загрузка...
загрузка...
На головну

II етап (середина XVII ст. - Середина XIX ст.) - Психологія як наука про свідомість

  1. I. 1. 3. Поняття про свідомість
  2. I. 2. 2. Сучасна психологія і її місце в системі наук
  3. III етап (середина XIX ст. - Середина XX ст.) - Психологія як наука про поведінку
  4. IV етап (з середини XX ст. По теперішній час) психологія як наука, що вивчає факти, закономірності та механізми психіки
  5. Адвокатське право як наука і її місце в системі інших правових наук
  6. Американська наука в ХХ столітті

Виникає в зв'язку з розвитком природничих наук. Здатність думати, відчувати, відчувати, бажати назвали свідомістю. Основним методом вивчення психічних явищ вважається спостереження людини за самим собою (метод інтроспекції) і опис фактів. Філософська дискусія перестає бути єдиним інструментом пізнання.

Становлення психології в цей період пов'язано з декількома видатними іменами.

Першими з них ми назвемо Рене Декарта (1596-1650), французького мислителя, автора таких важливих для психології робіт, як «Страсті душі» і «Міркування про метод для добре спрямованого розуму і відшукання істини в науках».

Погляд Декарта на співвідношення душі і тіла визначається як дуалізм, Тобто визнання двох субстанцій, що не зводиться один до одного і володіють незалежними властивостями. Тіло має, по Декарту, властивістю протяжності; душа ж має властивість мислення. Відповідно, Декарт і міркує про них, створюючи, по суті, два різних вчення.

Тіло, згідно з його уявленнями, діє за законами механіки. Процеси життя у тварин - свого роду заздалегідь «готові» відповіді на зовнішні впливи. Так само механічно протікають нервові процеси у людини: нерви - це трубочки, передають тварини духи, як газ чи вітер. Загальна схема така: від органів почуттів по «чутливим» нервах (зараз їх називають доцентровими або аферентні нервовими шляхами) вплив надходить у головний мозок, звідки по рухових нервах (відцентровим, еферентних шляхах) тварини духи надходять до м'язів, примушуючи їх напружуватися, що викликає у відповідь рух. У цій схемі предвосхищена ідея рефлексу, виникла в науці пізніше, в зв'язку з чим Декарта часто називають «батьком фізіологічної психології». Отже, є проста схема, що описує тілесне поведінку. В рівній чи ступеня вона описує тварина і людини? За Декарту, немає. Люди мають розум, тварини ж бездуховні, вони не мислять. Саме розумна душа складає сутність людини, вона дозволяє йому управляти своєю поведінкою. Знаменита фраза Декарта «Мислю, отже, існую» випливає з його спроби знайти щось, що не подвергаемоесомненію; таким безсумнівним фактом є факт наявності самого сумніву, а отже, мислення. Таким чином, душа в системі Декарта виявилася интеллектуализированной; до неї відноситься все те, що можна подумати, спостерігати, усвідомити. Тим самим душа виявилася рівною свідомості, тому, що людині дано в його мисленні про свій внутрішній світ; ця традиція збереглася в психології надовго.

Починаючи з Р. Декарта, психологія стала трактуватися не як наука про душу, а як наука про свідомість, І оскільки психічне (свідомість) дано безпосередньо тільки суб'єкту, то в якості ведучого методу пізнання психічного проголошувалася рефлексивна діяльність людини або інтроспекція.

Ідеї ??Р. Декарта надовго визначили хід розвитку філософського вчення про пізнання, а потім стали важливим фактором освіти і розвитку наукових парадигм в психології.

До середини XVII ст. склалося і стало домінувати уявлення, що знання грунтується на досвіді, а ідеї, які становлять зміст свідомості, з'являються на основі досвіду. Ця думка перегукується з сенсуалізму, вченню, котрий склався ще в античності, згідно з яким немає нічого в розумі, чого раніше не було б в почутті.

В кінці XVIII - початку XIX ст. психологічне знання починає виходити за межі філософії - до мовознавства (наприклад, в роботі

І. Гердера «Про походження мови»), в етнографію (Т. Вайтц почав вивчення душевного життя первісних народів, М. Лацарус і Г. Штейнталь заклали основи психології народів), в біологію і медицину.

Плідний контакт з фізіологією і анатомією був досягнутий при розробці ідеї Р. Декарта про рефлекс. Початкове умоглядне уявлення набуло конкретне анатомо-фізіологічне вираз в роботах чеха Г. Прохазки (1749-1820), англійця Ч. Белла (1774-1842) і француза Ф. Мажанді (1783-1855), де рефлекс розглядається як рефлекторна дуга, по якій нервове збудження поширювалося від рецептора до ефектору так, що сенсорний стимул викликав рухову реакцію. У 40-і рр. XIX ст. принцип рефлексу був перенесений з спинного мозку на головний і став використовуватися при поясненні феноменів сприйняття, рухової активності і т. д.

І.М. Сєченов (1829-1905) на основі подання про рефлекс сформулював одну з перших програм перетворення психології в наукову дисципліну. Сєченов радикально перетворив саме поняття рефлексу, по-перше, розглядаючи подія, що запускає рефлекс, не як власне фізичний стимул, а як подразник, що має для організму певний сигнальне значення, відповідне можливостям організму і відображає властивості середовища, і, по-друге, сам рефлекс сприйняв не просто як поширення збудження по нервах від рецептора до ефектору, а як цілісний розвивається акт організму. Це дозволило використовувати трансформований їм принцип рефлексу для пояснення явищ мислення і волі. Сєченов доводив необхідність заміни суб'єктивного методу інтроспекції на об'єктивний, включення в сферу дослідження не тільки феноменів свідомості, але і рухової активності.

У цей період найважливішою проблемою ставала канал зв'язку психології до таких загальнонаукових цінностей, сформованим на той час в природничих дисциплінах, як прийоми експериментального дослідження, вимоги до його узагальненості, об'єктивності, кількісному характеру знання. Очевидно, що не всі ці вимоги були здійсненні для емпіричної і асоціативної психології, проте вже в роботах І.Ф. Гербарта з'явилися обґрунтування застосування в психології математики. Гербарт ввів поняття порога - межі, що відокремлює одну область свідомості від іншої; кордон же, що розділяє несвідоме від неясного свідомості, позначив як поріг свідомості, а розділ ясного і неясного свідомості - як поріг ясного свідомості.

Ці ідеї, а також результати досліджень Г. Гельмгольца (1821-1894), в яких була показана кінцівку швидкості перебігу нервових процесів, привели до розвитку кількісних досліджень в психології. Ф. Дондерс (1818-1889) оцінив швидкість протікання психічних процесів. Е. Вебер (1795-1878) встановив кількісне співвідношення між величинами стимулів-подразників і відчуттів. Г. Фехнер (1801-1887) розробив методики вимірювання абсолютних і різницевих порогів чутливості і сформулював закон, згідно з яким інтенсивність відчуття пропорційна логарифму величини подразника. Його дослідження поклали початок нової галузі психології, названої психофизикой.

Представники наукових дисциплін, що працюють над психологічними питаннями, пропонували будувати психологію за зразком розвинених наук - фізики чи хімії - як «механіку уявлень» (Гербарт), «інтелектуальну фізику», «ментальну хімію» (Дж.Ст. Мілль). Однак ні суттєві успіхи в дослідженнях, ні використання розвинених дисциплін як зразки не могли надати психології статус наукової дисципліни до тих пір, поки не були вирішені питання прийняття загальнонаукових цінностей, застосування загальнонаукового методу, а також власного методу і предмета дослідження.

Таким чином, в цей період формування психологічного знання в рамках інших наукових дисциплін були зжиті донаукові уявлення про душу як нематеріальної безтілесної субстанції, відбулася відмова від умоглядного вирішення питань про природу душі на користь вивчення феноменів свідомості, досвіду людини на основі самоспостереження; сформульована необхідність переходу від досліджень теоретико-пізнавального філософського типу до конкретно-науковим.

У дослідженнях, виконаних в цей період, склалися основні пояснювальні принципи - розвитку, детермінізму, цілісності, активності, дано їх різноманітні трактування, які поряд з поняттями, сформульованими для опису досліджуваної реальності (характер, темперамент, сприйняття, апперцепція, самоспостереження, свідомість, досвід , поведінку і т. д.), на наступному етапі розвитку психології грали найважливішу роль при формуванні парадигм. До кінця цього періоду намітилася орієнтація організації досліджень на загальнонаукові цінності і нормативи, склалися контакти з уже сформованими самостійними науками, були розроблені перші наукові програми досліджень, які склали основні необхідні передумови формування психології як самостійної наукової дисципліни і парадигм як її структурних компонентів.

Але все ж у цей період не було завершено формування необхідних складових структури наукового знання - власного предмета і методу, таких інститутів, як спеціалізовані лабораторії, наукові періодичні видання, що забезпечують комунікацію наукового співтовариства, не існувало і самого співтовариства професійних психологів.



Попередня   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   Наступна

Психологія та педагогіка | Частина І Психологія | Вступ | IV етап (з середини XX ст. По теперішній час) психологія як наука, що вивчає факти, закономірності та механізми психіки | ПСИХОЛОГІЯ ОСОБИСТОСТІ | Сенсорно-перцептивні процеси | інтелектуальні процеси | Увага | ПСИХОЛОГІЯ ДІЯЛЬНОСТІ | Спілкування |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати