (причому одне з найважливіших положень психоаналізу полягає в тому, що етапи онтогенезу дитини фіксуються у вигляді специфічних психічних структур), принцип активності, джерело якої, згідно з ученням Фрейда, лежить всередині суб'єкта.

Психоаналіз відмовився від інтроспекції як методу дослідження. Для отримання вихідного матеріалу про глибинні психічних структурах і процесах використовувався аналіз вільних асоціацій, обмовок, специфіки забування, тлумачення сновидінь і т. П. Встановлення особливостей глибинних психологічних структур через інтерпретацію цього матеріалу становить істота методу З. Фрейда.

На основі психоаналізу сформувалося безліч неофрейдистской парадигм: аналітична психологія К.Г. Юнга (1875-1961), індивідуальна психологія А. Адлера (1870-1937), теорія глибинних джерел тривоги К. Хорні (1885-1952) і ін.

Радикальний переворот в уявленнях про предмет і метод психології був здійснений Д. Уотсоном (1878-1958). датою народження біхевіоризму(Від англ. behavior - поведінка) вважають публікацію в 1913 р його статті «Психологія з точки зору біхевіористи» в науковому психологічному журналі «Психологічний огляд». З точки зору цієї парадигми, психологія являє собою об'єктивну експериментальну галузь природничих наук. Біхевіористи відкидають метод інтроспекції і відмовляються від уявлення про свідомість як про предмет психологічного дослідження, а також вважають, що будь-які психологічні структури і процеси, які не спостерігаються об'єктивними методами, або не існують (оскільки не можна довести їх існування), або недоступні для наукового дослідження.

Що ж може бути предметом вивчення? Відповідь бихевиористов: поведінка,активність. «Потік свідомості ми замінюємо потоком активності», - оголосив Д. Уотсон.

Активність - зовнішня і внутрішня - описувалася через поняття «реакція», до якої належали ті зміни в організмі, які могли бути зафіксовані об'єктивними методами - сюди відносяться і руху, і, наприклад, секреторна діяльність,

Як описової і пояснювальній Д. Уотсон запропонував схему S - R, відповідно до якої вплив, т. Е. Стимул (S), породжує деякий поведінку організму, тобто реакцію (R), і, що важливо, в уявленнях класичного біхевіоризму характер реакції визначається тільки стимулом. З цією виставою була пов'язана і наукова програма Уотсона - навчитися керувати поведінкою. Справді, якщо реакція визначається стимулом, то досить підібрати потрібні стимули, щоб отримати потрібну поведінку! Отже, потрібно проводити експерименти, спрямовані на виявлення закономірностей, за якими формуються стимул - реактивні зв'язку, організувати ретельний контроль ситуацій, реєстрацію поведінкових проявів у відповідь на вплив стимулу.

Ще один важливий аспект: ця схема распространіми і на тварин, і на людину. За Вотсону, закони навчання(Тобто формування реакції на певні стимули) універсальні; тому дані, отримані в експериментах з кішками або щурами, распространіми і на людську поведінку.

Опис навчання, дане Д. Уотсоном, достатньо просто в своїй основі (що багато в чому визначило популярність біхевіоризму) і співвідносно з закономірностями формування умовного рефлексу по І.П. Павловy (на якого, до речі, біхевіористи широко посилалися).

Одним з найбільш авторитетних біхевіористів є Б. Скіннер, який висловив припущення, що поведінка може будуватися і за іншим принципом, а саме, визначатися не стимулом, що передує реакції, а ймовірними наслідками поведінки. Це не означає свободи поведінки (хоча в рамках його підходу і обговорюється проблема «самопрограмування» людини); в загальному випадку мається на увазі, що, маючи певний досвід, тварина або людина будуть прагнути відтворювати його, якщо він мав приємні наслідки, і уникати, якщо наслідки були неприємні. Іншими словами, не суб'єкт вибирає поведінка, а ймовірні наслідки поведінки управляють суб'єктом.

Відповідно можна управляти поведінкою, винагороджуючи (тобто позитивно підкріплюючи) певні способи поведінки і тим самим роблячи їх більш імовірними; на цьому заснована запропонована Скіннер ідея програмованого навчання, що передбачає «покрокове» оволодіння діяльністю з підкріпленням кожного кроку.

Біхевіоризм існує до теперішнього часу; багато дослідників і практики, в тому числі в педагогіці, психотерапії, орієнтовані на нього, хоча серед найбільш популярних зарубіжних теорій він, порівняно з психоаналізом і гуманістичної психологією, знаходиться на других ролях. Разом з тим його безсумнівною заслугою визнається те, що він показав можливість об'єктивного підходу до психічних явищ, а також розробив методології і техніки експериментального дослідження. Отже, біхевіоризм предметом вивчення зробив поведінка; його застосування (щодо людини) - педагогіка, психологія, терапія; в цих випадках передбачається формування потрібних реакцій та виправлення помилкових.



Попередня   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   Наступна

Психологія та педагогіка | Частина І Психологія | Вступ | Становлення психології як науки | ПСИХОЛОГІЯ ОСОБИСТОСТІ | Сенсорно-перцептивні процеси | інтелектуальні процеси | Увага | ПСИХОЛОГІЯ ДІЯЛЬНОСТІ | Спілкування |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати