На головну

Сутність політичної ідеології

  1. Amp; 8. Держава - ядро ??політичної організації суспільства
  2. VI.1.1) Правова сутність шлюбу.
  3. Агенти, стадії і механізми політичної соціалізації
  4. Апарат публічної політичної влади
  5. Асоціальна сутність педагогічних явищ в кримінальному середовищі
  6. АСПЕКТИ ПОЛІТИКИ І ПРЕДМЕТ ПОЛІТИЧНОЇ ТЕОРІЇ
  7. Аудиторський контроль, його сутність, призначення, види.

Термін "ідеологія" з'явився майже двісті років тому. Вперше його ввів у науковий обіг на початку XIX століття французький філософ Дестют де Трасі своїй праці "Елементи ідеології". У XIX столітті переважало негативне ставлення до ідеологіям. Революційні потрясіння дев'ятнадцятого століття добре показали, як теорії мислителів перетворюються в цінності, а потім і в символи віри, і в політичних битвах відбувається заклання живих людей на вівтарях ідеологічних абстракцій. Трактування ідеологій в той період була пов'язана з відірваною від дійсності грою думки, спекулятивними умоглядними конструкціями.

К. Маркса Ф. Енгельстакже використовували термін ідеологія для позначення збоченого свідомості, тобто такого свідомості, коли знання про суспільство і соціальних конфліктах переломлюється крізь призму яких-небудь інтересів. Основоположники марксизму підкреслювали, що для ідеологій типово ілюзорне відображення буття, створення ілюзій класу про самого себе. Більш того, ці ілюзії перетворюються в ідеологічних конструкціях в самодостатню силу, первинну по відношенню до реальних інтересам. В силу своєї соціальної обмеженості ідеології можуть призводити до глибоких перекручувань у розумінні суспільного життя. Але ідеологічне оману претендує на теоретично правильне освоєння соціальності і захищає себе всіма засобами, аж до силових засобів. Особливо це притаманно ідеологіям тоталітарного типу, як показала практика ідеологічної боротьби двадцятого століття.

К. Маркса Ф. Енгельсне вважали своє вчення ідеологією. Марксистське вчення характеризувалося ними як наука, а не ідеологія. Своє завдання вони бачили у звільненні пізнання соціального буття від ідеологічних пізнавальних установок. В. І. Ленінвідоізменіл підхід до марксизму в цьому відношенні. Він показав, що марксизм теж є ідеологією - ідеологією пролетаріату. В. І. Ленінввел термін "наукова ідеологія", тобто марксизм. Тим самим було поставлено знак рівності між соціальною наукою, марксизмом і пролетарської ідеологією і була видана індульгенція на політичну непогрішність всім прихильникам марксизму. "Наукова ідеологія" стала зручним інструментом захисту та виправдання будь-яких політичних рішень.

Однак було б серйозною помилкою вважати ідеологію просто хибним свідомістю і ілюзією соціальних верств про самих себе, бо занадто велика роль ідеологій у політиці. У ідеологіях відбувається тісне переплетення достовірного знання про суспільство з соціальними інтересами. Сучасне суспільство відрізняється складною диференціацією і стратифікацією. І поки люди діляться на соціальні верстви з різними, часом не співпадають інтересами, виникають і стійкі уявлення про життя, цінності, соціальному ідеалі, шляхах його досягнення. На цій основі і виникає як би розумова "призма", через яку соціальні верстви дивляться на світ.

У ідеологіях фіксуються ті суспільно значимі ситуації, які виникають в житті і вимагають свідомого вибору. У процесі вироблення активного рішення та його послідовного втілення, оформляються і соціальні ідеали як стратегічні устремління того чи іншого шару. Ідеологія - це соціально значуща, теоретично оформлена система ідей, в якій відображаються інтереси певних верств і яка служить закріпленню або зміні суспільних відносин. Ідеологія є об'єднуючий систематизований спосіб соціально-групового мислення.

Але ідеологія - це не просто теоретично оформлене усвідомлення соціальним шаром свого буття і тенденцій його розвитку. Система цінностей, які закріплюються в ідеології, створює орієнтири для соціальної дії. Ці орієнтири мобілізують людей, керують їх громадською активністю і визначають її.

Відображаючи соціальні конфлікти і доводячи їх до кінця в ідеальній, теоретичній формі, будь-яка ідеологія виходить на людину як на суспільна істота, сприяючи його соціальної, політичної, національної самоідентифікації. Ідеологічні цінності надають сенс суспільному вчинкові і виправдовують його.

Основним змістом політичної ідеології є політична влада, її трактування, ставлення до різних політичних інститутів, уявлення про найкращий державний устрій, методах і засобах соціальних перетворень. У політичній ідеології фіксується ставлення до партіям, масовим рухам; встановлюються орієнтири в сфері міжнародних відносин, визначаються принципи вирішення національного питання. Політична ідеологія формує суспільні ідеали і обґрунтовує їх як значущі для всього суспільства.

Політичні ідеології конкретизуються в політичних доктринах, в програмних документах партій, в заявах різних політичних сил. У політичних програмах і заявах ідеології набувають чіткості, яскраво виражену спрямованість на конкретну ситуацію, в них уточнюються заходи, ефективні в досягненні певних цілей, робиться безпосередній вихід на владні механізми перетворень.

Особливу роль ідеології набувають у період революційних потрясінь, коли в масову політичну дію залучаються величезні верстви населення. Рух Реформації в XVI столітті, англійська (1642-1649 рр.) І Французька (1789-1794 рр.) Буржуазні революції розкрили роль ідеології як детермінанти політики. Саме сучасна політична історія показала, як ідеологічні уявлення мобілізують, спрямовують і активізують діяльність людей. Ідеологічні засади надають значення як колективної, так і індивідуальної діяльності. Вони сприяють перетворенню соціальних верств, етнічних спільнот в самостійних суб'єктів історичної дії. Тому політичні сили своїм найважливішим завданням вважають вироблення ідеологічних концепцій, здатних стати ориентационно-мотиваційної моделлю соціальної поведінки.

Багато дослідників бачать в ідеології не тільки соціально значимі, теоретично оформлені погляди, але і вірування. Англійський історик і соціолог А. Тойнбіполагал, що лібералізм, соціалізм, націоналізм - це і особливий тип вірувань, своєрідні світські релігії. Розуміння ідеології як ерзац-релігії пов'язують з особливостями масової свідомості. У порівнянні з ідеологами-теоретиками, маси дійсно мають необхідними теоретичними знаннями та культурними навичками, і їм важко засвоювати ідеологію інакше, ніж віру. Ідеологія виступає як специфічний різновид переконань, що мають силу віри. Тому так складно відмовитися від старих ідеологічних принципів. Звертаючи увагу на складність ідеологічної переорієнтації, А. Герценпісал, що стратити вірування не так легко, як здається, важко розлучатися з думками, з якими виросли, склалися, які нас плекали і втішали.

Положення, що ідеологія - це "внутрішня релігія" сучасного держави, не слід абсолютизувати. Але важливо зрозуміти, що в ідеологіях мети руху зазвичай ототожнюються з торжеством якоїсь ідеї. Ідеї ??ж, проникнувши в маси, переосмислюються і переістолковиваются стосовно рівню буденної свідомості. Крім того, самі ідеї починають жити як би самостійним життям, стають самоцінним, перетворюються в символи віри, що конструюють реальність. Різниця між політичними ідеологіями полягає лише в тому, що одні ідеології націлені на вирішення емпірично очевидних проблем, інші - на здійснення доктриальное вивірених проектів переробки світу, насаджували зверху нові раціональні форми життя.



Попередня   180   181   182   183   184   185   186   187   188   189   190   191   192   193   194   195   Наступна

Порядок висунення кандидатів | Тип голосування | абсентеїзм | Поняття виборчої системи | Мажоритарна система абсолютної більшості | Мажоритарна система відносної більшості | Переваги та недоліки мажоритарних систем | пропорційна система | Переваги і недоліки пропорційної системи | Концепції ролі депутата |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати