На головну

консерватизм

  1. консерватизм
  2. КОНСЕРВАТИЗМ
  3. консерватизм
  4. консерватизм
  5. Консерватизм і його форми
  6. Консерватизм і неоконсерватизм

Консерватизм виник в кінці XVIII століття як реакція на французьке Просвітництво і Велику французьку революцію. Консервативна ідеологія була відповіддю на виклик лібералізму і радикалізму. Оскільки консерватизм виникає саме як зіставлення ліберальним переконанням на природу людини, свободу, рівність і братерство, то його не вважають самостійною, "чистої" ідеологією. Консерватизм трактується як епіфеномен лібералізму, тобто явище, супутнє лібералізму, придаток лібералізму. Подібне народження консерватизму не перешкодило йому перетворитися в досить струнку систему поглядів, яка зазнала значну еволюцію, адаптуючись до сучасного світу.

Інтелектуальна консервативна традиція була розроблена англійцем Е. Берком (1729-1797 рр.), Французами Ж. де Местре (1754-1821 рр.). Л. де Бональда (1754-1840 рр.). Вони стали основоположниками традиційного консервативного спрямування, який відрізнявся неприйняттям нігілістичного характеру французької революції XVIII століття, буржуазної демократії і індивідуальної свободи. "Батьки-засновники" політичної ідеології консерватизму виражали інтереси аристократії, тих шарів, яких капіталізм позбавляв стійкого соціального стану і станових привілеїв.

Оптимістичному погляду лібералів на природу людини, розум і воля якого в змозі перетворити суспільство на засадах свободи, консерватори протиставили ідею про початкову недосконалість людської природи, в силу чого прекрасні проекти радикального перебудови суспільства приречені на невдачу, оскільки порушують століттями встановлений порядок. Справжній «природі» людини, вважали консерватори, взагалі чуже поняття "свобода". Сенс мають тільки конкретно-історичні свободи, здобуті предками, перевірені традиціями і що приймаються як історичною спадщина.

Найважливішим принципом консервативної ідеології є моральний абсолютизм, визнання існування непорушних моральних ідеалів і цінностей. Ці моральні ідеали і цінності особи повинні формуватися всіма способами суспільної і державної дії і приборкувати "гріховну" природу людини. Політика в цьому сенсі теж не може бути вільною від моралі.

Іншим найважливішим принципом консерватизму є традиціоналізм. Традиційні початку - це, на думку теоретиків консерватизму, фундамент будь-якого здорового суспільства. Суспільні реформи повинні спиратися на створені всіма колишніми поколіннями духовні традиції і цінності. Е. Берксчітал, що в будь-якому суспільстві складається солідарність поколінь. Кожен політичний діяч, який приймає рішення, повинен робити це відповідально не тільки перед своїми сучасниками, але і предками, і нащадками. Конструктивного раціоналізму лібералів Е. Беркдемонстратівно протиставляв апологію «забобонів». Саме в «звичайних забобонах», в традиції акумулюється мудрість, успадкована від предків, відбивається колективний розум, в тому числі і політичний.

Традиціоналізм консервативної ідеології найтіснішим чином пов'язаний з політичним реалізмом. Консерватизму чужий доктринерський підхід. Політична практика, як вважають консерватори, не повинна спиратися на голі теоретичні схеми. Реформи, які проводяться в суспільстві, повинні бути розраховані не на абстрактну людину, а на реальних людей з плоті і крові, спосіб життя яких, сталі звички не можна раптово змінити без великих нещасть. Консерватизм повертав політичній думці відчуття історичності, відстоював в бурхливий революційний час безперервність історичного розвитку і збереження корисних частин «старої громадської будівлі», замість винаходу абстрактних конструкцій на «чистому листі» революційної історії.

Консерватизм, особливо сучасний, позитивно ставиться до ідеї рівності людей перед богом. Рівність існує в області моралі і чесноти, можливо навіть політична рівність. Але всі форми консервативної ідеології не приймають соціальної рівності, є антіегалітарнимі. Ніяке суспільство немислимо без ієрархії і, отже, нерівності. Саме в цьому основа порядку, відповідного "природі". Егалітаризм ж руйнує соціальну ієрархію, на якій базується соціальна стабільність. У той же час антіегалітарізм не означає, що консерватори виступають за жорстку пірамідальну структуру соціуму. Соціальна мобільність по вертикалі і по горизонталі важлива для суспільного розвитку. Ще в кінці XVIII століття Е. Берксформуліровал принцип меритократії, відповідно до якого влада повинна знаходитися в руках гідних людей, вихідців з різних соціальних груп. Прийнявши з часом політичну демократію, консерватори стали прихильниками елітарної демократії, коли демократичний механізм дає можливість формувати професійну політичну еліту і висуває до влади гідних. Гідне - гідним, - такий принцип консерваторів стосовно соціального статусу особистості.

Консервативна ідеологія негативно відноситься до тенденції політизації людей, яка особливо чітко проявилася в XX столітті. Приватні інтереси важливіші для людини, ніж політика. Політика - це сфера діяльності політичних еліт. Участь мас в політичному житті має бути обмежена і перебувати під контролем.

Консерватизму властиво орієнтуватися на місцеві, регіональні, національні цінності. Суспільство не розсипано на окремі піщинки індивідуумів, а орієнтоване на загальне, ціле, на "ми". Воно зосереджене насамперед на локальному рівні: в родині, громаді, парафії, ремісничої корпорації, місцевих інститутах влади. Соціальне "ми" на місцевому рівні є природне джерело стабільності, виховання, збереження традицій, формування патріотизму.

Консерватизм в XIX столітті поступово перетворюється в модифікацію ідеології, яка приймає деякі цінності лібералізму, в першу чергу - політичні. Буржуазна, перехворівши революціями і завоювавши політичну владу, також шукала опору в нових соціально-політичних ідеях. Особливу увагу в консерватизмі залучали прагнення до єдності суспільства, до засобів зміцнення авторитету влади, до ієрархії, до підкреслення сполучною ролі духовних цінностей.

У XX столітті консервативні теорії розвивалися під значним впливом класичного лібералізму. У США виник так званий ринковий консерватизм, який розглядав тенденції до державного регулювання економіки як небезпечний розрив з ліберальними традиціями західної цивілізації, як "дорогу до рабства" і тоталітаризму.

До 70-х років XX століття консерватизм займав периферійні позиції, знаходився в обороні по відношенню до ліберального реформізму і соціал-демократичним теоріям. Підйом консерватизму починається з другої половини 70-х років і особливо з початку 80-х, коли в багатьох країнах Заходу до влади прийшли політичні сили, які взяли на озброєння ідеологію консерватизму.



Попередня   187   188   189   190   191   192   193   194   195   196   197   198   199   200   201   202   Наступна

пропорційна система | Переваги і недоліки пропорційної системи | Концепції ролі депутата | Політична свідомість і політична ідеологія | Сутність політичної ідеології | Функції політичної ідеології | лібералізм | ліберальний реформізм | Соціалістична ідеологія | Марксизм як ідеологія пролетаріату |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати